Успехи кавказской археологии

Последний месяц я как-то неожиданно погрузился в мир аланского христианства и занимался средневековыми крестами с Северного Кавказа из коллекции нашего музея. Крестов у нас немного. По крайней мере я насчитал шесть. И относятся они всего к трём коллекциям. Первая коллекция принадлежала Г.Д. Филлимонову – одному из основоположников изучения русской парсуны. Кроме интереса к средневековой светской и не очень живописи Георгий Дмитриевич обладал обширной археологической коллекцией, которая после его смерти попала в Румянцевский музей, а после революции в ГИМ. В этой коллекции есть два креста из Санибы (Осетия). Саниба – название не простое и происходит не из Осетинского языка, а от грузинского «Санеба» - Троица (западная Алания находилась в средневековье под большим влиянием Византии и соседней Абхазии, а вот её восточная часть явно имела крепкие отношения с Грузией). В любом случае Грузинское звучание имени троицы крепко закрепилась в Осетии и Ингушетии. Ряд святилищ посвящен именно Санибе. При чем в позднем средневековье идея Троицы явно отошла в местных верованиях на второй план, а в аулах стали поговаривать о старце Санибе и многом другом. Кресты Филимонова происходят из окрестностей села Саниба в Тагаурском обществе Осетии. В этой коллекции (как в большинстве частных коллекций) нет информации о комплексе погребений, из которых происходят кресты. Спасает только, что Филимонов был не единственным исследователем, заинтересованным в древностях Северного Кавказа. В конце XIX века раскопки у этого села проводили В.Ф. Миллер и графиня П.С. Уварова. Благодаря их публикациям можно сказать, что у села Саниба находилось несколько могильников с погребениями в каменных ящиках IX-XIV вв. В раскопках этих исследователей тоже встречаются вещи с христианской символикой, а В.Ф, Миллер даже рассказывает, что неподалеку (у села Ладза) местные жители вскрыли каменный ящик и нашли там железный крест, но очень испугались и положили его обратно. Первый крест из коллекции –крест тельник. Он имеет равноконечную форму, концы оформлены в виде окружностей с тремя слезками. С обеих сторон крест украшен перегородчатой эмалью. Производства эмалей требует знания стекольного дела. Стекло в средневековье производили в городах - только там это дорогостоящее производство могло окупится. С городами даже в средневековом понимании в Алании дело обстояло плохо, так что скорее всего крест импортный. Ближайшие от Северного Кавказа стекольные и эмалевые мастерские находились в Грузии и Древней Руси. Я уже писал о особых связях восточной части Северного Кавказа с Грузией, поэтому вдвойне интересно, что этот крест находит аналогии именно на территории Древней Руси, а не в ближайшей Грузии. Кресты этого типа с территории Древней Руси еще в 1968 собрала в одну публикацию Валентина Альфредовна Мальм. Было известно 47 экземпляров из 20 пунктов, большая часть которых относилась к территории Руси, также они были найдены на территории Прибалтики и Приуралья. Датируются такие крестики XI-XIII веками. С 1968 года выборка этих предметов значительно увеличилась, но основная география не поменялась. Наш крест из коллекции Г.Д. Филимонова долгое время остававшийся не опубликованным - первый с территории Северного Кавказа. Это поднимает очень интересную тему отношений Древней Руси и Кавказской Алании. С одной стороны об этом написано много, а с другой наши представления тут складываются из очень разнородных фрагментов, который в единый рассказ складывается плохо. Однако точно понятно, что взаимоотношения были. Так, например аланским происхождением обладал один из организаторов убийства Андрея Боголюского - ключник Амбал. Общение шло и с тьмутараканским княжеством на Западном Кавказе. Один из его князей Ростислав Владимирович видимо проводил достаточно обширную политику на Кавказе, собирая дань с соседних племен, что привело к его отравлению византийским послом в 1067 году. Наконец между 1277 и 1278 годами русские князья совместно с монголами ходили на «славный град Яськый Дедеяков» (ясами в летописи называли алан).

А вот вам Серафим Анатольевич.

