Уже доступно! Исследование Telegram 2025 — ключевые инсайты года 
الشيخ عبدالله بن جبرين
Открыть в Telegram
8 333
Подписчики
+124 часа
+187 дней
+9630 день
Архив постов
[الإقسام على الله]
لا يجوز الإقسام_على_الله -تعالى- بقوله: أقسمت عليك يا رب أن تنزل المطر، أو تهزم اليهود أو تغني فلانا ، أو تعطيه كذا، أو تحقق لي ما أطلبه في هذا المكان، ونحو ذلك، فإن معناها أن العبد يلزم ربه ويفرض عليه، والله -تعالى- هو الذي يتصرف في العباد، وليس العبد أهلا أن يأمر ربه بأمر على وجه الإلزام، بل إن ذلك منقص للتوحيد، أو مما ينافي كماله أو أصله على حسب النية.
فأما ما روي عن بعض السلف من الإقسام على الله فلعل ذلك من باب الدعاء ، وأما قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره )رواه البخاري فهذا على وجه الفرض، يعني أن الله -تعالى- يجيب دعوته، مع العلم أنه لا يجرؤ أن يقسم على ربه، والله أعلم.
(اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ #ابن_جبرين ، س ٥٧)
ما هو التفسير الصحيح لخشية #يعقوب على أولاده أن تصيبهم عين إذا دخلوا مجتمعين من باب واحد، فأوصاهم بالتفرق حين دخولهم على العزيز، هل يتعارض مع كمال توكله على الله، وإيمانه بأن الله النافع الضار؟
قول يعقوب لأولاده: (لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ) فقد ذكر المفسرون: أنه خشي عليهم الإصابة بالعين إذا عُرِفَ أنهم إخوة لأب، وهذا الخوف هو من باب فعل الأسباب المنجية، والبعد عن أسباب الضرر والتلف، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ) وقال صلى الله عليه وسلم: (فر من المجذوم فرارك من الأسد) وهذا كله من الإيمان بقوله تعالى: ( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا) مع قوله تعالى: (وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) ونحو ذلك مما يدل على فعل الأسباب المنجية، والبعد عن أسباب الردى. والله أعلم.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم (٦٤٢٠)
هل صحيح أن الإنسان ممكن أن يعاين دون قصد منه؟ وما علاج ذلك؟
#ابن_جبرين
[التحلل من مظلمة العرض]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من كان له مظلمة عند أخيه من مال أو عرض فليتحلل منه اليوم ) رواه البخاري
مظلمة العرض هي أن يغتابه، ويقدح فيه في غيبته بما يعيبه، فإذا أراد التوبة من ذلك فعليه أن يستحل ممن اغتابه، ويطلب منهم السماح والعفو عنه، وإن لم يخبرهم بما قاله فيهم، لكن إذا أخبرهم بأنه قد تكلم فيهم في الغيبة، وأنه نادم وتائب، فإنهم سوف يعفون عنه، فلا يطالبونه في الآخرة بشيء، فإن خاف أن يسوء ظنهم فيه، وأن يضمروا له العداوة، فلا يخبرهم، لكن يكثر من مدحهم أمام من اغتابهم عنده ، ويدعو لهم ، فلعل ذلك يكفر عنه ما مضى، والله أعلم.
(اللؤلؤ المكين من فتاوى الشيخ #ابن_جبرين ، س٤٢٩)
![[ صلاة الأوابين ] #ابن_جبرين ](data:image/jpeg;base64,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)
[صلاة الاستخارة للحائض والنفساء]
إذا احتاجت الحائض والنفساء لصلاة الاستخارة فما العمل؟
حيث إن الحائض والنفساء تسقط عنها صلاة الفرض لما معها من الحدث الدائم، فإنا نرى أنها لا تشرع لها صلاة الاستخارة، كما لا تشرع لها صلاة الضحى ولا التهجد بالليل ولا بقية نوافل الصلاة، فإذا احتاجت إلى الاستخارة في أمر من الأمور المهمة، فإنها تستقبل القبلة وترفع يديها وتدعو بدعاء الاستخارة، وتردد ذلك وتلح في الدعاء، وتظهر صدق الرغبة وشدة الحاجة، وتكرر ذلك حتى ترى ما ينشرح له صدرها. ويجوز أن توكل من أقاربها من يستخير لها الاستخارة المشروعة بعد الصلاة المندوب إليها، وتنظر هي ما ينشرح له صدرها بعد استخارتها أو استخارة من توكله ليدعو لها.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
(فتاوى في صلاة الاستخارة )
[اللهو والأغاني]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: وردت أدلة في تحريم اللهو و الاغاني ، قال تعالى : (وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ) والسمود هو الغناء الذي يسبب الغفلة ويشبه السكر، ويبعث على الأمور المحرمة كالزنا ومقدماته وفعل الفواحش، وقد ورد في تفسير قول الله تعالى- خطابا لإبليس: (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ) أن صوته هو الغناء والطرب.
وقال الله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ ) قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: والله الذي لا إله إلا هو أنه الغناء؛ يعني لهو الحديث، وقد روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع) . وثبت أن عائشة أدخلت جاريتين صغيرتين في يوم عيد تغنيان بشيء من شعر العرب، وليستا بمغنتين ، فدخل أبو بكر -رضي الله عنه- فقال: أمزمار الشيطان في بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-فأقره النبي -صلى الله عليه وسلم- على تسمية الغناء مزمار الشيطان.
(من مقال بعنوان: اللهو والأغاني بتصرف)
إذا سافر الشخص بعد دخول وقت الصلاة الأولى ، فهل له أن يجمع ويقصر؟
#ابن_جبرين
