Zonnevlam

Zonnevlam, Zonnevlaams! Een fijne Vlaamse feestdag gewenst aan onze lezers! 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Zelfs het meest ontheiligde bestaan bevat nog sporen van een religieuze invulling van de wereld. Dit geldt niet alleen voor de moderne mens, maar voor de hele mensheid, door de geschiedenis heen. De wereld van het heilige is nooit verdwenen. Hij bestaat nog steeds, en al stopt met een rol te hebben in de religieuze wereld, het zal opnieuw opduiken in de sociale of politieke wereld. Het grote merendeel van de mensheid leeft nog altijd onder een heilige kosmos." Mircea Eliade in "The Sacred and the Profane: The Nature of Religion". 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Laat Syrië, Azië en de rest van het Oosten, dat gewend is aan vreemde despoten, zich maar onderwerpen aan de slavernij; maar in Gallië leven er nu nog heel wat mensen die zich de tijd voor hun onderwerping herinneren. Het is ook nog niet zo lang geleden, dat Germanië de slavernij heeft afgeworpen door Quintilius Varus te verslaan, en toen was de keizer die uitgedaagd werd niet Vitellius maar Augustus! Vrijheidszin hebben van nature zelfs redeloze dieren, maar de moed om daarnaar te handelen is een speciale gave van de mens. De goden helpen de dappersten. Daarom is het nu het moment om de vijanden aan te grijpen. Wij hebben de handen vrij, zij kunnen geen vinger uitsteken, wij zijn fris en sterk, zij zijn vermoeid. Terwijl de gemoederen verdeeld zijn tussen Verspasianus en Vitellius is er een kans dat we beiden kunnen verslaan!" Een citaat van Gaius Julius Civilis, uit de Historiën van Tacitus, boek 6. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

Eenzame stenen. In het platte landschap van de Lage Landen zijn grote stenen een zeldzaam gegeven. Onze streken kennen niet echt bergen of grote rotsen. Toch kan men op verschillende plaatsen hier grote, eenzame stenen opmerken; stenen die hier niet op hun plaats lijken te zijn. Deze stenen noemt men zwerfkeien. Dit zijn stenen die tijdens de ijstijden door gletsjers vanuit het noorden naar onze streken zijn meegevoerd en na het smelten van die gletsjers hier zijn achtergebleven. Bekende voorbeelden van Nederlandse zwerfkeien zijn de Tatersteen in Stein, de Gesloten Steen in Utrecht en de Bloedsteen in Ede. Zwerfkeien speelden tot voor kort nog een belangrijke rol in de volkscultuur van de dorpen waar ze zich in bevinden. Een veel voorkomend geloof was dat het aanraken van een zwerfkei iemands vruchtbaarheid zou verhogen. De stenen waren daarnaast vaak ook een vergaderplaats voor de lokale gemeenschap.

De Wende. Met de nacht ten einde en de zon die opkomt is vandaag de langste dag van het jaar aangebroken: de Wende. Na vandaag zullen de dagen weer korter worden tot aan Jiel. Er zijn geen bronnen overgebleven die ons met zekerheid kunnen vertellen wat de volledige betekenis het wendefeest was. De Germaanse zonnegodin en de lichtgod, Bouder (Baldr), hadden mogelijks een specifieke band met het feest. Na de kerstening werd Bouder vervangen met Johannes de Doper en werd de Wende het Sint-Jansfeest. Wij wensen al onze volgers een mooie Wende en een fijne zomer toe! 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"O, zoon van later tijd, die nog mijn asch uw peinzen wijdt, als vrij man en als eigen heer zoo zat ik op mijn erf en weer. Ik bukte voor geen mensch mijn hoofd maar heb mijn Goden steeds geloofd. 'k Was voor geen sterveling bevreesd! Als priester aan mijn eigen haard, heb ik hun eerdienst trouw bewaard. Ik bracht bij 't eerste licht der zon, mijn offer zelf aan boom en bron. Ik kromde voor geen priesterdwang, en als 't gemeene volksbelang mij naar de zodenbanke riep, waar 't vrije volk zijn rechten schiep, dan stemde ik met geen woordenpraal, maar met het klett'ren van het staal! Mij heeft nooit vorstenluim getergd; mij werd geen schatting afgevergd; en men mijne marksteen schond dan streed ik voor mijn eigen grond. 'k Stond in geen dienst van eenig heer; nooit diende ik anders roem of eer. Zoo leefde ik vrij en in ontzag... ... Nu zeg mij, telg van spader dag, leeft nog zoo fier en ongestoord als ik, mijn late nakroost voort?" Het tweede deel van Bij een Germaansche grafheuvel. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"Wie zijt gij, man van het voorgeslacht, die hier den eindeloos langen nacht der eeuwen slaapt? Wat zijn uw daân? Hebt gij den roepstem, opgegaan in 't heil'ige woud, Civilis kreet, gevolgd, die Rome sid'dren deed en als een schelle donderknal van Bato's strand tot Trevier's wal Germanjes volk, dat lag en sliep, tot heirvaart voor de vrijheid riep? Of hebt gij Widukindes vaan gehuldigd en den Frank weerstaan, wiens sluwe list en overmacht 's volks Irminsul ten onder bracht? De roep van uw roemruchte daân is in de nacht des tijds vergaan, gelijk de rookwalm van uw mijt verwaaide in 't luchtruim, wijd en zijd. Gij derft den dichter, die uw naam deed zwerven op den tong der Faam, terwijl het christ'lijk kerkgezang verving 't Germaansche bardenlied. — Zelfs in de sage leeft gij niet..." Het eerste deel van Bij een Germaansche grafheuvel, een gedicht van Bartholomeus baron Sloet tot Oldhuis. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

"... Wil tot verbranden in eigen vlam moet in u zijn: hoe wilt gij nieuw worden, wanneer gij niet eerst tot as geworden zijt?" Friedrich Nietzsche in Aldus sprak Zarathoestra, deel 1. 🜨🔥 t.me/Zonnevlam.

Het is dus mogelijk dat Tuisto een andere naam of een ander aspect is van de god Wodan. Wodan is op verschillende manieren tweedelig/tweevoudig. Hij is de god van de dood en oorlog en de god van wijsheid en creativiteit. Hij is priester van de goden maar ook de god van priesters. Hij brengt offers en is degene die offers ontvangt. Net zoals Tuisto werd Wodan ook gezien als de voorvader van de Germanen. Hij gaf de eerste mensen vorm, leven en een ziel. Veel koningen en edelen beweerden daarnaast ook een directe afstammeling te zijn van de god.

Tuisto en Tveggi. Over de oorsprong van de Germanen, schreef Tacitus in zijn werk Germania het volgende: "Ze bezingen in oude liederen, de enige vorm van herinnering en geschiedschrijving die zij kennen, dat de god Tuisto uit de aarde is voortgekomen. Zij kennen hem een zoon Mannus toe, de oorsprong en stichter van het volk..." Hieruit leert men dat de oude Germanen zichzelf zagen als de nakomelingen van een god genaamd Tuisto, die ze in liederen bezongen. De naam Tuisto is hoogstwaarschijnlijk een verlatijnsing van het Oergermaanse *Twiskō, dat twee of tweevoudig betekent. Dit verwijst mogelijks naar de aard van de godheid, al is het niet duidelijk wat dat precies inhoudt. Ondanks dat Tacitus aangeeft dat deze god van groot belang was bij de Germanen, vindt men de naam Tuisto niet terug in de Edda's. Een naam die men er wel in vindt is Tveggi. Dit is een kenning voor de god Wodan (Woen), en vertaalt men als tweede of tweedelig.