لطائف سلفية

الشيخ محمد علي فركوس العقيدة أنا شابٌّ جزائريٌّ مستقيمٌ على أَمْر ديني -إن شاء الله تعالى- وأعيشُ في كَنَدَا مُذْ مُدَّةٍ، وأحاول الخروجَ منها في أسرعِ وقتٍ، ولكنْ ليس لي سَكَنٌ لأستقرَّ في بلدي، والسكنُ في الجزائر غالٍ، وليس لي إمكانيَّاتٌ ولا أموالٌ حتى تمكِّنَنِي من ذلك، إلاَّ أنْ أعملَ بالتجارة، والتجارةُ تتطلَّب أموالاً -والله المستعان-، وأنا قد تجاوزتُ الثلاثين ولم أتزوَّجْ بعدُ، المهمُّ أسألُ اللهَ التيسير. والمكوثُ في هذا البلدِ صعبٌ من حيث الفتنُ الدنيويةُ، وأيضًا المكوثُ حتَّى جمعِ المالِ الكافي يستغرق وقتًا طويلاً وطويلاً جِدًّا، فالسؤالُ هو: هل يُمكنني أخذُ الجوازِ الكَنَدِيِّ -بشروطٍ أذكرها بعد قليلٍ- إذ إنه يُعينني على الخروجِ من هذا البلدِ والدخولِ إلى دُوَلِ الخليجِ ومحاولةِ الإقامةِ هناك؛ لأنهم لا يشترطون التأشيراتِ لحاملِ هذا الجواز، وعلمًا أنه يُفيدني في التجارة -أيضًا-، إذ إنَّ التنقُّلَ به لا يحتاج إلى تأشيراتٍ للدخول إلى الدول، وفيما يلي أذكر الشروطَ: أوَّلاً: إنَّ أخْذَ الجوازِ الكنديِّ لا يُلْغِي جنسيَّتي الجزائريةَ بل تكون هي الأصليَّةَ، وهذا مقرَّرٌ عندهم ومكتوبٌ في الجوازِ الكنديِّ نفسِه -لأنَّ الدولةَ الكنديةَ تتدخَّل وتحمي صاحبَ هذا الجوازِ ما عدا في بلدِه الأصليِّ فليس لها أيُّ دخلٍ-. فالمقصودُ أنِّي أبقى جزائريًّا، واعلموا أنَّ الدولةَ الجزائريةَ تقبل التعدُّدَ. ثانيًا: يمكنني التخلِّي عن هذا الجوازِ في أيِّ وقتٍ شِئْتُهُ بدون أيِّ مشكلةٍ، وهذا أيضًا مقرَّرٌ عندهم في قوانينِهم. ثالثًا: يمكنني تفادي القَسَمِ على احترامِ المَلِكَةِ وأبنائِها ومَلِكِها بأنْ أجلسَ في آخِرِ القاعةِ ولا أتلفَّظَ بأيِّ شيءٍ. أفيدونا بارك الله فيكم الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فإنه لا يجوز التجنُّسُ بالجنسية الكُفرية ولو مع المحافظة على الجنسية الأصلية للآثار السلبية التي تعود على دين المسلم وعقيدته، ويكفي أن يُعْلَمَ تَرَتُّبُ الرضا الضِّمْنِيِّ بتطبيق الأعراف والقوانين الكفرية لذلك البلد، فضلاً عن التحاكمِ إليهم، والاعتزازِ بكونه مواطنًا كَنَدِيًّا، وما يُفضي إليه من المودَّةِ والتشبُّه بأفعالهم وأقوالهم وهو يُنافي الإيمانَ إمَّا في كمالِه أو في أصلِه بحَسَبِ الحالِ، قال تعالى: ﴿لاَ تَجِدُ قوْمًا يُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّوْنَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَو كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُم أَوْ إخْوَانَهُم أَوْ عَشِيرَتَهُمْ…﴾ [المجادلة: ٢٢]. فالمسلمُ مُطالَبٌ بإكمال دينه وزيادةِ إيمانِه بالدعوة إلى الله تعالى وإظهارِ الإسلام، إذ من شروطِ إباحة السفر إلى بلاد الكفرِ إظهارُ الدين والجهر بشعائره على سبيل الكمال بلا معارضةٍ في شيءٍ منها، مع الاستطاعة على الولاء والبراء، ومن لا يقدر على ذلك فالواجبُ عليه أنْ يعودَ من حيث جاء ويجتهدَ في طلبِ العملِ ويكتفِيَ بالقليل، وليسألِ اللهَ التوفيقَ فهو خيرُ مُعِينٍ وأحسنُ كفيلٍ. والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٤ محرم ١٤٢٤ﻫ الموافق ﻟ: ٢٧ مارس ٢٠٠٣م المصدر: http://ferkous.com/home/?q=fatwa-29

