الفوائد

ДУА ЗА ПАЛЕСТИНУ حسبنا الله ونعم الوكيل Нам достаточно Аллаха , и как прекрасен этот Покровитель и Хранитель ! يا ذا الجلال والعزة О Обладатель Величия и Могущества انقذ المسلمين في غزة Спаси мусульман в Газе ! اللهم كن لهم عونا ونصيرا О Аллах поддержи их и помоги им ! اللهم ربنا عز جارك О Аллах Господь наш! Величествен близкий к Тебе وجل ثناؤك и велика хвала Тебе وتقدست اسماؤك Святы Имена Твои اللهم لا يرد امرك О Аллах, дело Твое необратимо вспять ولا يهزم جندك Нет поражения войнам Твои سبحانك وبحمدك Свят Ты и Хвала Тебе ! اللهم عليك باليهود الظالمين О Аллах, погуби несправедливых иудеев ! اللهم منزل الكتاب مجري سحاب О Аллах, ниспославший Писание , Движущий облака هازم الاحزاب Наносящий поражение اهزمهم وزلزلهم Нанеси поражение, разбей их и потряси اللهم ارنا فيهم عجائب قدرتك О Аллах покажи нам в них Свою удивительную Мощь قتلة الرسل والانبياء Они Убийцы Пророков и Посланников ظلمة العزل الابرياء Несправедливые по отношению к невинным اللهم حرر المسلمين في غزة О Аллах , Освободи мусульман в Газе ياذالجلال والعزة О Обладатель Величия и Могущества اللهم فك اسرهم واشفي مريضهم واكشف كربتهم О Аллах освободи пленных из них, Исцели больных среди них, Удали их печаль اللهم بدل خوفهم امنا О Аллах Замени их страх безопастностью يا ذاالجلال والعزة О Обладатель Величия и Могущества اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين О Аллах , возвеличь Ислам и Мусульман, Унизь многобожие и многобожников ودمر اعداء الدين И погуби врагов религии واحم حوزت الاسلام واجمع كلمة اامسلمين علي الحق Объедини владения Ислама ,и Сделай единение мусульман на Истине يا رب العالمين О Господь миров ! اللهم انج اامستضعفين من المسلمين في كل مكان О Аллах , спаси слабых мусульман где бы они не были اللهم اصلح احوال المسلمين في فلسطين وفي العراق وفي كل مكان О Аллах уладь положение мусульман в Палестине , Ираке и во всем мире! السلام سبل واهدهم قلوبهم بين الف اللهم О Аллах примири меж их сердцами , и Поведи их путями мира ! واخرجهم من الظلمات الي النور Выведи их из темноты к свету ! يا ذاالجلال والاكرام والعزة. О Обладатель Величия , Щедрости и Могущества !

Этот мир очень обманчив . Здоровый может быть ближе к смерти,чем болеющий . Улыбающийся может быть печальнее того ,кто часто плачет .

لكل عَقْدٍ حزنٌ يخصُّهُ على ما مضى.. Каждому периоду отводится особая печаль по минувшему..

Сообщается, что Халид бин 'Умар аль-'Адави сказал: Однажды 'Утба бин Гъазуан, رضي الله عنه, который был наместником Басры, обратился к нам с проповедью. Сначала он воздал хвалу Аллаху и возблагодарил Его, а потом сказал: «А затем, поистине, миру этому было возвещено о его кончине, близок уже конец его, и останется от него лишь остаток, подобный тому, что остается в сосуде и что собирает его хозяин. И, поистине, перейдете вы из мира этого в такую обитель, которая не исчезнет, так переходите же туда с благом, которое вы (можете взять) с собой! Поистине, было сказано нам, что камень, брошенный вниз с края геенны, будет семьдесят лет лететь в ней и не достигнет дна, но, клянусь Аллахом, она обязательно будет заполнена, так неужели же вы (этому) не удивляетесь?! И было сказано нам, что расстояние между створками врат рая равно сорока годам пути, но обязательно настанет такой день, когда все это пространство будет переполнено (людьми)! Бывало так, что Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, с которым находились семеро человек, в том числе и я, нечего было есть, кроме древесных листьев, от которых углы наших ртов покрывались язвами, а однажды мне случайно достался плащ, и я разорвал его на две части, отдав одну из них Са‘ду бин Малику, после чего одну половину его в качестве изара использовал я, а другую — Са‘д. Ныне же каждый из нас стал не кем иным как наместником целого города, но, поистине, я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы считать себя великим, будучи ничтожным пред Аллахом!». رياض الصالحين, ٤٩٨.

