Душеполезное чтение

📝Ехала в полупустой маршрутке поздно вечером. Слышу, на последнем сиденье женщина в трубку поет колыбельную ребенку, который не может без нее уснуть. 📝Маме 73 года, мне 52, я бабушка 4 внуков, старшему 14 лет. Приехала к ней на Новый год и Рождество. Ночь, тишина. Просыпаюсь от того, что мамуля заботливо укрывает меня и подтыкает одеяло под мой бочок... Промолчала, сделав вид, что не заметила. А на самом деле надо было привстать и поцеловать ее... Жалею, что не сделала этого. 📝Долгое время жила за границей, с мамой общались в основном по электронной почте. Приехала домой и нашла стопку всех своих распечатанных писем. До этого всегда считала, что мама не способна на такие милые вещи. Приятно до слез. 📝Мне 21, учусь в Москве, а тут заболела и приехала к родителям. Кто-то звонит маме на домашний телефон, она берет трубку и говорит: «Я не могу, у меня ребеночек заболел». Лежу с температурой под одеялом и чувствую себя так, будто вернулась в детство. 📝Когда мы с братом были еще маленькими, мама время от времени говорила, что она сидит на диете.  20 лет спустя она призналась, что говорила так, чтобы у нас с братом было достаточно еды. Сердце разбилось на кусочки, когда она рассказала. 📝Мама была в больнице после операции. Я приехала из другого города навестить ее на следующий день. Лежит с большим шрамом и под лекарствами и тихонько бормочет, чтобы я заглянула в ящик. Открываю и вижу там красивейший шарф. Мягкий, синий и очень длинный. На глазах слезы. Мама, будучи больной, подумала о том, чтобы заехать в магазин перед операцией и купить этот шарф для меня. Материалы с сайта «Подслушано» ⟱ ⟱ ⟱ 📖@dushepoleznoe_chtenie

В День памяти святых благоверных Петра и Февронии, покровителей семьи и брака, предлагаем отрывок из очерка «Фантастическая речь председателя суда» о воспитании детей. "Наука наукой, а отец перед детьми всегда должен быть как бы добрым, наглядным примером всего того нравственного вывода, который умы и сердца их могут почерпнуть из науки. Сердечная, всегда наглядная для них забота ваша о них, любовь ваша к ним согрели бы как теплым лучом всё посеянное в их душах, и плод вышел бы, конечно, обильный и добрый. Но, кажется, ничего не посеяв сами и сдав их чуждому семье вашей сеятелю, — вы потребовали уже жатвы и, непривычные к этому делу, потребовали этой жатвы слишком рано; не получив же ее, озлобились и ожесточились… на малюток, на собственных детей ваших, и тоже рано, слишком рано! Всё оттого, что воспитание детей есть труд и долг, для иных родителей сладкий, несмотря на гнетущие даже заботы, на слабость средств, на бедность даже, для других же, и даже для очень многих достаточных родителей, — это самый гнетущий труд и самый тяжелый долг. Вот почему и стремятся они откупиться от него деньгами, если есть деньги. Если же и деньги не помогают, или, как у многих, их и вовсе нет, то прибегают обыкновенно к строгости, к жестокости, к истязанию, к розге. Я вам скажу, что такое розга. Розга в семействе есть продукт лени родительской, неизбежный результат этой лени. Всё, что можно бы сделать трудом и любовью, неустанной работой над детьми и с детьми, всё, чего можно бы было достигнуть рассудком, разъяснением, внушением, терпением, воспитанием и примером, — всего того слабые, ленивые, но нетерпеливые отцы полагают всего чаще достигнуть розгой: «Не разъясню, а прикажу, не внушу, а заставлю». Каков же результат выходит? Ребенок хитрый, скрытный непременно покорится и обманет вас, и розга ваша не исправит, а только развратит его. Ребенка слабого, трусливого и сердцем нежного — вы забьете. Наконец, ребенка доброго, простодушного, с сердцем прямым и открытым — вы сначала измучаете, а потом ожесточите и потеряете его сердце. Трудно, часто очень трудно детскому сердцу отрываться от тех, кого оно любит; но если оно уже оторвется, то в нем зарождается страшный, неестественно ранний цинизм, ожесточение, и извращается чувство справедливости. Всё, это, конечно, в том только случае, если жестокость происходит от эгоизма родителей и если хозяин нивы, не посеяв сам, потребует с нее доброй жатвы. В таких случаях жестокость и несправедливость идут со стороны отцов усиливаясь, без удержу, и это всего чаще. «Не делай свое хорошее, а делай мое дурное!» — вот, наконец, что становится девизом, и ребенка наказывают даже за доброе дело, за картофель, который он принес сестре из кухни: как же не ожесточиться сердцу и как не извратиться понятиям? Не будучи жестокими и даже любя их, вы наказывали их вашим пренебрежением к ним, унижением их: они спали в нечистой комнате, на какой-то подстилке, ели пищу не с вашего стола, а со слугами. И, конечно, вы думали, что они наконец почувствуют вину свою и исправятся. В противном случае надо бы было предположить, что вы делали так от ненависти к ним, от мести к ним, чтобы им сделать зло? Но суд не захотел так заключить и приписал поступки ваши ошибочному расчету воспитателя. Но вот теперь вы сами собираетесь воспитывать и учить их: трудное это дело, несмотря на то, что супруге вашей кажется оно легким". ⟱ ⟱ ⟱ 📖@dushepoleznoe_chtenie