• قال الإمام البشير الإبراهيمي رحمه الله : "✍️🏻يا للعجب العاجب! أفيؤمن المسلم بأن المسجد الأقصى هو قبلته الأولى وأنه ثالث المساجد التي تُشَدّ إليها الرحال، وأنه كان في ليلةٍ من الدهر سلّم الأرض إلى السماء، ومطار البشرية المتمثلة في محمد، إلى الملكية المتمثلة في الملأ الأعلى، أفيؤمن بذلك كله ثم لا يقدّم -لحماية هذا الحرم وجعله آمنًا- مُهْجَتَه ومالَه؟ " البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ١٣٩ وقال رحمه الله : "✍️🏻وإن استرجاع فلسطين ممكن وميسور بالبذل والاتحاد والتعفّف عن المطامع، فإذا ظاهر الرأي الرأي في المعقول، وشاركت اليد اليد في البذل، وطهّر المجتمع العربي والمجتمع الإسلامي من المخذّلين والمعذّلين ومن الذين يتناولون الأمور الكبيرة بالعقول الصغيرة والأنظار القصيرة... إذا وقع هذا فأبشروا باسترجاع فلسطين ومحو العار ". البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٢٩٩-٣٠٠

قال رسول اللّٰه ﷺ: «يَدْخُلُ الجَنَّةَ أقْوامٌ، أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أفْئِدَةِ الطَّيْر» [صحيح مسلم] قال  النووي - رحمه اللّٰه -: معناهُ: أنّها ذات خشيةٍ واستكانةٍ، سريعة الإستجابة، والتّأثّر بقوارع التّذكير، سالمة من الغِلَظِ والشِّدّة والقسْوَة. شرح صحيح مسلم (٣٤/٢) الاشتراك تيليجرام https://t.me/temalsalaf

❌ لا استقرار لليهود في فلسطين! 🟢 قال الشيخ الألباني رحمه الله : لا استقرار لليهود في فلسطين لا أقولها تفاؤلًا، وإنما أقولها تفقها في أحاديث كثيرة وكثيرة جدًا، في بعض الأحاديث الصحيحة حينما يخرج الدجال يخرج من نحو إيران خرسان ومعه سبعون ألفا من اليهود عليهم الطيالس فيأتون إلى فلسطين وعيسى عليه السلام في بيت المقدس فيحاصره الدجال ومعه أولئك اليهود، فيخرج عيسى فيرميه بحربة فيقتله فيذوب كما يذوب الملح في الماء معنى دخول عيسى ومحاصرة الدجال له في بيت المقدس ليس هناك يهود يومئذ، ولذلك لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون. 📚 [الهدى والنور ٦٣٣] ❌ There is no stability for the Jews in Palestine The scholar Al-Albani may God have mercy on him- said : There is no stability for the Jews in Palestine. I do not say this out of optimism, but rather I say it to gain understanding in many and very many hadiths. In some authentic hadiths, when the Antichrist emerges, he will emerge from the direction of Iran-Khurasan, with seventy thousand Jews wearing long robes. So they come to Palestine and Jesus, peace be upon him, is in Jerusalem, and the Antichrist besieges him and those Jews with him. Then Jesus comes out and throws a spear at him, killing him and he dissolves like salt dissolves in water. The meaning of Jesus entering and the Antichrist besieging him in Jerusalem: There will be no Jews on that day, and therefore do not despair of the Spirit of God. Only the disbelieving people despair of the Spirit of God. 📚 [Guidance and Light 633]

قال العلامة عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: وبسبب هذا الغلط ( أي في توحيد الإلهية ) وقع في الشرك من وقع، كأبي معشر البلخي، والفخر الرازي، ومحمد بن النعمان الشيعي، وثابت بن قرة وغيرهم، وبهذا الجهل اشتدت غربة الإسلام، وعاد المعروف منكرا، والمنكر معروفاً، والسنة بدعة، والبدعة سنة، نشأ على هذا الصغير، وهرم عليه الكبير، وفيه يقول الشاطبي: وهذا زمان الصبر من لك بالتي            كقبض على جمر فتنجو من البلا [ الدرر السنية: ج ١١/ ص ٥٢٠ ]

قال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: " وهؤلاء الأغبياء أجملوا القضية وجعلوا كل جهل عذرا، ولم يفصلوا وجعلوا المسائل الظاهرة الجلية وما يعلم من الدين بالضرورة، كالمسائل الخفية التي قد يخفى دليلها على بعض الناس، وكذلك من كان بين أظهر المسلمين كمن نشأ ببادية بعيدة أو كان حديث عهد بالإسلام، فضلوا وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل " [ كشف الأوهام ]

Fichier audio de ishaq lounis

قال العلامة حمد بن عتيق رحمه اللّه تعالى : المداهن لابد أن يفتح اللّه له باباً من الذل والهوان من حيث طلب العز ، قال بعض السلف : من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مخافة المخلوقين نزعت منه الطاعة فلو أمر ولده أو بعض مواليه لاستخف بحقه فكما هان عليه أمر اللّه أهانه اللّه وأذله (نسوا الله فنسيهم ) . [ الدرر السنية ٨/٧٦ ]

الاشتراك تيليجرام https://t.me/temalsalaf