Больше крестов!

минутка неожиданных вбросов. По неизвестным мне причинам в википедии В.А. Луговской оказался ... археологом. И тут либо я чего то не знаю, либо что то не так в википедии.

Пишет коллега Энговатова: Очень интересное наблюдение - на регулейшен. Размещены два абсолютно одинаковые проекты постановления правительства ( текст их идентичен) но с разными номерами (!!!) - они залиты с разницей в несколько дней - везде ответственная Коновалова . Похоже надо всех предупредить , что надо писать на оба - поскольку мы не понимаем какой из них «настоящий» - очень поучительно , стоит внимательнее смотреть на номера - Заметила, поскольку стали присылать коллеги свои отклики - а там другой номер (!!!) Номер 136501 (!!) - но идентичный ему - номер 132902 (!!!)

Друзья и коллеги! Через два дня примут проект об отмене Государственной историко-культурной экспертизы (ГИКЭ). Очередные два проекта размещены на Федеральном портале проектов нормативных актов. Смысл проектов в том, чтобы отменить обязательные археологические исследования перед стройкой практически на всей территории РФ. В этом списке земли для индивидуального жилищного строительства, территории, на которых работы проводятся на глубину до 0,5 м, земли в полосе отвода дорог и земли сельско-хозяйственного назначения. Это приведет к тотальному уничтожению нашего культурного наследия! Что можно сделать. Проголосовать против обоих законопроектов, обязательно написав почему мы не согласны иначе голос не будет учтен. Напоминаю, осталось всего 2 дня!!! Последовательность действий: 1. Пройти по ссылке 1 - https://regulation.gov.ru/projects#npa=136501 и пройти по ссылке 2 - https://regulation.gov.ru/projects#npa=132902 2. Нажать на закладку «личный кабинет», далее нажать на кнопку «Войти», далее нажать на кнопку «Войти через ЕСИА» (понадобится пароль на госуслугах) 3. Поставить «дизлайк» (в верхней строке – красный палец вниз). Оставить отзыв и дизлайк надо на двух законопроектах. 4. Войти в «Предложение» В этом разделе необходимо написать свое мнение СВОИМИ СЛОВАМИ, что «…Принятие данного нормативного акта приведет к бесконтрольному разрушению объектов культурного и археологического наследия и что подобный проект Постановления неприемлем». Несколько строк написать необходимо. Иначе ваш голос не будет учтен!!!

В.И. Долбежев и окрестности современного Гоуста

Археологи очень любят жаловаться на своих предшественников. Так как археолог может исследовать памятник только один раз, то отсутствие точных планов и описаний раскопок приводит к потере информации навсегда. При этом проблема состоит в том, что предшественники не оставляли нужную нам сегодня информацию не из-за своей вредности, а просто потому, что на том этапе развития науки никому и в голову не приходило, что кому-то могут понадобиться такие мелочи. Поэтому каждый археолог понимает, что через 50 лет он скорей всего окажется не в чести и старается фиксировать все что только возможно для «исследователей будущего». Хороший пример такой фиксации «на будущее» - раскопки Василия Ивановича Долбежева в районе села Гоуст в Ингушетии в 1890 году. В.И. Долбежев раскопал 12 погребений, которые тогда могли только широко отнести к «средневековью». Однако за 132 года наука шагнула далеко вперед. Так как теперь мы знаем о археологии раннего средневековья гораздо больше, то часть погребений удалось отнести узко к концу VIII – IX вв., а у части погребений удалось даже сузить датировку до конца VII- первой четверти VIII вв. и второй-третьей четверти VIII в. Естественно, стало интересно, то, как были расположены могилы и насколько их расположение похоже на расположение тех могильников, которые мы раскапываем сегодня. В большинстве случаев работы с дореволюционными раскопками на Кавказе восстановить это практически невозможно. В конце XIX века уже чертили планы некоторых античных раскопов, или находки архитектурных сооружений, но «варварские» памятники практически не фиксировали. Однако В.И. Долбежев оказался и в этом случае замечательным исследователем. В своем отчете для императорской комиссии он часто (увы, конечно, не всегда) дает информацию о расстоянии между погребениями и их взаимном расположении. Пользуясь замерами исследователя, можно схематично восстановить планировку могильника. Самое замечательное здесь, то, что если сравнить расположение могил по этому умозрительному плану и новые датировки для их инвентаря, то окажется, что погребения расположены в хронологической последовательности, что совпадает с планировкой большинства аланских могильников расположенных на склонах. Первые погребения сооружались в глубине балки, и дальше могильник «рос» двигаясь к концу мыса. Поражает здесь то, что В.И. Долбежев фиксировал все это, не мог еще понять логики этого расположения из-за уровня развития современной ему археологии. То есть для него с исследовательской точки зрения эта информация была излишней. И уважение здесь вызывает именно, то, что несмотря на кажущуюся ненужность такой фиксации он её провел. А теперь мы можем получить информацию, которой не имеем о большинстве памятников Северного Кавказа, раскопанных в этот период.

