سُـرُورٌ،

الظَّنُّ كشّافُ ما في النُّفوسِ من خبَث، متى ساء الظنُّ ساء ما انطوى عليه في النَّفس. ومع أنّ من الفضيلةِ الشَّريفة أن يسعى المرءُ في تحسين ظنون النَّاس فيه ليحفظ قدره بينهم إلَّا أن بعض الظُّنون لا يُدرك، والسّعي إلى هذا مع صاحبٍ ظنَّان فمن إتلاف العمرِ! ولذا تكونُ صُحبة الظنَّان كصحبةِ فتيلِ الخيط للشَّمعة، ما تزالُ به حتّى تحرقَه كلَّه! منذ وقتٍ أدركتُ في لحظةِ جَهدٍ في تحسين ظنِّ أحدهم أنّ الإنسان لا يستطيع أن يُحيط بكلّ الظّنون فيه ليُحسِنها، فضلًا عن أن يُحيط بكلِّ ظنون إنسانٍ يصحبُه، وسبحان اللّٰه فأحيانًا أسعى لأُحسنَ ظنًّا أُريد بي فأجدُني أسيءَ الظنُّ بي أكثر! فأيقنتُ أن اللَٰه يُريد بحكمته أن يختبر بعض عباده في ظنُونهم، وأنَّ الظنَّ وحده ميدانٌ على المرءِ أن ينجح فيهِ وليس بالسَّهل أن يفعل، وكان بعضُ الظنِّ إثمًا لهذا. وعمومًا، ماذا تُرجّى ممن كان ميّالًا إلى المساءةِ والنَقيصة من بين كلّ ما قد يحضرُ ذهنه؟ فإلّم يكن ظنّانًا فتكفي ملافِظُه ومعانيه الرّماديَّة الكالحة لتمزَج نقاءك وصفاءك. انجُ بمعانيك!

اللّٰهم نسألُك برحمتك التي نجدُها أقرب إلينا من والدِينا أن تُنزل الفرَج على من تقطّعت نفسُه في حاجته لا يستطيع لها قضاءً، اللّٰهم نسألُك لعبادك الضّعفاء الذين سُلطت عليهم قوّةٌ لا ترحمُهم فيك وأنت الشَّهيد عليهم وعلى ما يجدون، يا ربِّ فآت النّفوس إيمانًا لا يرتدّ عنها إذا اشتدّ بهم الحال، وأنزِل في القلُوب السّكينة التي أنزلتها على أهل بدر، واربط على قلوبِهم وقلوب أهليهم وثبِّت أقدامهم وأقدِرهم على ردّ عدّوهم وأمكنهم من أخذ ما سُلبوه من حقّ إنَّك أنت الحقُّ القدير! وحسبنا اللّٰه ونعمَ الوكيل.

")

"والشمسُ تَفْنى ضياءً وهي محسنةٌ ولا ثناءَ لها حتى من الشَّفقِ تمضي المآثرُ بين الناسِ ضائعةً كما يغيب شعاعُ الشمس في الغسقِ!"

تبارك مُركِّب الإنسان، الفارق بين قلبه ونفسه، وروحه وبدنه، الجاعل من جزءه وليًا له، ومن جزءه عدوًا له، مُجري المعاني فيه، فمُقوّمه تارةً بالهمّة والشعور، ومقيّده تارةً بالهمّ والفتور، مُعمِل الأذهان بكل نعمةٍ فيه، ومُشغِل الأبدان بكلّ خدمةٍ فيه، الأوّل لا شيء قبله، الآخر لا شيء بعده، الظاهر لا شيء فوقه، الباطن لا شيء دونه، أسمَعُ للسرّ من صاحب السرّ، وأشهدُ للحال من صاحب الحال، وأرحمُ بالولد من أمّ الولد، خالق الوَهَن، عالمُ الحزَن، المحرّك بالشوق الجسد الضعيف، المُثبّت بالشهود القلب الأسيف، الحاجب بنظره كلّ نظر، الرافع باسمه من لا اسم له، المشرّف بخدمته من لا شرف له، المختبر لأمد، المعين بالمدد، خلَق الإنسان فدلّه من نفس تكوينه عليه، وأشهده من نفس أحواله معاني الافتقار إليه، نادى بالرحمة على جنّاته، وحذّر بالعدل من عقوباته، له الحمد كالذي نقول، وخيرًا مما نقول، وله الحمد كالذي يقول!

