ـ 🌺 سبيل الرشاد 🌺 ـ

🗯 فائدة اليوم 🗯 🔘 مَـا أَمِـنَ الـنِّفَـاقَ إِلَاّ مُنَـافِقٌ. ✍ قـالَ الـحسـن الـبصـري رحمـه الله تعـالى : 《 والله مـا أصبح على وجـه الأرض ، ولا أمسى على وجـه الأرض مـؤمـنٌ إلاَّ وهـو يخـاف الـنفـاق على نفسـه ، ومـا أمِـنَ الـنِّفـاق إلاّ منـافق 》 📚 [ الـشُّـعَـبْ (٨٥٩/١) ] . 🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

    _*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله *سافر وأقام ثلاثة أيام فهل يفطر* فضيلة الشيخ، *(س❓)* إذا كنت مسافراً ومكثت ثلاثة أيام هل يحق لي أن أفطر في السفر؟ *(ج🔵)* إذا كنت مسافراً يحق لك أن تفطر في أثناء الطريق وفي البلد التي مكثت فيها، مثلاً: لو ذهبت إلى مكة للعمرة خمسة أيام أو ستة أيام، أفطر في مكة ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة، في ثمانية عشر أو عشرين من شهر رمضان، وبقي مفطراً بقية الشهر، ولم يصم، بل كان يأكل ويشرب ويقصر الصلاة، فلك أن تفطر في مكة أثناء السفر، حتى ولو لم يكن في الصوم مشقة، لكن الأفضل أن تصوم إذا لم يشق عليك. ●لقاء الباب المفتوح [50/9] الصيام وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_050_09.mp3 .*  

_*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله الدم الذي ينزل من الحامل* *(س❓)* امرأة حامل نزل منها دم ما حكم صلاتها وصومها، هل تترك الصلاة والصوم؟ *(ج🔵)* الحامل إذا نزل منها الدم فهذا الدم دم فساد، ليس حيضاً، فتصلي وصلاتها صحيحة، وتصوم وصومها صحيح، يحل لزوجها ما يحل لها إذا لم يأتها هذا الدم، لأن هذا الدم يسميه العلماء دم فساد، ولكن لا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول وقتها، إلا النافلة فمتى أرادت أن تصلي فلتتوضأ، في أي وقت غير أوقات النهي، أما الفريضة فلا تتوضأ لها إلا إذا دخل الوقت، هذا إذا كان الدم مستمراً، أما إذا كان متقطعاً وتوضأت ولم يخرج شيء حتى دخل وقت الصلاة فإنها تصلي الصلاة ولا حرج عليها. ●اللقاء الشهري [54/4] الصيام وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر الصلاة شروط الصلاة / الطهارة من الحدث *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_054_04.mp3 .*

_*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله 📌 يجب الإمساك على ركاب الطائرة حتى تغرب الشمس ولو طال ليلهم *(س❓)*هذه رسالة وصلتنا من المستمع (محمد عبدالمجيد، معلم سوداني، مقيم باليمن الشمالي)، يقول في رسالته: نتحرك من هنا في رمضان، وهناك فارق في الزمن، وهو ساعة، فإذا تحركت الطائرة من هنا قبل الإفطار بنصف ساعة مثلاً، نصل السودان ووقت الإفطار بعيد، بحيث يكون الصائم قد صام أكثر من ساعات النهار، فما هو العمل في هذه الحالة؟، أفيدونا مأجورين *(ج🔵)*الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، العمل في مثل هذه الحال أن تبقى صائماً حتى تغرب الشمس؛ لقول الله تعالى: *﴿فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾*، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: *«إذا أقبل الليل من هاهنا* -وأشار إلى المشرق-، *وأدبر النهار من هاهنا* -وأشار إلى المغرب-  *وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم»*. وعلى هذا، فيلزمك البقاء على صيامك إلى أن تغرب الشمس، وإن كان يزيد على توقيت المكان الذي قمتم منه ساعة أو ساعتين أو أكثر، كما أنه لو كان الأمر بالعكس بأن قمتم من السودان متجهين نحو المشرق، ثم غربت الشمس قبل وقت غروبها في السودان، فإنه يحل لكم الفطر وهذه القاعدة ينبغي أن يعرفها كل أحد، وهو أنه مادام في المكان الذي أنت فيه ليل، ونهار، غروب شمس، وطلوعها، فإنه يجب الإمساك من حين أن يتبين الفجر إلى أن تغرب الشمس، ولو طال الزمن، أما لو كان الإنسان على أرض المطار، وغربت الشمس، وأفطر، ثم قامت الطائرة، فلما ارتفعت في الجو شاهد الشمس، فإنه في هذه الحال لا يلزمه الإمساك، لأنه أفطر بعد غروب الشمس وانتهى يومه. ●نور على الدرب الشريط[132/4] الصيام  وجوب الصوم والأعذار المبيحة للفطر *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_132_04.mp3 .*     