О постовой любви 😊 - Батюшка, вот вы говорите, что в пост нужно самое тяжкое дело выполнять – любить всех вокруг. - Говорю. И что? - А в строгие дни поста,, что, сильнее любить? Стоит батюшка. Смотрит на вопрошающего, улыбается и думает: - Откуда ты взялся, с такими вопросами? Затем находит ответ: - В среду и пятницу поста любим не только всех вокруг, но даже тех, кого терпеть не можем. - Всех? - Всех! - Как благословите, батюшка! – отвечает вопрошающий, и отойды в сторонку заключает: - Какой кошмар!

Константин Николаевич Льдов (1862–1937) «Город полуночной грезой объят…» Город полуночной грезой объят; Точно дыхание спящей земли, Струны воздушные тихо звенят Где-то вдали. Точно в аккорд мелодичный слились Отзвуки в вечность ушедшего дня… Кто-то мне шепчет как будто: «Молись, Друг, за меня… Я истомился в чаду суеты, Скинуть не в силах я бремя забот, Скорбь тяжелее могильной плиты Сердце гнетет. День пережитый прошел без следа, Нечем в молитве его помянуть… Больно без милого сердцу труда Жить как-нибудь. Плакать – нет слез, и молиться – нет слов… Друг, если можешь, поплачь за меня И помяни на молитве рабов Праздного дня!» 1887 ⟱ ⟱ ⟱ 📖@dushepoleznoe_chtenie