رشيدة رشيدوفا, жена была верующей. Так почему он не сказал супруга? На это есть свое объяснение. Учёные говорят, что возможно между ним и его женой были разногласия и отсутствие согласия по причине того, что она не рожала в течении многих лет, и поэтому пророк Закярия упомянул ее, как жена, а ни супруга. Но после того, как Всевышний Аллах исправил его жену и известил своего пророка вестью о Яхье, то его жена стала для него супругой и в довод приведем аят, где ее Всевышний Аллах назвал ее «завджа» - супруга: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ *«Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью (Иоанна) и сделали его СУПРУГУ способной на это...»* (аль-Анбийа, 90). Также мы найдём, как Священный Коран разоблачает семью абу Ляхаба — его отношения с его женой, когда Всевышний Аллах говорит о них: وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ *«Жена его будет носить дрова...»* (аль-Масад, 4). То есть, не смотря на то, что оба они были неверующими и ненавидели религию Аллаха, не смотря на то, что они держались единого порочного убеждения, и враждовали против посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم, между ним и его женой постоянно возникали проблемы, ссоры и неурядицы. По этой причине, о его жене Всевышний Аллах не сказал, что она супруга абу Ляхаба, хотя была его единомышленницей, но названа она женой из-за постоянных ссор между ней и её мужем. В судный день, когда прервутся все узы, будь то физические или душевные, между мужчиной и женщиной, то в этот день различения жена превратится в сахиба (صاحبة), то есть, в спутницу. Об этом сказал Всевышний Аллах: يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ، وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ، وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ *«...в тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену (сохибатихи, то есть свою спутницу) и своих сыновей...»* (Абаса, 34-36). Пусть Всевышний Аллах дарует нам отраду глаз из наших супругов и потомства, амин!

الشمس و القمر: 1. СУПРУГОЙ (завджа زوجة); 2. ЖЕНОЙ (имра'а امرأة); 3. СПУТНИЦЕЙ (сахиба صاحبة) *КОГДА ЖЕНЩИНА БУДЕТ СУПРУГОЙ, КОГДА ЖЕНОЙ, КОГДА СПУТНИЦЕЙ?* Священный Коран провел чёткую грань между понятиями супруга и жена (زوجة و امرأة): Если между мужчиной и женщиной существует лишь физическая близость, то в этом случае она является для мужа только женой (имра'атуху امراته). Если же половая связь сопровождается единомыслием, гармонией, любовью и придерживанием единого вероубеждения, то в этом случае она для мужа является супругой. Примером на слово «зауджа» (супруга), можно привести аят, где Всевышний Аллах говорит: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ *«Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих СУПРУГ для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих».* (ар-Рум, 21). Или: وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا *Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших СУПРУГАХ и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных».* (аль-Фуркан, 74) В этих двух аятах указание на то, что супругой может стать только та, которая поддерживает тебя как в мирском, так и в религиозном плане. Отрадой глаз может стать только верующая и богобоязненная жена, которая следует с тобой по прямому пути, поэтому ее Коран нарек «супругой», а ни просто женой. Но та, которая не держится с тобой прямого пути, не имеет права называться супругой, она лишь жена. Упоминая наших праведных матерей, Коран назвал их «азаадж» (أزواج), что даёт смысл именно супруга, а ни жена, потому что они были на едином убеждении с пророком صلى الله عليه وسلم, то есть их мужем, всегда его поддерживали и покинули этот мир в довольстве Аллаха и Его посланника صلى الله عليه وسلم. Говорит Всевышний Аллах: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ *«Пророк ближе к верующим, чем они сами, а его СУПРУГИ — их матери».* (аль-Ахзаб, 6). Однако, в силу каких-то причин и обстоятельств, если между мужчиной и женщиной, помимо половой связи, не установлена душевная связь или единомыслие, то Коран называет такую женщину «ЖЕНОЙ», подобно тому как в суре ат-Тахрим, Всевышний Аллах употребил слово «ИМРА'А», а ни ЗАВДЖА, когда речь идёт о жене Нуха и Люта عليهما السلام и не сказал Всевышний Аллах «супруга Нуха» или «супруга Лута», а ясно сказал «жена Нуха» и «жена Лута»: Говорит Всевышний Аллах: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ *«Аллах привел в качестве примера о неверующих ЖЕНУ Нуха (Ноя) и ЖЕНУ Лута (Лота)...»* (ат-Тахрим, 10). Поистине, обе эти женщины были неверующими, несмотря на то, что были жёнами пророков, но их неверие (куфр) не позволило им стать супругами своих мужей. По этой причине они лишь жены, которые находились под их покровительством. Также Коран назвал не супругой, а женой Фараона, Асию бинт Музахим: Сказал о ней Всевышний Аллах: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ *«А в качестве примера о верующих Аллах привел ЖЕНУ Фараона...»* (ат-Тахрим, 11). Потому что между ней и Фараоном не было душевной связи, любви и гармонии, ибо она верующая, а он неверный. По этой причине она для него не супруга (зауджа), а всего лишь жена (имра'а). Из прекрасного толкования Корана слов завджа и имра'а, также можно привести пример Закярии عليه السلام, когда он взмолился к Аллаху с просьбой наследника, то сказал: وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا *«...потому что ЖЕНА моя бесплодна. Даруй же мне от Тебя наследника...»* Как видим из аята, Закярия عليه السلام, употребил слово «жена», а ни «супруга», а как известно, его