💖💖في رحاب اللغة العربية السادس الإعدادي 💖💖
Открыть в Telegram
1 082
Подписчики
Нет данных24 часа
-37 дней
+7230 дней
Архив постов
السادس...وضح العبارة ...مدرسة ابولو حققت كثيرا مما طالبت به جماعة الديوان.
ج.. لقد كانت مدرسه ابولو اعمق اثرا في جيل من الشعراء العرب بعد ان قامت محاولات جاده في مجال تجديد المضامين والاساليب الشعريه والتلاعب في الاوزان وتنويع القوافي والشعر المرسل.
الخامس....كان ل ابولو اثر في الشعراء المصريين العرب علل ذلك..
ج... وذلك لما قامت به من محاولات جاده في مجال تجديد المضامين والاساليب الشعريه والتغيير الاوزان وتنويع القوافي وتجديد الشعر المرسل.
الرابع...ماالمحاولات الجادة في مجال التجديد التي قام بها شعراء ابولو.
ج... قاموا بمحاولات جاده في مجال تجديد المضامين والاساليب الشعريه والتلاعب بالاوزان و تنويع القوافي والشعر المرسل.
الثالث...عرف جماعة ابولو.
ج... جماعه ادبيه مؤسسها احمد زكي ابو شادي مع عدد من الشعراء المصريين سميت به ابولو نسبه الى الصحيفه التي اصدروها عام ١٩٣٢ وابولو هو اله الشعر والموسيقى وكانت هذه المدرسه اعمق اثرا في جيل الشعراء لما قامت به من محاولات جاده في مجال المضامين والاساليب و الاوزان والقوافي.
الثاني ....لماذا لم تترك جماعة الديوان اتباعا ولم تخلق مدرسة شعرية.
ج.. لانه قد اعتزل عبد الرحمن شكري و هجر المازني الشعر و لم يؤات العقاد طبعه و لم تسعفه قريحته على ابداع الشعر على الرغم من مواصلته اخراج الدواوين الشعريه.
الاول...وازن بين جماعة الديوان وجماعة ابولو من حيث اثرهما وتحقيق اهدافهما.
ج... اولا ان جماعه الديوان لم تترك اتباعا ولم تخلق مدرسه شعريه فقد اعتزل عبد الرحمن شكري وهجر المازني الشعر ولم يؤات العقاد طبعه و لم تسعفه قريحته على ابداع الشعر على الرغم من مواصله اخراج الدواوين الشعريه.
ثانيا... انه مدرسه ابولو حققت كثيرا مما طالبت به جماعه الديوان اذا كانت اعمق اثرا في جيل من الشعراء العرب بعد ان قام نظام نور بعد ان قامت بمحاولات جاده في مجال تجديد المضامين والاساليب الشعريه والتلاعب بالاوزان و تنويع القوافي والشعر المرسل.
السلام عليكم
اليكم اسئلة واجوبة جماعة ابولو ...
وعلي محمود طه المهندس
تعطيل الدوام يوم السبت المقبل ٢٥/١٢/٢٠٢١ بمناسبة ولادة السيد المسيح (ع)
بنات اسم الاستفهام (كم) يشبه (اي) في كل شي خاصة
اذا جاء بعد كم لفظة تدل على الزمان والمكان وجاء بعد هذه اللفظة فعل يحتوي على ضمير متصل او مستتر يعود على تلك اللفظة فان كم تدل على الذات غير العاقل وتلاها فعل متعد استوفى مفعوله تعرب كم مبتدا.