Отрывок из романа «Братья Карамазовы» — О чем плачешь-то? — Сыночка жаль, батюшка, трехлеточек был, без трех только месяцев и три бы годика ему. По сыночку мучусь, отец, по сыночку. Последний сыночек оставался, четверо было у нас с Никитушкой, да не стоят у нас детушки, не стоят, желанный, не стоят.<...> — Вот что, мать, — проговорил старец, — однажды древний великий святой увидел во храме такую же, как ты, плачущую мать и тоже по младенце своем, по единственном, которого тоже призвал Господь. «Или не знаешь ты, — сказал ей святой,— сколь сии младенцы пред престолом Божиим дерзновенны? Даже и нет никого дерзновеннее их в царствии небесном: ты, Господи, даровал нам жизнь, говорят они Богу, и только лишь мы узрели ее, как ты ее у нас и взял назад. И столь дерзновенно просят и спрашивают, что Господь дает им немедленно ангельский чин. А посему, — молвил святой, — и ты радуйся, жено, а не плачь, и твой младенец теперь у Господа в сонме ангелов его пребывает». Вот что сказал святой плачущей жене в древние времена. Был же он великий святой и неправды ей поведать не мог. Посему знай и ты, мать, что и твой младенец наверно теперь предстоит пред престолом Господним, и радуется, и веселится, и о тебе Бога молит. А потому и ты плачь, но радуйся. Женщина слушала его, подпирая рукой щеку и потупившись. Она глубоко вздохнула. — Тем самым и Никитушка меня утешал, в одно слово, как ты, говорил: «Неразумная ты, говорит, чего плачешь, сыночек наш наверно теперь у господа бога вместе с ангелами воспевает». Говорит он это мне, а и сам плачет, вижу я, как и я же, плачет «Знаю я, говорю, Никитушка, где ж ему и быть, коль не у господа бога, только здесь-то, с нами-то его теперь, Никитушка, нет, подле-то, вот как прежде сидел!» И хотя бы я только взглянула на него лишь разочек, только один разочек на него мне бы опять поглядеть, и не подошла бы к нему, не промолвила, в углу бы притаилась, только бы минуточку едину повидать, послыхать его, как он играет на дворе, придет, бывало, крикнет своим голосочком: «Мамка, где ты?» Только б услыхать-то мне, как он по комнате своими ножками пройдет разик, всего бы только разик, ножками-то своими тук-тук, да так часто часто, помню, как, бывало, бежит ко мне, кричит да смеется, только б я его ножки-то услышала, услышала бы, признала! Да нет его, батюшка, нет, и не услышу его никогда! Вот его поясочек, а его-то и нет, и никогда-то мне теперь не видать, не слыхать его!.. Она вынула из-за пазухи маленький позументный поясочек своего мальчика и, только лишь взглянула на него, так и затряслась от рыданий, закрыв пальцами глаза свои, сквозь которые потекли вдруг брызнувшие ручьем слезы. — А это, — проговорил старец, это древняя «Рахиль плачет о детях своих и не может утешиться, потому что их нет», и таковой вам, матерям, предел на земле положен. И не утешайся, и не надо тебе утешаться, не утешайся и плачь, только каждый раз, когда плачешь, вспоминай неуклонно, что сыночек твой — есть единый от ангелов Божиих — оттуда на тебя смотрит и видит тебя, и на твои слезы радуется, и на них Господу Богу указывает. И надолго еще тебе сего великого материнского плача будет, но обратится он под конец тебе в тихую радость, и будут горькие слезы твои лишь слезами тихого умиления и сердечного очищения, от грехов спасающего. А младенчика твоего помяну за упокой, как звали-то? — Алексеем, батюшка. — Имя-то милое. На Алексея человека божия? — Божия, батюшка, божия, Алексея человека божия! Святой-то какой! Помяну, мать, помяну и печаль твою на молитве вспомяну и супруга твоего за здравие помяну. Только его тебе грех оставлять. Ступай к мужу и береги его. Увидит оттуда твой мальчик, что бросила ты его отца, и заплачет по вас; зачем же ты блаженство-то его нарушаешь? Ведь жив он, жив, ибо жива душа вовеки; и нет его в доме, а он невидимо подле вас. Как же он в дом придет, коль ты говоришь, что возненавидела дом свой? К кому ж он придет, коль вас вместе, отца с матерью, не найдет? Вот он снится теперь тебе, и ты мучаешься, а тогда он тебе кроткие сны пошлет. Ступай к мужу, мать, сего же дня ступай. ⟱ ⟱ ⟱ 📖@dushepoleznoe_chtenie

Недочёты оглашения 😊 Годовалый младенец Назарий уверенно и спокойно, без хныканья и боязни восседал на руках крестного (восприемника) и внимательно наблюдал за священником и окружающей действительностью. Шла начальная часть таинства Крещения. К наречению имени ребенок отнесся с пониманием, головку от священнической руки не отстранил, а длительные запретительные молитвы слушал намного внимательней, чем будущие крестные родители и присутствующие на Крещении бабушки, дедушки и прочие свидетели богослужения. Как и положено, после молитв лукавого отгоняющего и запрещающего, следует чин отречения от сатаны и всех духов его. Восприемники, как надлежит, повернулись к западу и после священнических слов: «Отрицавши ли ся сатаны, и всех дел его, и всех аггел его, и всего служения его, и всея гордыни его?», трижды дружно и уверенно подтвердили «Отрицаюся». Малыш, в это время, к западу не обратился, а через плечо восприемника, продолжал внимательно следить за действиями священника. Батюшке даже подумалось, что ребенок контролируют правильность и полноту совершения Таинства. После отречения от князя мира сего следует священническое требование: «И дуни, и плюни на него». Далее произошло действо, которое ввергло священника в ступор, а ребенка откровенно расстроило. Вместо того, чтобы провести это символическое действо, как предписывает Устав, в сторону лукавого, восприемник и восприемница, четко делают пол оборота и энергично дуют и не менее откровенно плюют друг на друга… Священник ошарашено смотрит на происходящее, Назарий хнычет, а настоятель, зажав ладонью рот, чтобы не рассмеяться, все же приходит к нужному выводу: - Оглашение надобно проводить поконкретней.

