Ильму Аль-Калям

1. اللفظ مطابقة - Полная связь слова с вложенным в него смыслом 2.الفظ التضمن - Частичная связь слова с вложенным в него смыслом. 3.الفظ الاتزمية - Рационально вытекающее следствие из связи слова со смыслом вложенным в него 4.الفظ مفرد - Простое понятие 5.الفظ مؤلف - Сложное понятие 6.الكلي - Собирательное понятие , гипероним 7.جزئي - Единичное понятие 8.ذاتي - Базовое свойство 9.عرضي- Вторичное свойство 10.الجنس - Родовое понятие 11.النوع- Видовое понятие 12.الفصل - Классовое понятие 13.العرض الازم - Неразрывное свойство 14.العرض المفارق - Эпизодическое свойство 15.العرض الخاصة - Индивидуальное свойство 16.العرض العام - Универсальное свойство 17.الحد - Дефиниция 18.الحد التام - Полная дефиниция 19.الحد الناقص- Неполная дефиниция 20.الرسم التام - Полное Непредельное Описание 21.الرسم الناقص - Неполное непредельное Описание 22.القضية - Суждение , Высказывание 23.القضية الحملية - Простое Атрибутивное Суждение 24.القضية الشرطية المتصلة - Условно связанное суждение 25.القضية الشرطية المنفصلة - Условно Разделительное суждение 26.الموضوع - Субъект 27.المحمول - Предикат 28.المقدَّم - Антецедент 29.التالي - Консеквент 30.القضية الموجبة - Утвердительное суждение 31.القضية السالبة - Отрицательное суждение 32.القضية المخصوصة - Индивидуальное суждение 33.القضية الكلية المسورة - Общее определенное суждение 34.القضية الجزئية المسورة - Частичное определенное суждение 35.القضية المهملة - Неопределенное суждение 36.القضية المتصلة اللزومية - Связанное эквивалентное суждение 37.القضية المتصلة الاتفاقية - Связанное случайно-совпадающее суждение 38. القضية المنفصلة الحقيقية -Разделительное Истинно-строгое суждение 39.القضية المنفصلة المانعة الجمع فقط - Разделительное Строгое Дизъюнктивное суждение. 40.القضية المنفصلة المانعة الخلو فقط - Разделительное Нестрогое Дизъюнктивное суждение 41.القضية المنفصلات ذات اجزاء - Разделительное Многозадачное суждение. 42.التناقض - Контрадикторность ( противоречие) 43.القضية المحصورة ( المسورة ايضا ) - Определенное (ограниченное) суждение 44.العكس -Конверсия 45.القياس - Силлогизм 46.قياس اقتراني - Простой категоричный силлогизм 47.قياس استثنائي - Исключительный силлогизм 48.حد اوسط - Средний термин 49.حد اصغر - Малый термин 50.حد اكبر - Большой термин 51.مقدمة صغري - Малая посылка 52.مقدمة كبري - Большая посылка 53.شكل - Фигура 54.الاستقراء التام - Полная индукция #Мантык

Получается, вы никогда не относили себе к какому то течению , до Ашаризма ? _____________ Никогда и сейчас тоже не отношу, я даже учителей своих не упоминаю, и все думают что я самоучка и книжник, только потому что не хочу ни к кому себя относить.

Хукм никаба с доказательствами: https://t.me/Ilm_al_kalam/3182

Ношение никаба (это когда закрыто все кроме глаз или даже глаза тоже ) – является фардом ( индивидуальной обязанностью ) на всех женщинах согласно Му'тамаду Шафиитского мазхаба. Если женщина исповедует эту точку зрения и не ссылается на альтернативную точку зрения мазхаба, то впадает в грех и преступление. Альтернативная точка зрения дозволяет ограничиться хиджабом, но она слабее по аргументации чем первая, плюс в наши дни фитны больше чем раньше и потому никаб это хороший выбор. Многих женщин Тагут ( кафир) заставил одевать маску, и теперь те кто ходил в хиджабах надев маску по сути надели никаб, но не ради Аллаха они закрыли лицо, а по приказу тагута или опасаясь за свое здоровье в дунья, но ведь Аллах приказал надеть и они не одели, но ведь Аллах сильнее накажет чем болезнь, но они не испугались. Женщины которые не носят никаб ссылаясь на альтернативное мнение не делают греха, однако они все не должны позволять глупым невеждам преподносить никаб как традицию, ибо это шариатский хукм и вы хоть взяли другое мнение всегда поддержите тех сестер кто носит никаб и скажите им доброе слово поддержки и не отговаривайте их, ибо они взяли достоверное слово и твердый путь, и заслуживают похвалы, они наша гордость! Да обрадует их Аллах и защитит от залимов. Амин.

Потому примерный смысл этих слов такой: «Я знаю что ты вонзилась по воле Аллаха, и Он сделал тебя причиной моего искупления. Мой Господь не поступит со мной не по праву, ведь я его собственность»

Если кто то думает что Аллах вообще может быть несправедливым, даже теоретически – то находится в заблуждении, ибо Аллах даже теоретически не может быть несправедливым, даже если накажет всех ангелов и пророков вечным адом, это будет суть справедливости, ибо справедливость – это распоряжаться своей собственностью как пожелаешь.

То есть, потому что Аллах установил такой порядок, что если создаст в человеке грех согласно Его собственному предопределению, а затем пожелает списать этот грех, то создает в нем этот укол колючки, где грех и укол колючки предопределены Аллахом, таким образом все справедливо, ибо Аллах распорядился своей собственностью как пожелал, а это и есть справедливость. Но не в том смысле, что человек сам повлиял на совершение им греха и потом только Аллах имеет права наказать его уколом колючки, ибо человек не способен в действительности ни на что влиять.

من وظيفة العلماء محاباة العامة، ومجاراة الدهماء، بل وظيفتهم إطلاع الناس على حقائق الأمور "В обязанности ученых не входит лицеприятие народа и подражание толпе. В их обязанности входит просвещение народа о реальном положении." Мустафа ас-Сабри, да помилует его Аллах.