Мир гуслей

Выступление Ксении Сухих в рамках Пасхального фестиваля. Фестиваль проходил в Храме первоверховных святых апостолов Петра и Павла. Звучит духовный стих Е. Фроловой "Дороженька".

МОЛОДОЕ ВРЕМЯ.😉 Деревенское сообщество предоставляло холостой молодежи все возможности для того, чтобы «нагуляться-наиграться», то есть выплеснуть избыток жизненной энергии, присущей юношескому возрасту, подготовиться к браку и вступить в него в положенный срок. Весь этот период – с момента созревания девушки или парня до вступления в брак – назывался «молодое время». По крестьянским представлениям, молодое время могло наступить только для человека здорового, способного к деторождению, жизненно активного. Больные, убогие, чрезмерно набожные девушки и парни, давшие обет безбрачия («святоши»), считались как бы преждевременно состарившимися и не участвовали в молодежных собраниях. Для всех остальных девушек и парней участие в молодежных собраниях было обязательным, а отказ от этого вызывал удивление и порицался общественным мнением. В Тверской губернии, например, девушка, «не посещающая поседки», бывала «на плохом счету», ее подозревали в какой-либо болезни, говорили, что она «в каком-либо деле недоступна», в некоторых случаях ее поведение даже рассматривалось как желание нанести вред всему деревенскому сообществу, как отказ от замужества и, следовательно, рождения детей, то есть как отрицание главного предназначения женщины на земле – продолжения рода. В русской традиции были выработаны определенные формы общения молодежи: гулянья, посиделки (беседы), свозы, игрища, толоки. Совместное времяпрепровождение позволяло парням и девушкам «себя показать» (не только продемонстрировать свои достоинства: покладистый характер, веселый, добрый нрав, хорошие манеры, богатый костюм, но даже свое трудолюбие и мастерство) и повнимательнее присмотреться друг к другу, чтобы не ошибиться в выборе пары. Молодежь находилась под постоянным контролем со стороны старшего поколения деревни, которое наблюдало и оценивало поведение девушек и парней с точки зрения этических норм. На молодежных собраниях – посиделках, игрищах, гуляньях – почти всегда присутствовал кто-либо из взрослых: мужики, бабы, старики, которые, рассевшись около входа в избу, с интересом наблюдали за общим весельем, не принимая в нем участия и не вмешиваясь в него. Однако само присутствие взрослых сдерживало молодежь от многих вольностей, которые могли бы быть допущены при отсутствии зрителей. От мнения «смотриц», как молодежь называла зрителей, во многом зависела репутация и девушек, и парней. На молодежных вечеринках обычно присутствовали и подростки – «посикушки», «припуски», – они досаждали тем, что копировали манеру поведения парней и девушек, запоминали остроты и шутки, а потом рассказывали родителям, кто с кем сидел, кто что говорил, кто как веселился.

Песня "Конь" (Любэ) под гусли в исполнении нашего друга, талантливейшего гусляра Егора Стрельникова. Звучат наши 12 струнные гусли "Гамаюн ".

Друзья! Напоминаем про нашу акцию при покупке гуслей Авдоши 8,9 или 12 струнных из наличия вы получаете обучение в подарок! Гусли подходят для разных наших обучающих курсов: - Курсы для детей "Первая ступень" Натальи Карповой - Курс базовый "Начинающий гусляр" Сергея Горчакова - Курс "Продвинутый гусляр" Вячеслава Морозова Гусли в наличии и готовы отправиться к своему хозяину в самое ближайшее время. Гарантия 3 года! Возможна рассрочка без переплат, 0% на 3 или 6 месяцев! По любым вопросам пишите @mirgusley_sale

10 июля — Самсонов день. Приметы гласят: если в этот день будет дождливая погода, то простоит она до бабьего лета. К дате приурочена интересная поговорка, напоминающая загадку: «На Самсона сено зелено – каша черная; сено черное – каша белая». Она имеет следующий смысл: при сухой погоде сено сохнет хорошо, сохраняет зеленый цвет, и родится гречиха, из которой получают темную кашу. При дождях же оно гибнет, гниет, приобретает черный цвет, зато растет просо, из которого варят «светлую» кашу.

