Crypta Platonica

Друзья, я преподаю английский. Беру уровни A1-C1 По основной деятельности философ, переводчик академических текстов. Увлекаюсь античностью. Опыт преподавания 7 лет. Учить я умею и очень люблю. Готовлю к IELTS или обучаю языку для разных целей: работа, переезд, экзамены, путешествия. Делаю упор на развитии разговорных навыков Объясняю всё доходчиво и с первого раза. Иногда со второго Цена 2500/час. Первое ознакомительное занятие бесплатно Писать @bodyofdeath

В чате возникла дискуссия о том, что Плотин сволочь, жил при рабовладении, сидя на шее у римских меценатов, и "нам, простым трудящимся" такой рецепт жизни кажется не то плохим, не то недоступным😡. В связи с этим делюсь, как зарабатывать, если ты философ. На универсальность не претендую, но это живой опыт многих из нашей школы, как учеников, так и основателей. Какие компетенции надо развивать: 1. Риторика. Быть хорошим философом, способным к высокой степени абстракции, увы, не означает хорошо говорить. Речь как о внешнем аспекте — банально не бубнеть себе под нос, знать что такое посыл, вкладывать энергию в голос — так и о внутренней (ЧТО говорить). Кому-то везёт с задатками, кому-то нет, но работать над этим стоит в любом случае 2. Социализация. Иметь ценность коммуникации и публичной деятельности. Лекции, каналы в соцсетях, на ютубе, в телеге, бусти, патреон и т.д. и т.п. Выступать, снимать видео, делать стримы, подкасты, никогда не быть "только" академическим философом 3. Языки. Чтение первоисточников, переводы, коммуникация, поездки, заработок. Причин много. Желательно и древние в том числе 4. Специальность. Выбрать "тему", в которой будешь специализироваться. Не быть "просто философом", рассуждающим о чём угодно — этого добра и так навалом — а иметь любимый предмет рассуждения Что потом делать: 1. Давать частные уроки. Сессии сократического диалога, "ментальные интервью", подготовка к экзаменам, преподавание языков, обучение риторике. Рынок почти пустой: на всех этих ораторских курсах учат "как говорить", но не "что". 2. Писать книги для широкой публики, протрептики, статьи в журналах, заниматься блоггингом и т.д. Делать лекции, интервью, подкасты, гастролировать с книгами, получать признание. 3. Находить обеспеченных людей, которые ищут досуга. И сделать так, чтобы они сами находили тебя :) (см. выше). Корпоративные курсы, женские интеллектуальные клубы, читательские группы, досуговые встречи "на бранч", личное общение, светские мероприятия, начитка небольшой группе людей, онлайн/оффлайн лектории с подпиской вроде "Синхронизации", отдельные платные и бесплатные лекции — список может быть долгим. Для всех трёх действий перечисленные компетенции исключительно важны. Любишь коммуникацию с людьми — банально сесть в ресторане после лекции и со всеми перезнакомиться, завести контакты — будешь получать всё больше интересных предложений. В том числе и академических! Потому что часто университетам нужны публичные "хайповые" философы, чтобы поднять рейтинг заведения. Риторика тоже решает. Жестокая реальность такова, что без неё редко какая тема будет широкой (да и узкой) публике интересна. А chud-философом быть не надо.

Плотин - центральная фигура всей античной философии, ну, может, после Платона и Аристотеля - в духовном отношении был очень сильным человеком, что вкупе с ангельским умом и плохими писательскими навыками подарило нам божественные Девятки (Эннеады) - 54 трактата, которые, по сути, являются записью "неписанного учения" Платона. Кратко и грубо, рецепт спасения по Плотину такой: 1. Нужно, упражняясь в диалектике, вспомнить, что ты это не твоё смертное "я", но душа 2. Разотождествиться со смертным "я", привязанностями и всем "внешним": семья, карьера, статус, убеждения, желания, мечты и т.п., причём сделать это постоянным внутренним жестом. 3. Не останавливаться на кайфе созерцания (смертельная ловушка для любителей медитировать), а идти в разотождествлении дальше. 4. Временами испытывать схлопывание созерцающего и созерцаемого, соединившись с Единым 5. Подождать смерти, когда мир становления отпустит тебя целиком Легко сказать! Хоть этот рецепт и простой, по сути он элитарный. В конце концов, чтобы заниматься диалектикой, ещё нужно ей овладеть. И что насчёт досуга? Когда, спрашивается, размышлять о сползании с крючка, когда этих крючков в тебе так много, и все тянут в разные стороны? Можно, конечно, лицемерно порассуждать про презренные массы и прочих "нормисов", что "так им и надо", но вообще это серьёзная проблема. До планки, с которой начинает Плотин, нужно ещё доползти, и отдавать эти поползновения на откуп случаю как-то совсем не по-философски. Поэтому уже у внука Плотина по философской линии, Ямвлиха, возникает развитая система ритуальных, теургических практик, которые не спасают сами, но как бы стимулируют то, что спасает. Это само по себе порождает другую серьёзную проблему — как нечто внешнее помогает внутреннему, если они никак не связаны? Если душа ничего не принимает от тела, как телесные действия помогают ей восстановиться после падения? И вообще, как вещи в этом мире могут приближать и отдалять от чего-то в Том? Природа платонических практик, как практик вообще, и есть та "кроличья нора", о которой я не так давно говорил — в том отношении, что неминуемо, отвечая на вопрос "почему это помогает", приходится со всей строгостью отвечать на "что это такое", то есть на вопрос об устройстве реальности в целом. Но где наша ни была!