كم ميلا قطعته؟
هنا الضمير يعود على ميلا
اذن هي لغير العاقل .وليس للمكان
لا علاقة لي بالجغرافية شهر الثالث هو اختياري انا حددت قواعد
اِحتَجَبتُ بِنورِ وَجهِ اللهِ القَديمِ الكامِل وتَحَصَّنتُ بحِصِنِ اللهِ القَوِيّ الشّامِلِ وَرَمَيتُ مَن بَغى علىَّ بِسَهِمِ الله وَسَيفِهِ القاتِلِ اَللّهُمَ يا غالباً عَلى اَمِرِه ويا قائمِاً فَوقَ خَلقِهِ وَيا حائلاً بَينَ المَرءِ وَقَلَبِهِ حُل بَيني وَبَينَ الشيَطانِ وَنَزغِهِ وَبينَ ما لا طاقَةَ لي بِهِ مِن اَحدٍ مِن عِبادِكَ كُفَّ عَنّي اَلسِنَتَهم وَاغلل اَيَديَهم وَاَرجُلَهم
وَاجعَل بَيني وَبَينَهم سَدّاً مِن نورِ عظمتِكَ وَحِجاباً مِن قُوَّتك وَجُنداً مِن سُلطانِكَ فَاِنَّكَ حَيَّ قادِرٌ اَللهمَّ اغشَ عَنّي اَبصارَ الناظِرينَ حَتى اَرِدَ الموَارِدَ وَاغشَ عَنّي اَبصارَ النورِ وَاَبصارَ الظّلمِةَ وَابَصارَ المريدينَ لَي السّوءَ حَتّى لا أُبالي مِن اَبصارِهِم
يَكادُ سَنا بَرقه يَذهَب بِالأبصارِ يقَلّب اللهُ اَللَيلَ وَالَّنهارَ اِنَّ في ذلِكَ لَعِبرة لاِولى الأبصارِ بِسمِ الله الرَحمَن الرحَيمِ كهيعص كفايتُنا وهو حسبي بِسمِ الله الرَحَمن الرَحيمِ حمعسق حمايتُنا وهو حسبي كَماءٍ اَنزَلناهُ مِنَ السَّماءِ فاختَلَطَ بِهِ نَباتُ الأرضِ فَاَصبَحَ هَشيماً تَذروهُ الرّيِاح
هوَ اللهُ اَلَذي لا اِلهَ اِلا هوَ عالم الغَيب وَالشهادةِ هوَ الرَّحمن الرحَيمُ يَومَ الأزِفةِ اِذَا القُلوبُ لَدَى الحَناجِرِ كاظِمينَ ما للِظالمِين مِن حَميمٍ وَلا شَفيٍع يُطاعُ عَلِمَت نَفسٌ ما اَحضَرَت فَلا اَقسِمُ بِالخُنَّس الجَوارِ الكُنسَِ وَاَللّيِل اذِا عَسعَسَ وَالصُّبحِ اِذا تَنَفَّسَ
ص وَالقُرانِ ذي الذِكِر بَل الَذينَ كَفَروا في عِزةٍ وشِقاق (شاهَتِ الوُجوهُ) ثلاث مرات وَكَلَّتِ الألسُنُ وَعَمِيَتِ الأَبصارُ اَللهُمَّ اجعَل خَيرَهم بَينَ عَينَيهِم وَشَرَّهُم تَحتَ قَدَمَيهِم وخاتَمَ سُلَيمانَ بَينَ اَكتافِهِم فَسَيَكفيكَهُم الله وَهوَ السَّميعُ العَليم ص
صِبغَةَ اللهِ وَمَن اَحسَن مِنَ اللهِ صِبغَة كهيعص اكِفِنا حمعسق احِمِنا سُبحانَ القادِرِ القاهِرِ الكافي وَجَعَلنا مِن بَينِ ايِديهِم سَداً ومَنِ خَلفِهم سَدّاً فَاَغشَيناهُم فَهم لا يبصِرونَ صمٌ بكمٌ عميٌ فَهم لا يعقِلونَ اولئكَ الّذَينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلوِبهِم وسَمعِهِم وَاَبصارِهِم واوُلائِكَ هُم الغافِلوُنَ تَحَصَّنتُ بذِيِ الُملكِ والمَلكَوتِ
وَاعتَصَمتُ بذِي العِزِ وَالعَظَمِة والجَبَروتِ وَتَوَكَّلتُ عَلى الحَيّ الّذي لا يَموت دَخَلتُ في حرِزِ اللهِ وَفي حِفِظِ اللهِ وَفي اَمانِ اللهِ مِن شَرّ البَريَّة اَجمَعين كهيعص حمعسق ولا حَولَ وَلا قُوَّة إلا باِلله العِلي العَظيِم وَصَلى اللهُ عَلى محُمدٍ وَآلِهِ الطاهِرينَ بِرَحمَتِكَ يا اَرَحَمَ الراحِمينَ.
باجر نكليزي
السبت ١٢/٢٥ عطلة
الاحد ١٢/٢٦ ادب شهر ثاني + اقتصاد شهر ثالث
الاثنين ١٢/٢٧ اسلامية شهر اول
الثلاثاء ١٢/٢٨ نقد شهر اول
السبت ١/١ عطلة
الاحد ١/٢ قواعد الشهر الثاني
الاثنين ١/٣ ادب نكليزي
الثلاثاء ١/٤ ماعدنة
السبت ١/٨ نكليزي شهر ثالث
الاحد ١/٩ نقد شهر ثاني
الاثنين ١/١٠ انشاء شهر الثاني
الثلاثاء ١/١١ ماعدنة
