الحاج سراج منير العبادي

قال العلامة الطباطبائي في ميزانه: (فلله سبحانه وتعالى حقيقة كل اسم لا يشاركه غيره، إلا بما ملكهم منه كيفما أراد وشاء) 📚تفسير الميزان، الطبأطبائي، ج8 ص348 ويقول أيضا: (لا دليل في الآيات الكريمة على تعين عدد للأسماء الحسنى تتعين به، بل ظاهرها أن كل اسم في الوجود هو أحسن الأسماء في معناها فهو له تعالى، فلا تتحدد أسماؤه بمحدد، والذي ورد منها في الكتاب الإلهي، مائة وبضعة وعشرون اسما)📚الميزان الطباطبائي المصدر السابق، ج8 ص361 وقد ورد في الكثير من الأخبار أن أهل البيت (عليهم السلام) هم أسماء الله الحسنى والأدلاء على الله تعالى كالرواية التي وردت في الكافي بإسناده إلى معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز وجل : (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) قال (ع) :[ نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا] 📚أصول الكافي 1: 144. و يقول صاحب الميزان: (الاسم بحسب اللغة ما يدل به على الشيء، سواء أفاد مع ذلك معنى وصفيا، كاللفظ الذي يشار به إلى الشيء لدلالته على معنى موجود فيه، أو لم يفد إلا الإشارة إلى الذات، كزيد وعمرو وخاصة المرتجل من الأعلام) 📚تفسير الميزان، الطبأطبائي، ج8 ص347 ويقول في تعليقه على الرواية المتقدمة في الكافي: (وفيه أخذ الاسم بمعنى ما دل على الشيء، سواء كان لفظا أو غيره، وعليه فالأنبياء والأوصياء (ع) أسماء دالة عليه تعالى، ووسائط بينه وبين خلقه، ولأنهم في العبودية بحيث ليس لهم إلا الله سبحانه، فهم المظهرون لأسمائه وصفاته) 📚الميزان للطباطبائي ج8 ص372 وقد ورد هذا المعنى أيضا في الزيارة الجامعة: (السلام على الدعاة إلى الله والأدلاء على مرضاة الله) (إلى الله تدعون، وعليه تدلون). أيضا يعلق المازندراني في شرح أصول الكافي على تلك الرواية ويقول : (يحتمل أن يراد بالأسماء الحسنى أسماؤهم (ع)، وإنما نسبها الله إليه، لأنه سماهم بها قبل خلقهم، كما دل عليه بعض الروايات، ويحتمل أن يراد بها ذواتهم، لأن الاسم في اللغة العلامة، وذواتهم القدسية علامات ظاهرة لوجود ذاته وصفاته، وصفاتهم النورية بينات واضحة لتمام أفعاله وكمالاته، وإنما وصفهم بالحسنى مع أن غيرهم من الموجودات أيضا علامات وبينات، لما وجد فيهم من الفضل والكمال، ولمع منهم من الشرف والجلال، ما لا يقدر على وصفه لسان العقول، ولا يبلغ إلى كنهه أنظار الفحول، فهم مظاهر الحق وأسماؤه الحسنى وآياته الكبرى، فلذلك أمر سبحانه عباده أن يدعوه ويعبدوه بالتوسل بهم والتمسك بذيلهم، ليخرجوا بإرشادهم عن تيه الضلالة والفساد، ويسلكوا بهدايتهم سبيل الحق والرشاد) 📚شرح أصول الكافي، المازندراني، ج4 ص217 يقول عز من قائل مخاطبا نبيه آدم (ع) : (هؤلاء خمسة شققت لهم أسماءا من أسمائي، لولاهم ما خلقت الجنة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السماء ولا الأرض ولا الملائكة ولا الإنس والجن، فأنا المحمود وهذا محمد، وأنا العالي وهذا علي، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا الإحسان وهذا الحسن، وأنا المحسن وهذا الحسين) 📚فرائد السمطين ج1 ص37 وعن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قول الله عز وجل: وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها ، قال: «نحن- والله- الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد إلا بمعرفتنا». و روى المفيد في (الاختصاص): قال الرضا (عليه السلام): «إذا نزلت بكم شديدة فاستعينوا بنا على الله عز وجل، وهو قوله: وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها ». اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عَلَى الدُّعاةِ اِلَى اللهِ، وَالأدِلاّءِ عَلى مَرْضاتِ اللهِ، وَالْمُسْتَقِرّينَ فى اَمْرِ اللهِ والسلام على امام زماننا المهدي المنتظر الموعود أرواحنا فداه بَقِيَّةَ الله في أَرْضِهِ وَبِلادِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِهِ، خَلَفَ السَّلَفِ، وصاحِبَ الشَّرَفِ، وحُجَّةَ الْمَعْبُودِ، و كَلِمَةَ الْمَحْمُودِ ورحمة الله وبركاته