أَنـد لُسيّة

حياكم الله يا كرام لا شيء يعلو في تلك الأوقات فوق الحاجة إلى التذكرة بأن الله هو ولينا ومولانا وأن ما يجري في الأرض ما كان إلا بمشيئته، فإن تملكنا العجز من أنفسنا لنصرة دينه، فإنا لا نعجز عن مد الأمل في قوته وجبروته عز جاهه وتبارك سلطانه. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

يقول الشيخ وجدان : من صدق في حبك اعتذر عنك، وقبل منك، وأفسح لك مساحات الإياب، انظر مصداق ذلك في قوله تعالى: "إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"، وقوله تعالى : "وهو الغفور الودود". ومن ضيَّق عليك؛ فلأنه ضاق بك.

لا يتتبع أحد زلات الخلق إلا حرمه الله بركة الحق، حتى وإن بصّره الله بالخير لم يوفقه لوضعه في موضعه، حتى يكون العلم أضر عليه من الجهل. الطريفي

"علينا أن نغفر عاديّة كل الذين كانت روعتهم صنيعة خيالاتنا".

أتقتُلني ظلماً وتجحدني قتلي؟ وقد قامَ من عينيكَ لي شاهدا عدلِ!

وما كنتُ إلا مُهرة عربيّة سَليلةُ أفراسٍ تحللها بَغل.

يؤسفني شعوري هذا وأرجو من الله العفو والمغفرة فيما لا أملك من نفسي... لكني وجدت أسوأ من شعور الظلم الذي تعرّضت له في أكل حقوقي المادية والمعنوية وكل حق هو لي، لا أسوأ عندي من أن يُعرّضني ظالمي لأبواب اللئام -الذين لولا الحاجة للنصرة في وقت المظلمة ما انتبهت لوجودهم في الدنيا- أسأل الله أن يخذل كل من خذلني في موقف احتجت فيه النصرة وأن لا يجعل لي حاجة عند لئيم خسيس لا مروءة له ولا أمان ولا أمانة.

قيل لأعرابيٍّ ما الجرحُ الذي لايندمل ؟ قال : حاجة الكريم إلى اللئيم ثم يردّه  . قيل له : فما الذل؟ قال: وقوف الشريف بباب الدنيء ، ثم لا يُؤذَن له !

الخيانة وجهة نظر نفاقية من الآفات التي تصيب حركات التغيير عموماً؛ هي تصدر القيادات غير الجديرة بالقيادة نتيجة لأي ظرف، كشغور موقع الصدارة بإقصاء القيادة المستحقة بشكل كامل بالتصفية أو الاغتيال، أو مؤقتاً بالسجن أو لانشغالها بمهمة محددة أو لظرف معين يتيح لبعض الطامحين الضعفاء من أصحاب المصالح القفز لتبوأ تلك المكانة بغير حق. ومما أصاب الحركة الإسلامية منذ عقود هو استيراد ظاهرة "الإسلام العلمي" أو "النظري" والذي يمكن تسميته بالقشري والظاهري، والذي يحاول الاستحواذ على الواقع بالتركيز على مفهوم التوحيد وخطورته من خلال التشكيك في كل قول وفعل ووصفه بالشرك، ليصادر شرعية الأحكام، كما يؤكد على اتباع السنة وتخريج الأحاديث وتحقيق أو فرز صحيحها من ضعيفها، ليحتكر مصدرية وموثوقية المعلومة والفكرة. ويتناسى ذلك الطرح البعد العملي تماماً في خلال ذلك كله، أو قل على الحقيقة أنه يتناسى البعد العملي الخارجي في مواجهة أعداء الأمة ويكرس المواجهة كاملة داخل الأمة الإسلامية نفسها، ثم يعمل هذا الطرح أو التيار على تصدير رموزه الطامحة الضعيفة بل الطامعة والجبانة من خلال هذه الأكذوبة كلها. رموز لم تضحي يوماً أو تقتحم صعاباً أو تخوض غمار المواجهة مع كل صور الباطل والظلم والفساد، بل ما فتئت تقتات على الفتات وتعيش على دعم الطيبين لأولئك البطالين، رموز جبانة لم تجرب أو تقدم شيئاً في سبيل الله، رموز تعودت نيل الوجاهات والألقاب والتمشيخ دون أن يكون لتلك المكتسبات من مقابل تؤديه لله ﷻ والرسول ﷺ وأمة الإسلام. من الطبيعي إذاً أن تَسقُطْ تلك الرموز وأن تُسقِطَ وراءها كل أتباعها الهلافيت والسذج والمَقُودِين، ومن البديهي أن تذعن وتحني ظهورها للمتمكنين من زمام الواقع أصحاب القوة مهما كانوا فجارا وظلمة وأعواناً لأعداء الأمة؛  من كل خسيسٍ وسيسٍ. كما أن علاقة هذه القيادات المنحطة بتلك الأنظمة المجرمة؛ كالعلاقة المحرمة بين أي ساقطة وفاجر؛ إذ تتطور علاقتهما التي هي في أصلها محرمة وفاحشة وداعرة؛ إلى رغبة في التزامات متبادلة مما لا تكون إلا في الحلال إذ هي في حقيقتها محرمة، فيكون الصراع النفسي ويظهر التناقض في تنكر أحدهما للآخر بينا هو يستجدي حقوقاً ليست له، وتكون التبريرات ومحاولة إضفاء الشرعية على ما هو كله سفاح وفاحش، ويكون المصير المشترك لكل من الفاعل والمفعول ولو إلى الدمار والجحيم، إذ يعني زوال أحدهما نهاية لوجود الآخر حقيقة أو توهماً. 🔘https://t.me/Dorrkhaledsaeed