Спешу поделиться грандиозной новостью: про меня, Генриха Шлимана, вышло настоящее расследование. Рекомендую его для каждого, ведь авторы проекта благоразумно не стали придерживаться одной позиции относительно моей личности. Изучив ход дела, вы сможете сформулировать собственное мнение обо мне! Сколько статей, биографий было написано, но такого ещё не делал никто!

проблема интернета, в том, что ты сам выбираешь, на что подписываться, а на что нет. В итоге информация выходит однобокой. У меня больше половины ленты - каналы коллег. Теперь я еще и на Шлимана подписан

Китайские источники учат китайскому почтению к родителям https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/X/900-920/Pinhua_5_din/text2.phtml

Приятная встреча в букинисте

Этот крест я всегда видел только на прорисовках. И так как прорисовки давали изображение только со стороны на которой в центре креста читается «ω», то я всегда думал, что на другой стороне должна быть изображена «α». И тут оказалось, что на обратной стороне просто ничего нет Этот крест был найден В.А. Кузнецовым в нартексе Северного Зеленчукского храма в Нижнем Архызе (Карачаево-Черкессия) в 1960 году. Греческую надпись вокруг «ω» достаточно быстро расшифровали: «Обновлён честной крест боголюбивейшим монахом Фомой пресвитером. годом от Адама 6575 (то есть 1067 от р.х) индикт 5». Такие кресты часто относят к «процессуальным», то есть их использовали или во время крестного хода как хоругви, или как личный крест с ручкой (как сегодня используют лампады). Для крепления у нижней ветви креста был вток или втулка (у нашего креста обломаны). «Подновление» Фомы скорей всего связано с пробиванием у сломавшегося креста отверстий на краях ветвей. Видимо крест к тому моменту уже потерял крепление к древку и был прибит к стене. ω сделана кустарно как и поздняя греческая надпись. Возможно α не было, так как никто не мог повернуть обратной стороной крест приколоченный к стене. Как я уже писал - крест нашли в нартексе храма. Нартекс - это пристройка перед входом в храм, притвор. В раннехристианский архитектуре убранство нартекса могло быть достаточно богатым - там во время таинств должны были находится «оглашённые», - те кто знал основы веры, но не был крещён. Так, например, император Константин большую часть «христианской» жизни был оглашенным, а крещение принял только перед смертью. В средневековье значение нартекса стала падать. Крещение все чаще принимали в младенчестве, а не в осознанном возрасте и «оглашённых» практически не оставалось. Но именно вход из нартекса в храм, а не просто вход в здание храма является входом в храм. Поэтому специально обозначить этот вход тоже было необходимо. Видимо для этого «боголюбивейший» Фома и использовал поломанный процессуальный крест.

Археологи 63 года скрывали крест судного дня!

Доктор Джонс, вы ли это?

Несколько запоздалое - всех с наступившим Новым Годом!

А приз за лучшего котёнка сегодня получает Хасан Таймуразович Чшиев

Сегодня день прощания с загадочным востоком и отправлением на Северный Кавказ