يَمنيَّة حُرَّة مُعَاصرة

انتبه معي.. كل واحد منا وله ثغره، له مكانه الذي اختاره الله، فجهاد نفسك وتقويم قلبك وتدريب عقلك وترتيب وقتك وتنظيم جُهدك توضيح رؤيتك وثبات خطاك، كلها في دائرة تأثيرك، في إطار سقف الممكن المتاح لا تتمنّى لو أنّك مكان أحد، لعَلّك لو كنت لفَشَلت في الاختبار، ركّز بما عندك، انتبه لثغرٍ بين يديك، وَطِّن نفسك على العمل دون مَلَل، على السّير دون مَيل، على التَّعَب دون انقطاع النَّفَس، مقامك حيث أقامك، ولعلّك بإخلاصك تصل، وبصدق خُطاك تَنصُر أمّة. - #تمكين

"كم يمضي عليك من الوقت وأنت ساكتا؟". "السكوت بلا قراءة، ولا ذكر، ولا دعاء ليس عبادة، ولا مأمورا به. بل يفتح باب الوسوسة، فالاشتغال بذكر الله أفضل من السكوت". "فإن الناس في الذكر أربع طبقات: -إحداه: الذكر بالقلب واللسان، وهو المأمور به. -الثاني: الذكر بالقلب فقط، فإن كان مع عجز اللسان فحسن، وإن كان مع قدرته فترك للأفضل. -الثالث: الذكر باللسان فقط، وهو كون لسانه رطبا بذكر الله، وفيه حكاية التي لم تجد الملائكة فيه خيرا إلا حركة لسانه بذكر الله، ويقول الله تعالى: (أنا مع عبدي ما ذكرني، وتحركت بي شفتاه). -الرابع: عدم الأمرين، وهو حال الخاسرين". ابن تيميه - مجموع الفتاوى

”اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. “ #أذكار_الصباح

”اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. “ #أذكار_الصباح

”جبر الله قلوبكم فرداً فرداً، وحقق لكم كل دعوةٍ خرجت من اعماق قلوبكم وكل دعوه لم تستطيعوا ترتيبها لكن الله يعلمها ،ثبت الله قلوبكم على دينه، وحبه، وحُسن عبادته، ورزقكم من سعته أضعاف ما تتمنون.“

ياشيخ .. والله ضاقت بي الدنيا ، أجلس أفكر بحالي وأسرتي ووضع اليمن، الديون تتراكم ، وكلما جمعت شي صرفته ، وغربة ومصاريف ورسوم ، أحيانا ما أنام للفجر ، والله ياشيخ أني أحيانا تجيني أفكار سيئة من الضيق بصدري . انصحني ياشيخ انا تعبت . قلت له : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: يا أبا أمامة ما لي أراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ قال: هموم لزمتني وديون يا رسول الله. قال: أفلا أعلمك كلاما إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى عنك دينك؟ قلت: بلى يا رسول الله قل :إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال أبو أمامه : ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي، وقضي عني ديني . نحن نقولها مثل أبو أمامه لكن الفرق أن أبا أمامه قالها عن يقين قوي بالله قالها عن ثقة بالله ، ونحن نقولها تجربة . أخي الحبيب .. الذي قدر عليك البلاء والدين والهم هو الله الحكيم العليم ليختبرك ليمتحنك هل سوف تلجأ إليه ، ترفع يدك إليه ، تقترب منه . واذا تقربت منه بما أوجب عليك من صلاة ودعاء وابتعدت عما حرمه عليك من معاصي ... تعتقد أنه يتركك ؟ ابدا ابدا . أخي الحبيب الله العظيم الكريم الرحيم ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول لك ولي ولكل مكروب  : من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟ ينتظرك لتسأله لتطلبه فهل طلبته ؟ أخي الحبيب نبي نبي نبي من الأنبياء ضاقت عليه الدنيا وذهب ابنه وبصره فقال :( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) فكشف الله غمه ورد عليه ابنه وبصره . ونبي آخر مكث مريضا أكثر من ١٨ سنه صابرا محتسبا ... ثم قال ( أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر ) أخي الحبيب اذكر الله اذكر الله دوما يزول همك ويسعد قلبك الله تعهد لك بهذا الا تصدق الله ! ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) -الشيخ محمد العامري °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ليت كل النساء، تقدر هذا الجهد الذي يبذله ربُّ الأسرة خارج منزله وهو يتحمل الصِعاب فقط لأجل توفير لقمة الحلال، والرسول صلى الله عليه وسلم استعاذ بالله من العجز وقهر الرجال وغلبة الدين .. وليت الرجل أيضًا يقدر الجهد الذي تبذله وتتحمله زوجته في أعباء المنزل ومسؤولية تربية الأبناء ورعايتهم.

