Mufradaat || Arabic Vocab

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 91 ( 8 Muarram 1446 H.) ۹۱. النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا [المائدة: ٤٤] قال ابن جُزَي: ليس المراد هنا الإسلام الذي هو ضد الكفر؛ لأن الأنبياء لا يُقال فيهم (أسلموا) على هذا المعنى لأنهم لم يكفروا قط وإنما هو كقول إبراهيم عليه السلام: (أسلمت لرب العالمين ).

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 90 ( 7 Muarram 1446 H.) ٩٠. يَآ أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَة [المائدة: ٣٥] قال الشنقيطي: جمهور العلماء على أن المراد بالوسيلة هنا هو : القُربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وليس المراد بالوسيلة المنزلة التي في الجنة التي أمرنا النبي ﷺ أن نسأل له الله أن يعطيه إياها، ونرجو الله أن يُعطيه إياها؛ لأنها لا تنبغي إلا لعبد، وهو يرجو أن يكون هو.

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 89 ( 6 Muarram 1446 H.) إِنَّمَا جَزَاؤُا الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ [المائدة: ٣٣] ليس المراد بتقطيع الأيدي والأرجل من خلاف أن يُقطعن من الخلف؛ إنما المراد أن تُقْطَعَ اليد اليمنى مع الرجل اليسرى فيخالف بينهما.

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 88 ( 5 Muarram 1446 H.) ۸۸ فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ [المائدة: ٣١] ليس معنى يبحث أي يُفتش عن مكان في الأرض؛ بل معنى يبحث أي : يحفر وينبش بمنقاره ورجله.

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 87 ( 4 Muarram 1446 H.) أَن تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ [المائدة : ٢٩] قال ابن كثير : وقد يتوهم كثير من الناس أن معناها أن تكون عليك كل ذنوبي ودمي فتبوء بهما جميعاً، والصواب من القول في ذلك أن يُقال إن تأويله : إنّي أريد أن تنصرف بخطيئتك في قتلك إياي؛ وهذا معنى (إثمي)، وأما معنى ( وإثمك) فهو إثمه يعني قتله.

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 87 ( 4 Muarram 1446 H.) أَن تَبُوأَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ [المائدة : ٢٩] قال ابن كثير : وقد يتوهم كثير من الناس أن معناها أن تكون عليك كل ذنوبي ودمي فتبوء بهما جميعاً، والصواب من القول في ذلك أن يُقال إن تأويله : إنّي أريد أن تنصرف بخطيئتك في قتلك إياي؛ وهذا معنى (إثمي)، وأما معنى ( وإثمك) فهو إثمه يعني قتله.

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 86 ( 3 Muarram 1446 H.) ٨٦. إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوا بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ [المائدة : ٢٩] لا يصح أن يُفهم من الآية أنه كان يريد ذلك منه إرادة محبة ورغبة مبتدأة؛ بل هو اختيار منه لأهون الشرين، فالمعنى: إن قتلتني وسبق بذلك القدر فإرادتي واختياري أن أكون مظلوماً وينتصر الله لي في الآخرة.

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 85 ( 2 Muarram 1446 H.) ٨٥ لَئنْ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأقتلك [المائدة : ٢٨] قد يفهم من هذا فضيلة عدم مدافعة الصائل أي من يريد القتل، قال ابن عثيمين: ولعل هذا لم يكن مشروعاً في عهدهم أن يُدافع الإنسان عن نفسه؛ لأن في شريعتنا من أراد قتلك يجب عليك أن تدافعه حتى لو قتلته فهو في النار، ولو قتلك فأنت شهيد، لكن لعله في عهدهم لم يكن ذلك مشروعا.

500 commonly misunderstood words from the Qur'ān Part 84 ( 1 Muarram 1446 H.) ٨٤. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَى ءَادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا [المائدة: ٢٧] قال الواحدي : قربا: ليس معناه من القريب الذي هو ضد البعيد، ولكنه من قولهم : قَرّبَ قُربانا إذا تقرب بمال له إلى الله تعالى، وليس معنى (قَرّبَ قُرْبَانًا) قربه إلى موضع.