Культурный код

Психолог за 1 месяц? Полная чушь! Если вы реально хотите работать в этой сфере и открыть частную практику, вам нужно: - освоить базу знаний программы бакалавриата, в удобной и понятной форме - получить официальный диплом-психолога консультанта - найти персонального наставника, помогающего в непрерывном обучении - пройти более 300 часов практики и еженедельные воркшопы - заняться настоящими исследованиями в научном клубе И все это возможно за 1 год интенсивного обучения с практиками курса психолога в Talentsy Жмите «Подробнее», чтобы перейти на сайт и ознакомиться с программой курса. 🎁Первый месяц обучения - в подарок. 💻 Пожизненный доступ к платформе и ко всем материалам ❗️До конца недели действует скидка 40%. Успейте записаться, пока есть места.

Люди понимают только чувства, сходные с их собственными чувствами; другие, как бы прекрасно они ни были выражены, не действуют на них: глаза глядят, но сердце не участвует, вскоре же и глаза отворачиваются. Ипполит Тэн

93% людей думают что они не понимают искусство А ведь для погружения в этот прекрасный мир творчества нужно сделать всего один шаг – подписаться на «Пуш Искусства». Подписчики канала могут похвастаться своим удивительным кругозором, ведь они ежедневно получают ответ на вопрос «что хотел сказать автор». Если тебе интересно, о чем говорили художники со всем миром посредством своих произведений, подписывайся на @push_arts

В натуральном виде счастье всегда выглядит убого рядом с цветистыми прикрасами несчастья. И, разумеется, стабильность куда менее колоритна, чем нестабильность. А удовлетворённость совершенно лишена романтики сражений со злым роком, нет здесь красочной борьбы с соблазном, нет ореола гибельных сомнений и страстей. Счастье лишено грандиозных эффектов. Олдос Хаксли. «О дивный новый мир»

Я не верю в рок, который обрушивается на человека, что бы он ни делал. Но я верю в рок, который обрушивается на человека, если он бездействует. Виктор Франкл

Я не верю в рок, который обрушивается на человека, что бы он ни делал. Но я верю в рок, который обрушивается на человека, если он бездействует. Виктор Франкл

Если во имя идеала человеку приходится делать подлости, то цена этому идеалу – дерьмо. Аркадий и Борис Стругацкие

Любить – значит перестать сравнивать. Бернар Грассе

Часто случается, что люди тянут ту или другую политическую, социальную или семейную лямку только потому, что им некогда разобраться, некогда спросить себя: так ли устроилась их жизнь, как нужно? Соответствует ли их занятие их склонности и способности и даёт ли оно им нравственное удовлетворение, которое каждый вправе ожидать в жизни? Деятельные люди чаще всего оказываются в таком положении. Каждый день приносит с собою новую работу, и её накопляется столько, что человек поздно ложится, не выполнив всего, что собирался сделать за день, а утром поспешно хватается за дело, недоконченное вчера. Жизнь проходит, и нет времени подумать, что некогда обсудить её склад. Пётр Кропоткин «Записки революционера»

Кто умеет вводить толпу в заблуждение, тот легко становится ее повелителем; кто же стремится образумить ее, тот всегда бывает ее жертвой. Гюстав Лебон