شبه الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة المتزوجة بالأسيرة عند زوجها وأمره بالرفق بها فقال " هُن عوان عندكم" قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ : الزَّوْجُ سَيِّدٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ . وَقَرَأَ قَوْله تَعَالَى : ( وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ) . وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : النِّكَاحُ رِقٌّ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عِنْدَ مَنْ يُرِقُّ كَرِيمَتَهُ. وَفِي التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ [ يعني : أسيرات ] ) فَالْمَرْأَةُ عِنْدَ زَوْجِهَا تُشْبِهُ الرَّقِيقَ وَالْأَسِيرَ، فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَخْرُجَ مِنْ مَنْزِلِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ سَوَاءٌ أَمَرَهَا أَبُوهَا أَوْ أُمُّهَا أَوْ غَيْرُ أَبَوَيْهَا بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ " انتهى من " مجموع الفتاوى(32/ 263) .

مفاهيم #النسوية الفيمنيست- الفينيزم feminism_feminist حركة نسوية غربية نشأت في الغرب وتم استيرادها، ضد الدين والأحكام الشرعية، عدوة للأسرة وضد الرجل ودائما ما تطالب المساواة. #الذكورية لا يقصد بها الصفات الرجولية الفطرية بل "ذكوري كمصطلح هو ترجمة لمصطلح misogynist = كاره للمرأة = محتقر لجنس النساء بشكل عام" وهي حركة ظهرت في الغرب كرد فعل على الحركة النسوية، وكلاهما متطرفين لا يمثلان المسلم والمسلمة. #السيمب Simp مصطلح شاع ومعناه شخصًا يبدي تعاطفًا واهتمامًا مفرطيْن تجاه شخصٍ آخر. المطبطب على الجنس الآخر ولو على حساب الدين والأعراف... الخ . #معركة_الوعي

لا وسطية بين الحق والباطل. أراد ان يكون وسطًا بين الذكورية والنسوية، فتحول "لسميب" ينكر حق الرجل في السيادة لأجل إرضاء المرأة- المتابعات! ليس كل ما يكتبه الكُتاب عامة من خواطر فيها صواب، فبعضها تحوي أخطاء ومغالطات ويتجه أصحابها مسلك الطبطبة على المرأة ولو بكلام خاطئ مخالف لما نصت عليه الشريعة. فلا تعارض بين الكلام المنمق الجميل الذي كُتب وبين كون الزوج هو المسؤول عن المرأة وسيدها في الوقت نفسه، أليس يقال سيد العمل؟ والرجل سيد أهله. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( كُلُّ نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ سَيِّدٌ، فَالرَّجُلُ سَيِّدُ أَهْلِهِ، وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا )صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة على شرط مسلم. والرجل سيد أهله داخل البيت وخارجه، فله القوامة والولاية على البيت وأهله حاضرا وغائبا، مسافرا ومقيما، صحيحا ومريضا. وقال ابن كثير رحمه الله: " الرَّجُلُ قَيّم عَلَى الْمَرْأَةِ، أَيْ هُوَ رَئِيسُهَا وَكَبِيرُهَا وَالْحَاكِمُ عَلَيْهَا وَمُؤَدِّبُهَا إِذَا اعوجَّت " انتهى من" تفسير ابن كثير " (2/292). أما قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وَالْمَرْأَةُ سَيِّدَةُ بَيْتِهَا ) فهذه سيادة نسبية، فهي سيدة على أولادها، وعلى خدمها، فلها السمع والطاعة عليهم، وليس لهم مخالفتها، ما لم تأمر بمعصية الله. يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم في أول الحديث : ( كُلُّ نَفْسٍ مِنْ بَنِي آدَمَ سَيِّدٌ ) فهذه سيادة نسبية، ولو لم يكن للرجل من يسوده فهو سيد نفسه وجوارحه ومسئول عن ذلك، كما قال تعالى : ( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ) الإسراء/ 36 . وهذه السيادة هي مسؤولية، يسأل عنها الإنسان يوم القيامة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)وهذه السيادة هي سيادة مقيدة ببعض الأشخاص، أم السيادة المطلقة التي تكون على عموم المخلوقات فهي لله تعالى وحده.