جرعه ای از عرفان

📜‍ قسمتی از وصیت نامه آیت الله استاد قاضی :

...عمده ی آنها نماز است . نماز را بازاری نکنید اول وقت بجا بیاورید با خضوع و خشوع !

💮واگر نماز را تحفظ کردید ، همه چیزتان محفوظ می ماند و تسبیحه ی صدیقة الکبری علیها سلام ، وآیة الکرسی در تعقیب نماز ترک نشود ، این اهم واجبات است . ودر مستحبات تعزیه داری و زیارت حضرت سید الشهدا علیه السلام را مسامحه ننمایید 🔆و روضه ی هفتگی ولو دو سه نفر باشد ، اسباب گشایش امور است ، 🔅و اگر از اول عمر تا آخرش در خدمت آن بزرگوار بجا بیاورید ، هرگز حق آن بزرگوار ادا نمی شود 🔅و اگر هفتگی ممکن نشد ، دهه ی اول محرم ترک نشود . دیگر آنکه , اگر چه این حرفها آهن سرد کوبیدن است ، ولی بر بنده لازم است بگویم ♨️* اطاعت والدین ♨️* حسن خلق ♨️* ملازمت صدق ♨️* موافقت ظاهر با باطن ♨️* ترک خدعه و حیله ♨️* تقدم در سلام ♨️* نیکویی کردن با هر بر و فاجر 💠اینها را عرض کردم و امثال اینها را مواظبت نمایید ! * الله الله الله که دل هیچ کس را نرنجانید . تا توانی دلی به دست آور دل شکستن هنر نمی باشد ♻️وعن تقریر الاحقر علی بن الحسین الطباطبایی

♨️در پایان بحث، چند نکته گفتنی است:♨️

🌐۱. همان‌گونه که در آغاز بحث آمد، مقصود از کارها، حالات و آفات، بخش عمومی و نه بخش خصوصی اینهاست. 🌐۲. تفاوت دید حکمت مشاء، حکمت اشراق، حکمت متعالیه با عرفان در شناخت خصوصیات عالم عقل و عالم مثال (به جز حکمت مشاء که به مثال معتقد نیست) زیاد نیست و به همین علت برای شناخت این عوالم می‌توان از آموزه‌های حکمی بهره جست. 🌐۳. از آنجا كه «قرآن»، «برهان» و «عرفان» از هم جدایی ندارند  ⚖، نظر پیشنهاد شده، افزون بر اینکه مشهود عارفان است، قابل اثبات فلسفی و دینی نیز هست

.✴️ مرحوم علامه بحرالعلوم در رسالۀ سیر و سلوک خود تلاش وسیعی کرده‌اند که پاره‌ای آیات و روایات را با عوالم پیشنهادی دوازده‌گانۀ خود ـ که آنها را منطبق بر عوالم سه گانه طبع و مثال و عقل می‌دانند ـ تطبیق کنند 

#تمام

.. تداوم ذکر

♨️آية الله بهجت، معتقد بودند که تداوم ذکر و احساس حضور در محضر حق آثار و برکات همۀ ریاضتهای سخت را برای تکامل معنوی انسان به همراه دارد 🔮 ایشان در پاسخ این پرسش :که چگونه علمای سلف با آن همه اشتغالات علمی دارای مقامات و کمالات معنوی بوده اند؟»، فرموده اند : ☣این مطلب جای شک نیست که اگر انسان بدان موفق باشد، برای او کافی است و تمام مطالب و نتایج ریاضات شاقة و دشوار را دارد و آن مطلب این است که انسان خود را در محضر خدا ببیند و خدا را در همهٔ احوال، مطلع از خود و در همه جا حاضر و بر همه کارها و احوال خـــود، ناظر بداند خدا میداند این حالت مُراقبه و توجه ، چه تأثیراتی در روح انسان و در تحصیل علم و معرفت دارد.. ⌛️#ادامه_دارد

