Суфизм - очищение сердца

«Поистине, Аллах не смотрит на ваш внешний облик и богатство. Однако Он смотрит на ваши сердца и дела». Муслим, 2564 Имам аль-Куртуби говорит: «Это великий хадис, из которого вытекает, что нельзя категорически утверждать, что кто-либо является плохим или хорошим человеком, основываясь только на внешних проявлениях его деяний. Ибо кто-то может соблюдать внешние приличия, однако Аллах знает скрытое в его сердце плохое качество, которое сводит на нет награду за его видимые деяния. И в сердце того, кто внешне кажется нам грешником, может быть такое благое качество, за которое Аллах простит его грехи. Ибо деяния дают нам лишь возможность делать предположения, но никак не указывают на что-либо с полной уверенностью. Отсюда вытекает, что мы не должны чрезмерно возвеличивать того, кто кажется нам праведным, и относиться с презрением к тому, кто кажется нам грешником. Ибо презрения достойны поступки, но не совершающий их. Подумай над этим, ведь это очень тонкая мысль. Содействие — лишь от Аллаха». (Тафсир аль-Куртуби, 16/327)

Печаль аль-кади Ибн аль-Араби аль-Малики

«Проблемы стали такими сложными в это время, что раб не знает, из-за чего ему плакать. Из-за убытков в мирском? Или из-за потери в религии? Или о том, что нет братьев, помогающих в благом? Или из-за упадка знаний? Или из-за того, что люди вместе стали ругать одобряемое и поощрять порицаемое? Или плакать о своей душе, которую не получается заставить подняться Аллаху? Или плакать по своей жене, которая требует то, что не получается ей дать? Или плакать о своих детях, которые не служат отрадой глаз? Или по соседу, которые не закрывает глаза на чужие изъяны? Или о правителе, который ничего не замечает? Или об отсутствии терпения, которое позволило бы отдалиться от людей для подчинения Господу? Или из-за того, что нет безопасного места, куда можно было бы переселиться, где не ждешь бед и трудностей? Клянусь Аллахом, надо об этом всем забыть, и вернуться к своей душе с порицанием, и спорить с ней, и, может быть, эта душа, которая не слушалась вчера, сегодня подчинится»

См.: «Сирадж аль-Муридин», 1/101

Великий ученый Манави говорил: «Аскетизм не есть удаление от себя всего имущества, он заключается в том, чтобы наличие или отсутствие имущества было для тебя одинаковым, а также чтобы отсутствовала душевная привязанность к нему». 📖Что нужно знать о суфизме Путь любви

Имам аль-Газали (да будет доволен им Аллах) пишет: "Как же глуп тот, кто увидел состояния, слова, дела, благородные качества, чудеса Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), а потом, сохранность Его религии до наших дней, её распространение по всей планете, подчинении Ему правителей земли Его и последующих времен, вместе с тем что Он был слабым (относительно них) и сиротой, а потом сомневается в Его истинности!" «Ихя’», 2/387.

«Каждый мюрид нуждается в шейхе, который проведает его верным путем, ведь путь религии сложен, а путь сатаны легок. И если человек не последует за шейхом, то сатана обязательно введет его в заблуждение. Посмотрите на человека, странствующего по пустыне без проводника, он обязательно заблудиться и погубит себя, следующий по пути в одиночестве подобен дереву, растущему в одиночестве, такое дерево очень быстро высохнет. Поэтому каждому мюриду следует держаться за своего шейха». Шейх Абу Хамид ал-Газали, «Ихья» 3/65.

Испытывая Своих приближённых рабов, Аллах всегда даёт им выход из этих испытаний, а если иногда Он и медлит с этим, то только для того, чтобы сделать их ещё лучше и увеличить их награду

Ибн Хаджар «Фатх аль-Бари».