Как же я устал от этих абсурдных, ничего не значащих, противительных ИИ-конструкций в тексте. Но, ещё больше, — от людей, которые читают это и говорят себе "отправляем, ОТЛИЧНО".

Друзья, для тех, кто в Питере — приходите на новую лекцию 27-го мая в 18:00! Обсудим насущный для современного человека вопрос.

если психотерапия, то только такая

Бытует мнение, что Платон и в целом платоники это такие витающие в облаках идеалисты, совершившие много наивных ошибок, которые мы, уже поднаторевшие в логике и философии за долгие века, снисходительно им "прощаем". Аристотель же, наоборот, последователен, он уже "наш", мыслящий рационально человек. Гатри в своём многотомнике, переходя к Аристотелю, пишет: "наконец-то мы займёмся нашим современником!". Между тем на деле всё обстоит с точностью до наоборот. Аристотель настолько непоследователен, а его тексты настолько противоречивы, что он, собственно, и породил традицию комментариев в античный период: комментаторы обнаружили, что Стагирит сам себя частенько опровергает спустя несколько страниц, и без натягиваний совы на глобус в их исполнении не обойтись. По той же причине Аристотель пришёлся как нельзя кстати для христианской "мысли" в варварской Европе. Конечно, у христианских мыслителей не последнюю роль занимает сам Платон и платонизм в целом. Только в основном скрыто: одно дело отдавать дань уважения Платону и диадохам, которым "просто не повезло дожить до истины" (но мы ведь их простим, да?) и т.п. перлы, иное же дело — принимать платоническую мысль не избирательно, честно и целиком. Было гораздо проще ловить рыбку в мутной аристотелианской воде, а по ночам, стыдливо и в тайне ото всех читать Плотина, чтобы хоть как-то соединить концы с концами. Аристотель это приложение к Платону, и у нас нет никаких оснований считать иначе. Значимости Аристотеля — огромной — сей факт, конечно, не умаляет.

Друг и психолог соотносятся так же, как жена и проститутка.

Выложил на на substack новый эпизод late night mumbling session. Тема большая, так что это вводная часть. Дублирую и сюда, кому удобно так:

Некоторое время, проведенное в философском и духовном поиске, дало мне понять, что истину знают не "немногие" даже, а единицы. Один человек на сто миллионов. Это те, кто на виду. Наверняка есть такие, кто идёт по "малому пути" и никому ничего не рассказывает, либо рассказывает ближайшему кругу. Подлинным знанием о том, что мы такое, зачем и в каком мире существуем, обладает ничтожный процент людей. Остальные либо купаются в материи как свиньи в грязи, идут у неё на поводу, занятые своим невежеством, — либо, что даже хуже, идут по ложному пути, исповедуя всякую дрянь, то есть всё то же рабство у внешнего, только более тонкое, "психическое". Как у гностиков — материальные гилики и более тонкие психики. В извечном рабстве и те, и другие. Понимание пропорций между тремя этими группами вселяет некоторый ужас. Успокаивает лишь то, что из одной в другую, как по лестнице, пройдут все, и это пропорция самой системы, а не конкретно нынешнего бедственного положения дел. Но какая же досада, доходящая до обращённых форм мизантропии, накрывает тогда! — Я слежу за воздухом в ноздрях 10 лет. В итоге стал очень духовным человеком. Кстати, ты читал Пелевина? — Дурак ты, дядя.

Схожие во многом ощущения от «Зеркала». Увидел его, когда был на свидании, пришли в маленький кинотеатр и стали смотреть. Я понимал, что будет меланхолично-нудновато, с тихой сверх-идеей, растворённой по ленте, ибо другие фильмы к тому времени уже смотрел. Сидел час, два, — а сверх-идеи никакой. Да даже идеи нет. Я не сразу понял, что происходило. Но прежде, чем рассудок смог "понять", придя к единственно верному выводу о задумке, меня, словно звоном огромного колокола, оглушила сцена, где мальчик рассматривает живопись, листая каталог. Я сразу всё понял. Понял, что Тарковский делится своими корневыми воспоминаниями, показывает зарождение своего гения и своей личности. Я в буквальном смысле прикоснулся к его душе, всё и сразу о нём понял. Как это получилось? Не знаю. Думаю, что и сам Тарковский не сильно понял, что создал. Рассказывают, что изначально в ленте был некий сюжет, но предпоказ обернулся провалом. Ничто в фильме не работало. Тогда Тарковский, помучившись несколько дней, разрезал киноплёнку на куски и склеил сообразно с внутренним ощущением. Получилось то, что получилось. Говорят, что это байка, но даже если так, она правдивая. Так что, действительно, «Зеркало» не про то, чтобы что-то понять. Тарковский бесцеремонно разломал форму высказываний. Да, "бесцеремонно" подходящее слово. Без всяких предварительных церемоний, сразу, нет, не сказал даже — в ходе разлома полетел и уровень всяких "высказываний" — а просто ДАЛ. И в обычных условиях что-то "дать" удаётся мало кому из режиссёров. Это соображение позволяет с полной уверенностью приписывать Тарковскому божественный талант. https://t.me/daily_logos/639

Друзья-петербуржцы, уже завтра состоится лекция в арт-кафе «Книги и Кофе». Приходите, будет интересно!

Никакой мрачнухи больше.

Друзья, для тех кто в Питере — 28-го апреля в 19:00 пройдёт очередная лекция нашего проекта на будоражащую тему. Приходите! https://intellsreda-piter.timepad.ru/event/3917723/

p.s. Теперь буду дублировать все записи на одном крутом сервисе. https://substack.com/home/post/p-194508258