РУССКИЙ АВАНГАРД И МИРОВОЕ ИСКУССТВО Несмотря на критическое отношение к буржуазному образу жизни, перед революцией мало кто из художников увлекался социальными проблемами. Еще в статьях 1918 года в газете «Анархия» Малевич настаивал на аполитичности искусства: «Мы, супрематисты, в своем творчестве ничего не проповедуем, ни морали, ни политики, ни добра и зла, ни радости, ни горя, ни больных, ни слабых, также не воспеваем ни бедных, ни богатых». Он еще не догадывался, какие возможности открыл 1917 год – переустройство мира могло стать не просто утопической задачей, но реальным делом каждого. Пропаганда как выход и оправдание? После революции аполитичность исчезла. Большевики охотно использовали новаторов для создания своего имиджа. Внутри России в ходу был «левый стиль». Поскольку власть мечтала тогда о мировой революции, ей важно было предъявить себя миру с неожиданной стороны. Художники выглядели здесь лучшими помощниками. Встреча на Сене Успех выпал на прошедшую в 1925 году в Париже Международную выставку декоративных искусств и художественной промышленности. Советский павильон, созданный Константином Мельниковым, и интерьер рабочего клуба Александра Родченко произвели фурор. Советские участники получили множество наград, в том числе и Маяковский с Родченко. Биеннале как место пропаганды В Венецианской биеннале СССР принимала участие с 1924 года, когда установились дипотношения с Италией. Организацией занималась ГАХН и потому поначалу новому искусству всегда находилось место в советском павильоне. Но уже с 1926 года на отбор во многом стала влиять художественная борьба в СССР, быстро набиравшая силу агрессивная Ассоциация художников революционной России. А в 1930-м к биеннале разработали целый план пропагандистcкой атаки. Он был призван восполнить отсутствовавшие возможности показа советских достижений в Италии. Замолчали всюду Беспредметность и супрематизм, эти основные, наряду с конструктивизмом, вклады русского искусства в мировое, во много потеряли свое значение для мирового искусства в 30-40-е годы не по своей воле. Тоталитарные режимы, царившие в Европе, нигде не испытывали симпатий к революциям в искусстве – потому так сложно завершились истории и итальянского футуризма, и немецкого экспрессионизма. И в Голландии, и в Германии оставалось достаточно большое количество полотен Малевича, в Париже продолжал работать Кандинский – но не только по эстетическим, но и политическим причинам их творчество мало интересовало и продавцов, и покупателей, лишь коллеги по международной группе «Абстракция – творчество» признавали его художественное лидерство. Коллекционеры и книги: место спасения Два выдающихся коллекционера в России, Николай Харджиев и Георгий Костаки, занимались собиранием мало кого интересовавшего в СССР искусства. Но если первый таил коллекцию даже от близких знакомых, то второй показывал ее всем желающим, прежде всего западным дипломатам и журналистам. Во многом благодаря ему публикации о потаенном русском искусстве стали часто появляться на Западе. Преподавание как пропаганда После эмиграции многие авангардисты начали преподавать, влияние их идей трудно переоценить. В 1960-е один из учеников Малевича, Владимир Стерлигов, основал группу художников, в основу их творчества легла стерлиговская теория «Чашно-купольного сознания», которая, как он считал, развивает супрематические идеи Малевича. К наследию Малевича не раз обращается в своем творчестве и Илья Кабаков. Многочисленные вариации на темы Малевича есть и у остроумно комментирующего историю искусства Игоря Макаревича. Татлин восхищает В 1967 году в Стокгольме прошла ретроспектива Татлина. Легендарный директор музея современного искусства Moderna Museet Понтус Хультен заказал копию Башни «Третьего интернационала» – она произвела настоящий фурор.

Но есть закон Гаутамы, – открытый двадцать пять веков назад. Когда никаких классиков-гуманистов еще в проекте не было. Он гласит: «любое движение ума, занятого поиском счастья, является страданием или становится его причиной». Виктор Пелевин. «Бэтман Аполло»

# 98. Почему Ницше считал Христа буддистом и анти-христианином, за что критиковал христианство и как он объяснял историю человечества и религии? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект

Мне хочется любви, оргий, оргий и оргий, самых буйных, самых бесчинных, самых гнусных, а жизнь говорит: это не для тебя — пиши статьи и толкуй о литературе. Виссарион Белинский. Письмо В.П. Боткину, 16 декабря 1839 — 10 февраля 1840 г.

Человек, которого можно купить, как правило, ничего не стоит. Терри Пратчетт

Мой ангел, наклонясь над колыбелью, Сказал: «Живи на свете, существо, Исполненное радости, веселья, Но помощи не жди ни от кого». Уильям Блейк

Для того, чтобы изменить умы, надо сначала изменить сердца. Пьер Буаст

Под дурной компанией я разумею не только людей злобных и вредных: их компании следует избегать, потому что они отравляют атмосферу и угнетают. Я имею в виду также компанию «живых трупов», людей, чей дух мёртв, хотя тело их живо; людей, чьи мысли и разговоры тривиальны; которые болтают вместо того, чтобы говорить, и которые изрекают мнения — штампы, вместо того, чтобы думать самостоятельно. Эрих Фромм. «Искусство любить»

Я не проиграл спор ни одному учёному, но я не выиграл ни у одного дурака. Мухаммад аш-Шафии