এসো সংশোধনের পথে

স্বপ্নদোষ রোধের ওযীফা এক ব্যক্তি লিখিতভাবে তার সমস্যা জানায় যে, প্রতিদিন আমার স্বপ্নদোষ হয়। একটি তদবীর বলে দিন। হযরত থানভী রহঃ বললেন। বুযুর্গদের থেকে বর্ণিত আছে যে, 'সূরা নূহ' পড়ে শুলে উপকার হয়। কামালাতে আশরাফিয়া মালফূয ১০১২ পৃষ্ঠা ৪৪৯ http://t.me/pathofisla

তারবিয়াতের শান এক ব্যক্তি চিঠি লেখে যে, অমুক ব্যক্তি আপনার সম্পর্কে এমন এমন বলছিলো, আর আমি তাকে এই এই উত্তর দিয়েছি। এ সম্পর্কে হযরত (থানভী রহঃ) বলেন যে, কেউ আমাকে ভালো-মন্দ বলার কারণে আমার যেমন কষ্ট হয়, একইভাবে কেউ আমার পক্ষপাতিত্ব করলেও আমার কষ্ট হয়। পক্ষের লোকেরাই বেশী ভালো-মন্দ বলিয়ে থাকে। তারা যদি আখেরাতের জন্যেই এ কাজ করে থাকবে তাহলে আমার সামনে তা প্রকাশ করলো কেন? ফায়দাঃ এ ঘটনা দ্বারাও হযরতের তারবিয়াতের শান এবং নফসের অপকৌশল সম্পর্কে গভীর জ্ঞান প্রমাণিত হয়। কামালাতে আশরাফিয়া মালফূয ৬৯৭ পৃষ্ঠা ৩২২ http://t.me/pathofisla

বিশিষ্ট বেশ ধারণের কখনোই চেষ্টা করবে না হযরত থানভী রহঃ বলেন, কষ্টকর আমল করার ফলে যদি 'উজুব' (আত্নপ্রশংসা, আত্নমুগ্ধতা) সৃষ্টি হওয়ার আশংকা থাকে তাহলে কষ্টকর আমলের প্রতীক্ষায় থাকবে না। বিশিষ্টরূপে আমল হওয়ার প্রতি মোটেই গুরুত্ব দিবে না। যতোটুকু নেক আমলের সুযোগ হয়, তাকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না। যেমন, শেষরাতে তাহাজ্জুদ পড়লে বেশী ফযীলত এ কারণে শেষরাতের প্রতীক্ষাতেই থাকবে না। সে সময় জাগতে কষ্ট হলে ইশার সময়েই তাহাজ্জুদ পড়ে পরিতুষ্ট হবে। কামালাতে আশরাফিয়া মালফূয ৫৩৫ পৃষ্ঠা ২৩৮ http://t.me/pathofisla

গুণাহ দিয়ে গুণাহের চিকিৎসা করা, পেশাব দিয়ে পায়খানা ধোয়ার মতো হযরত থানভী রহঃ বলেন, সূফীদের অনেক সময় এ ধরণের ধোঁকা হয়ে থাকে যে, তাদের মধ্যে কখনো আত্নশ্লাঘা (দম্ভ, অহংকার) সৃষ্টি হলে কোনো গুণাহের কাজ করে এর প্রতিকার করা হয়ে থাকে। তারা এতে এই কল্যাণ মনে করে যে, এমন করলে আমরা নিজেদের চোখে পাপী ও হেয় প্রতিপন্ন হবো। ফলে আত্নশ্লাঘার শিকড় কেটে যাবে। কিন্তু এটা তো এমন চিকিৎসা হলো, যেমন কি না পেশাব দিয়ে পায়খানা ধৌত করলো। মালফূয ৪৩৪ কামালাতে আশরাফিয়া পৃষ্ঠা ১৯৫ http://t.me/pathofisla