Отрывок из книги Митрополита Антония Сурожского "Радость покаяния" "В том и заключается покаяние, чтобы как бы измерить расстояние между тем, что задумал Господь, и тем, что мы осуществили; между тем, что нам было дано и что мы использовали или нет, исполнили либо не исполнили. Это надо делать – и не раз в жизни. Мы часто оставляем эту задачу до нашего предсмертного часа, до последней нашей болезни, до момента, когда вдруг обнаружим, что неисцельно больны или что находимся в смертельной опасности. И тогда, перед лицом страха, перед лицом смерти, перед опасностью мы вдруг делаемся по отношению к себе, к жизни, к людям, к Богу – серьезными. Мы перестаем играть в жизнь. Мы перестаем жить так, будто пишем только черновик, который когда-то позже – о, много позже! потому что кажется, что времени-то столько впереди – будет превращен во что-то окончательное. И никогда этого не бывает, потому что старость, одряхление тела, ослабление ума, внезапная смерть, обстоятельства застают нас врасплох и уже не дают времени. И очень страшно думать, что может настать момент, когда окажется поздно. Достоевский в “Братьях Карамазовых” маленькую главу посвятил аду; для него ад – это момент или состояние, когда человек скажет себе: “Поздно! Я прошел мимо всего...; единственное, что было на потребу, единственное, для чего стоило жить, чем стоило жить, я уже больше исполнить не могу; я никому больше не нужен. Было время, когда я мог любить умно, сердечно, творчески; теперь я этого больше сделать не могу; я вошел в вечность, в которой любовь изливается от Бога; моя любовь никому больше не нужна. На земле – да, она была нужна очень многим; очень многим нужно было, чтобы я на них обратил внимание, чтобы я их заметил, чтобы я умел их увидеть глубоким, проницающим взором; чтобы я умел прислушиваться к ним и слышать не только пустые звуки, слова, а то, что за словами кроется: крик, плач, радость или страх живой души перед своей жизнью...” Картина, которую дает Достоевский и которую я сейчас развил – реальна: будет момент, когда пройдет время; будет момент, когда жалеть, творить, активно любить будет уже поздно... Наша любовь, наше творчество, наши мысли и слова уже никому не будут нужны, потому что все мы будем стоять перед Божией любовью, Божией мудростью, и Божией правдой, и Божиим судом". ⟱ ⟱ ⟱ 📖@dushepoleznoe_chtenie

Владимир БАСЕНКОВ Это случилось несколько лет назад на Николу Летнего. Есть у нас в Ульяновской области место, где этот праздник отмечают особо — Николина гора в Сурском. Архиерейская служба, множество людей из разных регионов... Поехали и мы с моей знакомой. Где-то на полпути останавливают нас гаишники — за что, не понимаю, но на всякий случай молюсь: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас…» Опускаю стекло: — Добрый день! — говорит грузный инспектор: — У вас правая фара не горит. Приплыли. Штраф. Мелочь, но неприятно. — Куда едете? — интересуется инспектор, заглядывая в салон. — В Сурское, на Николу… — Счастливого пути, — внезапно отдает мне документы инспектор и удаляется. Выехали мы рано, как водится толком не позавтракали, а время к обеду. Приехали на место, попетляли по селу — народу тьма. Кое-как добрались до часовни. Близко не подойти. Из предусмотрительно установленных динамиков слышится пение: — Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Молебен идет к концу. — Надо бы перекусить, — говорю. Спутница кивает. Но только собираемся двинуться к шатрам праздничных торговцев, как меня по плечу хлопает чья-то рука: — Привет, Владимир! Узнаю знакомого священника. — Вы куда? — спрашивает. — Да вот, перекусить думаем. — Поехали. Так мы оказались за праздничным столом с духовенством епархии. А насытившись телесно и духовно, решили вернуться к Николиной горе, но прежде заскочить на святой источник. Набрали воды, и тут окликает меня какая-то пожилая женщина с четырьмя полными пятилитровками: — Сынок, не подвезешь до центра? — Конечно, садитесь! — отвечаю. Подвезли попутчицу. Я вышел ноги размять, гляжу — передо мной другая богомолка: — Сынок, до родника не подбросишь? Мы с моей спутницей переглянулись. — Конечно, садитесь! Наконец добрались до Николиной горы, встретились с друзьями. Пора было отправляться домой. Но прежде мне очень хотелось заехать в одно село — поблизости, как мне тогда казалось, — к местным старообрядцам, если они там, конечно, остались. Я для этого даже захватил с собой из дома канонник да кафтан. Включил навигатор, поехали. И, конечно же, очень быстро заблудились: прямой дороги в село не было, нужно было проезжать через другие населенные пункты, но если около трассы интернет еще ловил, то по мере погружения в глубины поволжской лесостепи сигнал стал прерываться. Спрашивали у местных, как доехать. Они объясняли, но мы все равно продолжали плутать. Ну, что тут скажешь? «Святителю отче Николае, моли Бога о нас…». И тут я почему-то свернул в сторону деревни без указателя, хотя и не был уверен, что это именно то, что мы ищем. Въехали на деревенскую улицу. Видим на лавке дедушку и шесть бабушек. Остановились. Спросили. И с удивлением узнали, что мы на месте. Правда, из старообрядцев среди местных жителей осталась одна пожилая женщина, но на предложение почитать канон Николе Угоднику откликнулись все — церкви-то в деревни нет, священники приезжают редко. Зашли в дом, помолились. Мы засобирались домой. Тут нам, конечно, надавали гостинцев, одна бабка зачем-то даже бумажную купюру сунула — чуть не поругались, но пришлось принять, отвертеться не получилось. Наконец, распрощались, уехали. На полпути понимаю: надо заправиться. Чтобы не отвлекаться от дороги прошу спутницу заглянуть в мой кошелек. А там — пусто. — У тебя деньги есть? — спрашиваю. — Я вообще, — говорит, — кошелек не брала. И тут-то я вспомнил про дар благодарной бабушки — тот, от которого я так отбивался. Не оставил нас в трудную минуту святитель Николай! Вот тогда я всем сердцем почувствовал: мы не одиноки в этом мире, есть еще целый мир, невидимый, но такой ощутимый! И этот мир постоянно напоминает нам, как нужно жить и что необходимо помнить. Что человек — по замыслу Творца — существо сугубо положительное, способное всегда и во всем действовать с любовью, помня, что в каждом человеке есть образ Бога. А раз он во мне есть, я должен именно его и являть в своих поступках. ⟱ ⟱ ⟱ 📖@dushepoleznoe_chtenie