درجۀ هفتم: بقاء بالله

🌐اگرچه این درجه به بحث مقصد سفر مربوط است، ولی توضیحی اجمالی در اینجا شایسته به نظر می‌رسد. مقام بقاء بالله، مقام عبور از مراتب خلوص و وصول به مقام توحید مطلق است. همۀ سالکانی که به مقام فنای ذاتی راه می‌یابند، به مقام بقا نمی‌رسند. بعضی فانیان در همان مقام فنا می‌مانند. اینان در مقام محو باقی مانده و به صحو نمی‌آیند، اما اکثر سالکان واصل، از مقام فنا گذشته به مقام صحو و بقا پر می‌کشند. مقام بقا مقام رجوع به کثرت و آثار کثرت است. سالکی که به مقام بقا می‌رسد، به مکاشفات ذاتیه نائل می‌شود. این مکاشفات از مکاشفات روحیه و سریه بالاتر است. مکاشفات ذاتیه مانند: 💠۱. ادراک حقیقت هستی و آثار آن. 💠۲. ادراک ترتیب نزول حکم بر عالم امکان. 💠۳. ادراک مصدر قضا، قدر و مشیت الهی. 💠۴. ادراک مصدر تشریع و وحی. 💠۵. ادراک معیت و احاطۀ قیومیه. 💠۶. ادراک کیفیت تحقق حادث و ربط آن به عوالم ربوبی (ربط حادث به قدیم). 💠۷. ادراک اتحاد وحدت و کَثرت و رابطۀ آن دو  عارف در مقام بقاء بالله در تحت تجلیات اسمائیه قرار دارد و از این رو حالاتش مختلف است. گاه در حالتی شبیه قبض است و این زمانی است که مورد تجلی اسمی جلالی است و گاه در حالتی شبیه بسط است و این موقعی است که مورد تجلی اسمی جمالی است. تفصیل بیشتر در بحث سبکبالی در سفر خواهد آمد. #ادامه_دارد...

تواضع چیست؛

☣تواضع یک صفت نفسانی است که دارای مراحل مختلف بوده و مجموعه ای از رفتارها را در پی دارد: ♨️مرحلۀ اول تواضع این است که انسان خود را از دیگران برتر نبیند ♨️ محلۀ دوم این است که انسان خود را پایین‌تر از دیگران ببیند ♨️و مرحلۀ سوم این است که انسان اصلا خود را نبیند.

💎رعایت مستحبات 🔮نکته دیگری که آیت الله بهجت در تبیین رمز کرامات اولیا فرموده اند رعایت مستحبات است 🔰اگر ما از علمای سابق بپرسیم ( چگونه صاحب کرامات و مقامات بوده اید?)میگویند: 📌به جهت آنکه شما احکام را به پنج قسم تقسیم کرده اید : ⚜واجب ⚜مستحب ⚜حرام ⚜مکروه ⚜مباح ♻️ولی ما رعایت مستحبات و سنن را مثل واجبات بر خود لازم میدانستیم ؛ ♻️همچنین مکروه و حرام را در مقام تنزیه و ترک یکی میدانستیم به حدی که گذاشتن پای چپ بدون عذر در وقت ورود به مسجد برای ما مشکل بود مگز برای بیان حکم و جواز آن؛ ⏳#ادامه_دارد

♨️آفات سلوک سالک در این عالم

⚖کسی که به مقام فنای ذاتی رسید و طهارت سرّ پیدا کرد، در حرم امن الهی آرمیده است و قهراً آفاتی که دیگر سالکان را تهدید می‌کند، او را تهدید نمی‌کند، ولی تا کسی به این مقام راه نیافته باشد، اگرچه به مقام توحید اسمائی و صفاتی رسیده باشد، در معرض آفت است:  📜نقل شده یکی از بهترین شاگردان مرحوم سید هاشم حدّاد آن قدر رشد کرده بود که به حال فنا رسیده بود 🌐 (البته فنا برای او مقام نشده بود) و حتی مرحوم حدّاد او را وصی سلوکی خویش قرار داده بود و کتباً هم وصیت‌نامه‌ای نوشته بود، ولی بر اثر تمرّد بر او غضب کرده و او را از خود راندند و فرمودند: هرچه داشت، از او گرفتم. حتی او را از وصایت خود عزل کردند و حضرت استاد را به عنوان وصی سلوکی خویش انتخاب کردند ♨️. از بدترین آفات فنای صفاتی و اسمائی این است که چون سالک در اسمی فانی شود، آثار و خواص آن اسم را پیدا می‌کند، مثلاً زنده می‌کند، می‌میراند و ... و چه بسا بپندارد که اوست که چنین می‌کند و این از بزرگ‌ترین مهالک است. گذشت كه مرحوم آیت‌الله حاج سید جمال‌الدین گلپایگانی مدتی خود را مصدر وجود موجودات می‌دیده است و با توسل به ساحت مقدس امام کاظم علیه السلام از این حال نجات یافته است ⌛️#ادامه_دارد

🐛 کرم ابریشم

کرم ابریشم زندگی عجیبی دارد و اگر کسی با نگاه عبرت آموز به مراحل زندگی او دقت کند یک دوره《 درس معاد》 را در این حیوان مشاهد می کند.