আসল মুফতী অহংকার মুক্ত একবার হযরতওয়ালা (মুফতী মনসূরুল হক্ব দাঃ বাঃ) মাদরাসার ইফতা বিভাগের ছাত্রদেরকে রোযার একটি মাসআলা তাহকীক করার জন্য বলেছিলেন। ২ দিন পর হযরত মাদরাসায় এসে ছাত্রদেরকে ডেকে বললেন, তোমাদেরকে যে তাহকীক করতে বলা হয়েছিল তার রেজাল্ট কী? কিছু পেয়েছ? ছাত্রদের একজন ইমাম মুহাম্মাদ রহ. এর রেফারেন্সে একটি উত্তর দিলেন। আরেকজন আলকামা রহ. এর রেফারেন্সে উত্তর দিলেন। কিন্তু উভয়ের উত্তর পরিপূর্ণ ছিল না। তাই হযরত আবার তাদের তাহকীক করতে বললেন। তারপর হযরতওয়ালা বলেন, কোন হক্কানী মুফতীর অহংকার থাকতে পারে না, কেননা প্রতিদিন-ই তার নিজের ব্যাপারে ২/১ বার এই ইলম হাসিল হয় যে সে আসলে জাহেল। বহু মাসাইল এমন থাকে যা তার ইলমের বাহিরে। নিজেকে সে তখন জাহেল হিসেবে পান। তাই তার অহংকার থাকার কথা না। https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islami_jindegi http://t.me/pathofisla

বুজুর্গদের প্রতি সুধারণা রাখা উচিত হযরত থানভী রহঃ বলেন আল্লাহ্‌ওয়ালাদের সম্পর্কে কে বড়ো আর কে ছোট এরূপ চিন্তা করা বেয়াদবী। আল্লাহ্‌ জানেন তাঁর নিকট কে মকবুল। সবার প্রতি সুধারণা রাখা উচিত। কামালাতে আশরাফিয়া থেকে মালফূয নং ৮৮৪ http://t.me/pathofisla

পরিপূর্ণ সুন্নাতের অনুসরণ (ঈসালে ছওয়াব করলে কি প্রেরণকারীর ছওয়াব হ্রাস পায়?) একবার আসরের নামাযের পূর্বে হযরতের মজলিসে কেবল এই বান্দাই (হযরত মাওলানা ঈসা ছাহেব রহঃ যিনি হযরতের খাস খলিফা ছিলেন) বসা ছিল। ঈসালে ছওয়াব সম্পর্কে আলোচনা উঠলো। ঈসালে ছওয়াব দ্বারা প্রেরণকারীর ছওয়াব মোটেই কমে না, বরং ঈসালের পৃথক ছওয়াব পেয়ে থেকে। তাছাড়া যাদের জন্য ঈসালে ছওয়াব করা হয়, তারা প্রত্যেকেই পুরা ছওয়াব পেয়ে থাকে। এর সমর্থনে হযরত থানভী রহঃ মাওলানা রূমী রহঃ এর এই কবিতা পাঠ করলেন। ( এ সম্পর্কে বিরল বিস্ময়কর প্রামাণ্য গবেষণামূলক আলোচনা ২য় অধ্যায়ের ২২৫ নম্বর মালফূযে রয়েছে) 'অতীন্দ্রিয় বিষয়ে ভাগ ও সংখ্যা নেই, অতীন্দ্রিয় বিষয়ে বন্টন ও অংক নেই' এর ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য দৃষ্টান্ত এই যে, যেমন একটি বাতি থেকে হাজারটা বাতি আলোকিত হতে পারে। একজন উস্তায একই সময়ে একশ' জন ছাত্রকে তা'লীম দিতে পারেন। এতে না ঐ বাতির আলো কমে, না ঐ উস্তাযের ইলম হ্রাস পায়। তখন বান্দা (সংকলক) বলে যে, হযরত! আমি তো প্রতিদিন, প্রত্যেক সময়ের জিকির ও নফল ইবাদতের ছওয়াব সকল আত্নীয়-স্বজন ও জীবিত-মৃত সকল নর-নারীকে বখশিয়ে দেই। আর যাদের সাথে বিশেষ সম্পর্ক আছে তাদের নামও বিশেষভাবে উল্লেখ করে থাকি। তখন হযরত থানভী রহঃ বললেন, হ্যাঁ ভাই! আল্লাহ তা'আলা আমাদের বাহ্যিক রিজিক যেমন অন্যদের মাধ্যমে রেখেছেন, তেমনিভাবে বাতেনী রিজিকও রেখেছেন অন্যদের হাতে। ফায়দাঃ এই শেষ বাক্য দ্বারা হযরতের পরিপূর্ণ বিনয়, নম্রতা, তাওহীদ, শোকর ও কৃতজ্ঞতা প্রমাণিত হয়। বিঃ দ্রঃ মূল শেরটি দেখার জন্য কিতাবের ৫৫২ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। মালফূয ৪৩ কামালাতে আশরাফিয়া পৃষ্ঠা ৫৫২ http://t.me/pathofisla