Приходское. Сельское. Погребальное. В дом, где лежит усопший, священник поднимался по скрипучим ступенькам высокого крыльца. Тихо в селе. Слякотоно. Грязь с снегом перемешена. Не понятно, то ли поздняя осень, то ли ранняя весна. Как не старайся и не берегись низ подрясника, вкупе с обувью будут не только мокрыми, но и выпачканными. Видно не услышали в доме подъехавшую машину с батюшкой. Обычно всегда встречают, в дом проводят, предупреждают, чтобы голову пригнул и о невысокий дверной косяк не ударился. Старики обычно в таких домах и живут, когда годы свои последние самостоятельно досчитывают. Дети, если с села не уехали, в иных хоромах обитают, современной постройки. Там и окна побольше и двери повыше. Но чаще в городе живут. Цивилизованно так сказать… Лирика о повседневной реальности к добру батюшку не привела, об косяк дверной он стукнулся так, что невольно свое стандартное выражение, от которого никак избавиться не мог выдал: «Искушение, чтоб тебя!». На данный входной возглас священника выскочила из залы, где возлегал в домовине усопший, дородная женщина неопределенного возраста, всплеснула руками и также возгласила: «Ой, божечки, батюшка приехал!». Тут же в зале раздалось высоконотное, неопределенного гласа, но четкой тональности: - На кого же ты нас оставил! Затем возник дуэт: - И как же ты рано глазоньки свои закрыл! Священник, пока снимал куртку, да отряхивал подрясник, посмотрел на крест, стоящий у входной двери. Из надписи на перекладине креста выходило, что усопший Борис прожил ни много, ни мало, а 86 годков. - Ничего себе, «рано»? – невольно подумал батюшка и решительно вступил в залу, что привело к еще большим причитаниям, переходящим в заунывный крик. Священник, не торопясь, разжег «быстрорастворимый» кадильный уголек, одел белое облачение, проверил все ли нужное приготовлено на столике, где стоит коливо, иконка и лампадка, поправил венчик на лбу преставившегося деда, посмотрел в какой руке у него погребальный крест, а затем окинул взглядом присутствующих. Их было не много, но крика хватало на все окрестности. Батюшка помолчал, внутренне собрался и гаркнул: - А ну тихо! Чего раскричались?! Скоро встретитесь! Комната обрела погребальную тишину. Слышно было, как потрескивают свечи. Священник вздохнул, перекрестился и уже спокойно, как всегда, как в храме, произнес зачало: - Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков…

🗓26 мая (7 июня) 1848 года родился Арсений Аркадьевич Голенищев-Кутузов (1848–1913) — русский поэт, прозаик и публицист из рода Кутузовых Голос Божий Когда скорблю я духом О суете земной, Какой-то голос чудный Беседует со мной. Его созвучий прелесть Молитвенно чиста, Вторить им не посмеют Греховные уста. Его слова святые Я слышу, как во сне, — Но все при Нем так ясно И так понятно мне. И счастия земного Тогда я не прошу, И сознаю, что Бога В груди моей ношу. ⟱ ⟱ ⟱ 📖@dushepoleznoe_chtenie