Видео от юной Златы ученицы онлайн курса «Первая ступень». Злата под руководством нашего педагога Натальи Карповой и своей мамы уже около года осваивает гусли. У них не так много свободного времени и они занимаются в своё удовольствие. А наш детский рассчитан на 1,5 месяца, но уроки доступны бессрочно, поэтому вы можете учиться в своём темпе. Если вы тоже хотите привить ребёнку любовь к музыке и научить чему-то необычному ждём вас на нашем курсе. Подробнее можно, написав @mirgusley_sale

Параллельно с колыбельными песнями (заклинаниями-молитвами) существовали и песни-заклинания — с накликанием смерти, ничем, впрочем, от первых существенно не отличающиеся, так как они имели ту же самую охранительную цель. Песня-заговор должна была способствовать сохранению здоровья ребенку любым путем — либо прямым заклинанием от бед, напастей и скорбей, либо отведением несчастья путем ложного «обманного» призыва смерти. Баюшки-баю! Сохрани тебя И помилуй тебя Ангел твой, — Сохранитель твой. От всякого глазу, От всякого благу, От всех скорбей. От всех напастей. От лому-ломища, От крови-кровища, От зло-человека, — Супостателя. Баю, баю, да люли! Хоть теперь умри, Завтра у матери Кисель да блины, — То поминки твои, Сделаем гробок Из семидесяти досок, Выкопаем могилку На плешивой горе, На господской стороне. В лес по ягоды пойдем, К тебе, дитятко, зайдем. Колыбельные песни, подобные последней, может быть, и казались бы определенной аномалией, если бы они выходили за рамки других «пугающих» колыбельных песен, где заговорное начало столь же очевидно и песня имеет ту же самую «обманывающую» всякую злую силу цель. Придет серенький волчок, Схватит Катю за бочок, Утащит ее в лесок, Закопает во песок. Станут Катеньку искать По болотам, по мохам, Все по ракитовым кустам. Чоконьки-бляконьки По полю ходили, Огород городили. Злой медведь, Не бери больших, Бери маленьких. Косолапеньких. Смерть зовут, чтобы она не пришла, как изображают веселье вместо горя, как пытаются запутать смерть, внося ребенка через окно или подкладывая вместо него щенка или камень, который по неразумию и должна забрать смерть, сохранив невредимым ребенка. При сопоставлении поэтических и этнографических материалов выясняется, что данная тематическая группа колыбельных песен не только не представляет собой какого-либо исключения, но, напротив, является совершенно закономерным звеном в общей системе (действенной и словесной) контакта человека со смертью. В. И. Еремина ЗАГОВОРНЫЕ КОЛЫБЕЛЬНЫЕ ПЕСНИ Валерия Игоревна Еремина - советский и российский филолог, доктор филологических наук, главный научный сотрудник Отдела русского фольклора Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН (Санкт-Петербург, Российская Федерация). Окончила русское отделение филологического факультета Ленинградского государственного университета в 1963 году.

При покупке 9 струнных гуслей Авдоши вы получаете обучение в подарок! Отлично подойдут в качестве подарка! Не просто подарка, а дара со смыслом. «Авдоши» одна из самых популярных и узнаваемых моделей инструментов мануфактуры! Изготовлены по образцу уникального исторического инструмента из села Авдоши Псковской области. Оригинальная форма и большой, корпус делают звук глубоким и насыщенным. Сделаны на долгие годы, добротно и очень качественно. Гусли в наличии и готовы отправиться к своему хозяину в самое ближайшее время. Цена: от 2200 рублей в месяц. При оформлении рассрочки на 6 месяцев! Подробности @mirgusley_sale