🔗سلسلة   _*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (الحلقة {5} ) *الاختلاف في الرؤية وحكم من سافر من بلد الرؤية إلى بلد لم ير فيه الهلال* *(السؤال)*حسين محمود أردني يدرس الطب في كراتشي بالباكستان يقول: ما حكم الاختلاف في رؤية هلال رمضان أو هلال شوال بين بلدان المسلمين؟ وكيف يفعل المسلم إذا حصل اختلاف قد يصل إلى يومين بزيادة أو نقص؟ فمن بدأ الصيام مثلاً في بلد متأخر بيومين ثم صادف في نهاية الشهر أن سافر إلى بلد آخر كان متقدماً في الصيام، وعلى هذا فسيكون العيد عندهم مبكراً، فماذا يفعل هذا القادم؟ وما الحكم إن كان الفرق أيضاً في رؤية هلال ذي حجة؟ فيكف يكون الحكم والعمل بالنسبة ليوم عرفة وما قبله وما بعده؟ *(الشيخ)* هذا المسألة اختلف فيها أهل العلم، فمنهم من يرى توحيد المسلمين تحت رؤية واحدة بمعنى أنه إذا ثبت رؤية الهلال بمكان من بلاد المسلمين ثبت حكمه في جميع بلاد الإسلام شرقيها وغربيها، فإذا رأوا يعني مثلاً في المملكة العربية السعودية وجب على جميع المسلمين في جميع أقطاب الدنيا أن يعملوا بتلك الرؤيا صوماً وإفطاراً. ومنهم من يرى أن الحكم يختلف باختلاف العمل، يعني باختلاف الولايات، فإذا ثبت في مكان في ولاية واحدة ولو تباعدت أقطارها فإنه يجب العمل به في جميع تلك الولاية أو تلك الدولة دون بقية الدول الأخرى. ومنهم من يرى أن المعتبر في ذلك مطالع الهلال، فإذا اختلفت مطالع الهلال فإنه لا يلزم الاتفاق في الحكم، أما إذا اتفقت المطالع فإنه يلزم الاتفاق في الحكم، فإذا رؤي في بلد ما وكانت البلد الأخرى توافقها في مطالع القمر فإنه يلزمهم الصوم، وإن كانت تخالفها فإنه لا يلزمها. وهذا هو القول الراجح من حيث الدليل ومن حيث التعليل، أما الدليل فإن الله تعالى يقول: *﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾* يعني من لم يشهد فلا يلزم عليه الصوم. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: *((وإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا))*. فمفهوم هذه الجملة الشرطية أننا إذا لم نره لا يلزمنا صوم ولا فطر. والمعنى والقياس يقتضيه، فإنه كما اختلفنا في الإمساك والإفطار اليومي كذلك يجب أن يكون خلاف في الإمساك والإفطار الشهري، ففي اليوم تغرب الشمس على أهل المشرق قبل غروبها على أهل المغرب، ومع ذلك فإن أهل المشرق يفطرون وأهل المغرب صائمون، وكذلك أهل المشرق يمسكون قبل أهل المغرب فيكون أهل المشرق قد أمسكوا لطوع الفجر عندهم وأهل المغرب يأكلون ويشربون لعدم طلوع الفجر عندهم. فإذا كان هذا الاختلاف ثابتاً بالإجماع في الإمساك والإفطار اليومي فمثله بلا شك الإفطار والإمساك الشهري؛ إذ لا فرق، ولكن مع ذلك نقول: إن الرجل إذا كان في مكان فإنه يتبع ذلك المكان إذا أمر ولاة الأمور بالصوم فليصم، وإذا أمروا بالإفطار فليفطر. فإذا قدم إلي بلد قد سبق برؤية الهلال؛ يعني بمعنى أنه قدم من بلد كانوا قد صاموا قبل هذا البلد الذي قدم إليه بيومين فإنه يبقى حتى يفطر أهل البلد الذي قدم إليهم، وإذ كان الأمر بالعكس بأن قدم من بلاد قد تأخروا في الصوم إلى بلاد قد تقدموا فإنه يفطر مع أهل هذه البلاد ويقضي ما بقي عليه من أيام الشهر؛ لأنه لا ينبغي للإنسان أن يخالف الجماعة، بل يوافقهم، وإذا بقي عليه شيء أتى به كالصلاة مثلاً يدرك الإمام في أثناء الصلاة فيصلي معه ما أدرك ويقضي ما فاته. والحاصل// أن هذا هو حكم هذه المسألة أن العلماء اختلفوا فيها، ولكن وعلى كل حال فإذا كنت في بلد فصم معهم وأفطر معهم. أما بالنسبة لرؤية هلال ذي الحجة فإن المعتبر بلا شك البلد التي فيها إقامة المناسك، فإذا ثبت الهلال فيها عمل به ولا عبرة ببقية البلدان، وذلك بأن الحج مخصوص بمكان معين لا يتعداه، فمتى ثبت رؤية ذي الحجة في ذلك المكان وما ينسب إليه فإنه يثبت الحكم حتى لو خالفه بقية الأقطار. *(السؤال)*بالنسبة للحالة الأولى التي هي في رمضان، ذهب إلى بلد وقد سبق به الصيام أيام، فمعنى هذا أنه لو استمر معهم -مع هذا البلد المتأخر- قد يكون صام يوم عيد في بلده الذي أنشأ فيه الصيام، هذا لا يؤثر؟ *(الشيخ)*هذا لا يؤثر؛ إذ إنه أدرك في مكانه في وقت وجوب الفطر. *(السؤال)* إذن العبرة بالعيد في نفس المكان الذي فيه؟ *(الشيخ)* أي نعم، في نفس المكان الذي فيه. ولهذا قلنا لو قدم من بلد متأخر فإنه يفطر مع هؤلاء ويقضي ما فاته. ●نور على الدرب الشريط[115/8] الصيام / ثبوت الشهر وخروجه *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_115_08.mp3 .*

