أحاديث منتشرة لا تصح

جدول الأوزان بالصاع النبوي تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من آخر يوم من شهر رمضان، والسنة إخراجها يوم عيد الفطر قبل صلاة العيد. ويجوز تعجيل إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين وقد كان هذا فعل ابن عمر وغيره من الصحابة رضي الله عنهم. مؤسسة الإسلام الد؏ــوية

بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}، {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ} [الحشر: 18]، تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِن دِينَارِهِ، مِن دِرْهَمِهِ، مِن ثَوْبِهِ، مِن صَاعِ بُرِّهِ، مِن صَاعِ تَمْرِهِ، حتَّى قالَ: ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إغاثة عاجلة لمنكوبي الزلزال المدمر في شمال سوريا https://huda-charity.ensany.com/ar/1663914864-urgent-relief-for-the-victims-of-the

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله: " كل حديث في ذكر صيام رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى" 📙 المنار المنيف:٩٦ قال الحافظ #ابن_حجر : " لم يرد في فضل شهر رجب , ولا في صيامه ولا صيام شيء منه معين , ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح ". 📙 تبيين العجب" (ص11) أحاديث منتشرة لا تصح

(برُّوا آباءكم، تبرَّكم أبناؤكم، وعفُّوا، تعفَّ نساؤكم) الدرجة : لا يصح. والحديث رواه الحاكم في المستدرك، وضعف إسناده غير واحد من أهل العلم، وذكره الألباني في السلسلة الضعيفة برقم: 2043. أحاديث منتشرة لا تصح.

❌ (ابن آدم، اطلبنى تجدني، فإنْ وجدتني وجدتَ كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء). وفي لفظ: (يا ابن آدم، خلقتك لعبادتي؛ فلا تلعب، وتكلفت برزقك؛ فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدتَ كل شيء، وإن فُتُّك، فاتك كل شيء، وأنا أحبُّ إليك من كل شيء) . وفي لفظ: (يا ابن آدم، لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيًا، وسلطاني لا ينفد أبدًا، إلى قوله: يا ابن آدم، أنا لك محبٌّ، فبحقي عليك كن لي محبًّا). الدرجة: لا يصح، وهو من الروايات الإسرائيلية. قال عنه الشيخ العثيمين: هذا الحديث غير صحيح. فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63. وقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن هذا الحديث من الإسرائيليات، كما في مجموع الفتاوى، فقال: "وفي حديث إسرائيلي: (يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تعلب...)". أحاديث منتشرة لا تصح.

🚫 من أراد الدنيا، فعليه بالقرآن، ومن أراد الآخِرة، فعليه بالقرآن، ومن أرادهما معًا، فعليه بالقرآن. الدرجة : ليس له أصل. والقرآن فيه خيرَا الدُّنيا والآخرة. وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن هذا الحديث، فإليك الإجابة هنا.

🌷 بشرى سارّة 🌷 ✅ مؤسسة الإسلام الدعوية تفتتح لكم قناة (الرقية الشرعية) والتي تهتم بطرق العلاج والتحذير من العين والسحر والأمراض النفسية ومسّ الجنّ بالأدوية المشروعة في القرآن والسنة 💠 تجدون القناة في تطبيق تيليجرام في الرابط التالي: t.me/alrokia_1

❌ (من قَلَّم أظفاره يوم السبت، وقعت الآكلة في أصابعه، ومن قَلَّم أظفاره يوم الأحد، ذهبت بالبركة فيه، ومن قَلَّم أظفاره الاثنين، يصير حافظًا وقارئًا وكاتبًا، ومن قَلَّم يوم الثلاثاء، أجاف الهلاك عليه، ومن قَلَّم يوم الأربعاء يصير سيِّئ الخُلُق، ومن قَلَّم يوم الخميس، يخرج الداء منه ويدخل فيه الشِّفاء، ومن قَلَّم أظفاره يوم الجمعة، زِيد في عمره) الدرجة : موضوع وعلامة الوضع ظاهرة عليه ❌ وقد أورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث مشابه: (من قلَّم أظفارَه يومَ السَّبتِ خرج منه الدَّاءُ ، ودخل فيه الشِّفاءُ ، ومن قلَّم أظفارَه يومَ الأحدِ خرجت منه الفاقةُ ودخل فيه الغنَى ، ومن قلَّم أظفارَه يوم الإثنين خرجت منه العِلَّةُ ودخلت فيه الصِّحةُ ، ومن قلَّم أظفارَه يومَ الثُّلاثاءِ ، خرج منه البرَصُ ، ودخل فيه العافيةُ ، ومن قلَّم أظفارَه يومَ الأربعاءِ خرج منه الوسواسُ ، والخوفُ ودخل فيه الأمنُ والصِّحةُ ، ومن قلَّم أظفارَه يومَ الخميسِ خرج منه الجُذامُ ودخل فيه العافيةُ ، ومن قلَّم أظفارَه يومَ الجمعةِ دخل فيه الرَّحمةُ ، وخرج منه الذُّنوبُ). أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/53) أحاديث منتشرة لا تصح.