صدقة جاريه
صدقة جاريه على نيتي ونيت المسلمين والمسلمات الاحياء والاموات فلقناه لاتتبع حزب ولا طائفه ولاجماعه تتبع كتاب الله وسنة رسوله فنشرك لرابط القناه صدقة جارية لك بعد موتك فلا تحرم نفسك من الخير فدال على الخير كفاعله
Больше1 341
Подписчики
+1224 часа
+477 дней
+22130 дней
- Подписчики
- Просмотры постов
- ER - коэффициент вовлеченности
Загрузка данных...
Прирост подписчиков
Загрузка данных...
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ البدعة مثل الجمره ولو كانت صغيرة فهي تكبر حتى تحرق البيت أو المتجر أو البلد كله. |]
📓 اتحاف القاري (٧١/١)
👍 1
•
﴿ وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا ﴾ العنكبوت
ما من امرئ إلا وهو يجاهد نفسه في هذه الدنيا، غير أن المجاهدة التي تستحق عون الله، هي ما كانت "في ذات الله"..
•
📂 قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى :-
|[ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﻳﺼﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ، ﻗﺪ ﻳﺼﻠﻲ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﺰﻛﻲ ﻭﻳﺼﻮﻡ ﻭﻳﺤﺞ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﺇﺫا اﺭﺗﻜﺐ ﻧﺎﻗﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاﻗﺾ اﻹﺳﻼﻡ، ﻓﺎﻟﻜﺎﻫﻦ ﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻭﻟﻮ ﺻﺎﻡ
ﻭﻟﻮ ﺣﺞ، ﻭﻟﻮ ﺗﺼﺪﻕ ﻭﻟﻮ ﺯﻛﻰ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻣﺸﺮﻙ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﺎﺣﺮ . |]
📓إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (٥١٠/١)
📂 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
|[ كلما يتأخر الزمان تشتد الغربة
وتكثر الفتن ويحتاج المسلمون
إلى عناية أكثر بمنهج السلف |]
📓 حاجة الأمة إلى المنهج السلفي ص١٣
📂 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
|[ الذي يريد الإصلاح لا يشهر بإخوانه
إذا أخطؤوا ولا يجرحهم وينتقصهم .|]
📓[الفرق بين النصيحة والتجريح ص١٨]
🌴 قال الله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} البقرة ٧٤
🪔 قال ابن عطية رحمه الله تعالى: وقوله تعالى: وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ الآية، معذرة للحجارة وتفضيل لها على قلوبهم في معنى قلة القسوة، وقال قتادة: عذر الله تعالى الحجارة ولم يعذر شقيّ بني آدم.
[المحرر الوجيز]
🪴قال تعالى:
( وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ)
الفجر (23)
🕯️ هل المراد بالإنسان العموم ، أو الكافر والعاصي فقط ؟
🟢١-يرى بعض المفسرين أن المراد الكافر واختاره البغوي و القرطبي .
🟠٢-في حين يرى آخرون أنه يشمل الكافر والمفرط، ويشمل المطيع حيث يود لو أنه ازداد من الطاعات
وهو اختيار ابن كثير وظاهر صنيع الطبري حيث لم يخصه بالكافر.