المِيثاقُ الغَليظ .

حتى يتقبل الزوج من زوجته ما تريد منه؛ فعليها بخمس خطوات: ‏1- اختيار وقت مناسب يكون فيه رائقًا، طيّبَ النفس، تقول عائشة رضي الله عنها عن أطيب الخلق صلى الله عليه وسلم: "لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ نَفْسٍ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ لِي. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِهَا مِنَ الضَّحِكِ." [الحديث حسنه الألباني]. ‏2- تحديد طلب واحد فقط، أو عرض مشكلة واحدة فقط، والحفاظ على وحدتها طوال فترة الحوار، وعدم السماح بإدخال طلبٍ آخر، أو قضية أخرى. ‏3- التقديم بذكر محاسنه، وفضله، {وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ} [البقرة:237]، فإن ذلك يسرُّه، ويفتح لها قلبَه، ويشعر بأن الزوجة ليست منكرة عشير، ولا مجحفة في حقه، والتقدير من أهم الحاجات النفسية التي لا يتنازل عنها الرجل، وتكون مُعزِّزة لدوام عطائه وزيادته. ‏4- عرض الموضوع بطريقة هادئة، كأنها تأخذ رأيه، وليس تفرضه عليه، مثل: ما رأيك في تغيير أثاث الصالة؟، ماذا لو فكرت في سفرة عائلية تستجم فيها من ضغوط عملك، ونجد راحتنا معك؟ فإن من طبيعة الرجل أنه يأنف أن تفرض عليه زوجته أيَّ أمر، أو تشعره بأنها هي صاحبة القرار، أو تضغط عليه، بينما يستجيب بطريق تلقائية حين يشعر بأنه صاحب القرار، ولو أن تلجأ إلى التخيير، مثل: متى تريد جلسة القهوة اليومية، بعد العصر أم بعد المغرب؟ وهدفها أن توجد هذه العادة الطيبة في البيت، بدلًا مما يحدث حاليًا من الانشغال الكامل من قبل الأب/الزوج، وما لذلك من آثار سلبية لا حدَّ لها. ‏5- التوقف عن الحوار إذا سخن، أو تحول إلى جدل، والامتناع عن الرد الذي يشعره بأنها تناكفه، وتريد أن تتغلب عليه، والاكتفاء بمثل: إن شاء الله خير، ثم تنسحب بهدوء. ‏وإذا تحقق المطلوب، فمن الجميل شكر الله تعالى الذي وفقهما لذلك، ثم شكر الزوج على استجابته؛ حتى يدوم هذا الوفاق بينهما. ‏⁧ د.خالد الحليبي

💡الناس يعرفون العلامة المحقق عبد الرحمن ابن قاسم النجدي. صاحب التأثير العلمي بموسوعاته التي لا تكاد تخلو منها مكتبة طالب معرفة، فضلاً عن العلماء وطلاب العلم. لكن الكثير لا يعرف والدته: ⬅️ هيا بنت عَباد العباد. ولا يعرفون زوجته: ⬅️ نورة بنت محمد الزومان رحمهم الله جميعاً. الدور الذي تقدمه المرأة في بيتها ينهض بالأمة ويصلح المجتمعات، إذا صح الاتجاه، ويفوق أحياناً ما تقدمه المؤسسات والمراكز. نعم، قد لا ترى ثمرة جهدها في حياتها، لكن حتماً ستراه في قبرها وفي آخرتها.

عظم الأعمال من عظم النوايا‼️ ‏ بقلم د. شريفة العبودي ‏حدثني والدي الرحالة محمد بن ناصر العبودي قال: ‏امرأة اسمها منيرة أملت وصيتها في حدود عام ١٢٨٢هـ على أخيها - لأن لها ابنة واحدة - ببيع حليها ووقف الثلث يشترى به مخزن (دكّان بلغة ذاك اليوم) يكون وقفاً تُشترى بأجرته أضحية يوزع منها صدقات على المحتاجين. ‏بِيع حليّها وحُصِرت ترِكَتها واشتري بالثلث مخزنا بـ 12 ريالاً كما اوصت، تتابع نُظار الوقف بتنفيذ الوصية، توزيع الأضاحي على محتاجيها. ‏وبعد 120 عامًا على وفاتها تقريبًا 1405ه‍ تضاعف كراء الدكان (وليس ثمنه) حتى أصبح يؤجر سنويًا بـ ١٥ ألف ريال سنويًا، تكفي لشراء خمسين أضحية بدلاً من واحدة! ‏عند توسعة جامع بريدة على يد الملك فهد 1411 تقريبًا دخل الدكان في توسعة جامع بريدة الكبير ودفعت فيه الدولة تثمينًا له حوالي 500,000 ريال. ‏اشترى ناظر الوقف وقتها بالثمن عمارة كاملة من 4 دكاكين و3 شقق تؤجر بريع سنوي يبلغ 45,000 ريال، تصرف على الأضاحي وللصدقات والمساعدات لعقب الورثة منيرة رحمها الله وغيرهم. ‏واليوم 1444ه‍ بعد مرور 160 عامًا تقريبًا لا يزال وقفها قائمًا يزداد أصله ولا يتناقص وأجرته صدقة جارية لها ولعَقِبها ممن احتسب أجر نظارته وصيانته، لعل أسباب ذلك يعود لعظم نيتها، واحتساب نظاره، ودعوات المحتاجين ‏تخيل أنك بعد 160 عامًا وصدقاتك ما زالت تتضاعف وأجرك يتنامى!! ‏رحمها الله وكل ساع للخير ناشر له

رسالة يجب أن تكون من ضمن جدول الحياة الأسرية .. بتنشأة الأسرة والجيل الجديد عليها، فبحد ذاتها هي غنيمة باذخة جدًا ومن فروض الكفايات ومن الحسنات الجاريات ومن إغاثة الملهوف أو الإقامة على الأرملة والمسكين أو في وقف المكتبات والمساجد والآبار وطباعة المصاحف وكفالة الدعاة وغير ذلك .. من وجوه البر والخير والإحسان .. هي الخبيئة أو العلانية التي ستجني ثمارها يوم لا ينفعك المال ولا البنون؟! فحد الانتفاع بهما: الولد بصلاحه ، والمال بإنفاقه في سبيل الله جل وعلا، ودون ذلك .. تكاثر وتفاخر .. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور .. فإليك ما أريد إيصاله إليك 👇

الزوجة الصالحة تعني صلاح الدين وصلاح الدنيا. وصلاح الدين لا يعني بالضرورة أن تكون قانتة زاهدة صوّامة قوّامة، بل يكفي أن تكون طاهرة، عفيفة، مؤدية لفرائضها، مجتنبةً للمحرَّمات، وما زاد على ذلك فهو خيرٌ. بل أقول لك: إن (التديُّن الفطري العفوي) الموجود عند عامّة الناس وبسطائهم خيرٌ وأصدقُ من (التديّن المغشوش) القائم على التكلّف والتحذلق والدعوى العريضة. ومن صلاح الدنيا: أن تعفّ زوجها عن الحرام، إذا نظر إليها سَرَّته، وإذا غاب حفظته، وأن تكون ذات عقل راجح، صابرة، قانعة، حَيِيّة، قصيرة اللسان، ليّنة المعشر، متوازنة نفسيًّا. فهذه هي سمات المرأة الصالحة، وينقص من صلاحها بقدر ما نقص من هذه السمات. د. منير