✨این کرم چند روزی در پیله میرود و بعد بصورت پروانه خارج می‌گردد ما می‌گوئیم مرده و زنده شده است

🦋 اما این‌طور نیست. این حیوان از وقتی که داخل در پیله رفته و خفته است نه غذائی می‌خورد و نه حرکتی دارد و کاملًا در قالب و شکل حیوان مرده است اما در ذات و جوهره خود مشغول سیر و ترقّی و تکامل است، و در هر لحظه سیری دارد و عالمی را پشت سر گذارده و از آن عبور می‌کند و به عالمی نوین وارد می‌شود تا بالاخره به شکل پروانه‌ای زیبا با بال و پر عجیب و چشمان درخشان بیرون می‌آید 🔱. انسان هم همینطور است. ارواحی که می‌میرند معدوم نمی‌شوند، همه زنده‌اند. تا هنگامی که با بدن مادّی بودند سیر و تکامل آنها بواسطه بدن بود؛ و بدن مانع از سیرهای خارق‌العاده و أعمال شگفت انگیز می‌گشت، ولی بعد از مردن دیگر بدنی نیست، حجاب زمان و مکان و مادّه نیست، بنابراین ارواح قویّه با مجرّد اراده خود کارهای عجیب می‌کنند https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

🔰آیت‌الله بهجت قدس‌سره اطرافیان و شاگردان خود را بسیار به خواندن نماز حاجت روز پنجشنبه توصیه می‌کردند و می‌فرمودند:

♨️«آیت‌الله سید مرتضی کشمیری هر وقت این نماز را می‌خواند، هدیه‌ای برای او می‌رسید».

💠شیوه خواندن نماز از کتاب جمال‌الاسبوع سیدبن‌طاووس: 🔆چهار رکعت (دو نماز دورکعتی) 🔆در رکعت اول بعد از حمد ۱۱ بار سورۀ توحید 🔆در رکعت دوم بعد از حمد ۲۱ بار سورۀ توحید 🔆در رکعت سوم بعد از حمد ۳۱ بار سورۀ توحید 🔆در رکعت چهارم  بعد از حمد ۴۱ بار سورۀ توحید 🔆بعد از سلام نماز دوم ۵۱ بار سورۀ توحید 🔅۵۱ بار «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد» را بخواند ♻️و سپس به سجده برود و ۱۰۰ بار «یاالله» بگوید و هرچه می‌خواهد از خدا درخواست کند. 📌پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود:

اگر از خدا بخواهد که کوهی را نابود کند کوه نابود می‌شود؛ نزول باران را بخواهد به‌یقین باران نازل می‌شود؛ همانا هیچ‌چیز مانع میان او و خداوند نیست؛ خداوند متعال بر کسی که این نماز را بخواند و حاجتش را از خدا نخواهد غضب می‌کند.

💎منبع : کتاب بهجت الدعا، ص٣٨٠ https://t.me/+SsCjMgfxgZ_2VvwA

۱.پرهیز از مطلق گناه

🌐نخستین شرط برخورداری از قدرت معنوی اجتناب از هر نوع کار ناشایست است : 💠آیت الله بهجت فرمودند: 🔆سالک باید توجه داشته باشد که حتی یک نگاه تند که موجب ناراحتی مومن شود 🔆و حتی یک تبسم به گنهکار که موجب تشویق او به گناه گردد ✅گناه محسوب میشود و باید از آن اجتناب کند.

۲اِتقان عمل

✳️آیت الله بهجت درباره توجه به صحت و اتقان عمل و نه به کثرت آن فرموده اند: ♻️بزرگان علمای ما نوعا به درس و بحث و دیگر اشتغالات علمی میپرداختند و کمتر مشغول عبادت و ذکر بوده اند با این وجود به مقامات عالیه رسیده اند ♻️به گمانم علت آن است که به تمامیت و اتقان عمل میپرداختند نه به کثرت عمل و ( در میان علمای بزرگ ما ) کم بوده اند افرادی مانند سید ابن طاووس  که اهل ( کثرت) عبادت بوده اند: ⌛️#ادامه_دارد