يسألُك ابنُ الجَوزي ويُجيب: أمَا سمعتَ قصَّة يعقوب عليه السَّلام؟ بقي ثمانين سنةً في البلاءِ ورجاؤه لا يتغيَّر، فلما ضمَّ إلى فقدِ يوسف فقدَ بنيامين لم يتغير أملُه، وقال: "عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا"! وكانَ من أفديه بأبي وأمِّي يُعجبه الفألُ الحسَنُ، ويكرَه الطِّيرة كما أخبر عنه أصحابُه. وفي الغارِ حين أوشك القومُ أن يرَوهما فقال له أبو بكر: يا نبيَّ اللّٰه لو أن بعضهم طأطأَ بصره رآنا! قال له: «اسكُت يا أبا بَكر! اثنانِ اللّٰهُ ثالثُهما». واللّٰه يكره أن يقنطَ عبدُه منه أو ييأسَ من دعائه. فكيف تيأسُ ممّن لا يمنعُه عن عطائك مانعٌ ولا يحول بينه وبين مُلك الدُّنيا حائل؟ وإنَّك تعبدُ ربًّا يتّصف بصِفات الكمَال والجمَال والجَلال، وليست تحملُك صفةٌ واحدةٌ من صفاته الحُسنى هذه إلَّا على التّفاؤل وحسنِ الظّن وتحلِية الانتِظار، بالرِّضى عنه ومُلاطفةِ الأقدار. ويقولُ الشَّعراوي وأطربُ: "اِوعى تخلّي باب الحُزن موارب! سنكر باب الحُزن بمسمارِ الرِّضى." ذاك أنّ الحزنَ يجلبُ الحُزن، وسوءُ الظّن يجلبُ السيَّء الذي ظننت، وحبُّ الشَّكوى يجلبُ لك ما يسوؤُك لتشكُوَه، وعَيشُ الدّنيا بعَين الكدرِ لا يزيدُ عليكَ إلا الكدر!

في مثل هذا اليوم، خرج نبيُّك متخفّيًا مع صاحبه، مهاجرًا بدينه ودمِه، «يحملُ لا إلٰه إلَّا اللّٰه» في صدره، قوتُه اليقين وزادُه الثّقة بربِّه، عليٌّ في فراشه متنكّرًا للمشركين، وأبو بكرٍ يلوذُ عن يمين حبيبه وشماله وأمامه وخلفه يحميه ويفديه. عبر القُرى والمدائن والضِّيع والكُروم بقدمَيه الشَّريفتين من أجلِ أن يعبر التَّوحيدُ الزَّمانَ فيستقرّ في قلبك وقلبي. لبَّيك يا رسول اللّٰه وصلت أمانتُك على أحسن ما تصل أمانة، وحلَّت قلوبًا ما غاب ذكرُك عنها ولا يغيب. أنارت لنا حوالك دهرنا، وتعافَينا بها في سقيم أيامنا، وروَّت ما جفّ من أرواحنا، وعلَّقتنا بالسَّماء وشوَّقتْنا إلى وجهِ اللّٰه الذي أحبَّك فاتّخذك خليلًا. صلَّى اللّٰه وسلَّم وبارك عليك وعلى آلك وصحبك وأحبابك، وجزاك عنَّا حمدًا يعلمُ عجزنا عنه، ونحنُ عن حمدِه سبحانه وبحمده ورحمتِه فيك أعجز.