🔗سلسلة _*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (الحلقة {4} ) *(حكم الأكل أو الشرب وقت أذان الفجر في رمضان* *(السائل)*ما حكم من شرب الماء في رمضان والمؤذن يؤذن؟ *(الشيخ)*هذا ينظر إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا إذا رأى الفجر وجب عليه أن يمسك من حين أن يسمع، لكن روى الإمام أحمد في مسنده بسند جيد: *«أن الإناء إذا كان في يد الإنسان فلا يضعه حتى يقضي نهمته منه»*. وأما إذا كان المؤذن يؤذن على التقويم فالأمر في هذا واسع؛ لأن هؤلاء المؤذنين لو قلت لهم: تشهدون أن الفجر طالع؟ قالوا: لا نشهد، وتجدهم في المغرب يؤذنون على التوقيت. وأخبرني الثقات أنهم سمعوا المؤذنين يؤذنون والشمس لم تغرب؛ لأنهم لا يشاهدون الفجر ولا يشاهدون الشمس، وحسب علمنا الآن أن المؤذنين لا يؤذنون على الفجر إنما يؤذنون على ما بأيديهم من التقويم، فالأمر في هذا واسع. إذا شرب وهو يؤذن أو أكل شيئاً وهو يؤذن ليس به بأس. *(السائل)* يقضي احتياطاً يا شيخ. *(الشيخ)* والله لا أدري. الاحتياط إنما يكون إذا كان له أصل. ●لقاء الباب المفتوح [150/25] الصيام / مفسدات الصوم ثبوت الشهر وخروجه *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_150_25.mp3 .* يتبع إن شاء الله...

   _*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (الحلقة {3} ) *العمل عند اختلاف رؤية هلال رمضان بين الدول الإسلامية* *(س❓)*فضيلة الشيخ, عند رؤية هلال رمضان في معظم بلاد إفريقيا يختلف؛ لا نستطيع أن نرى الهلال في اليوم الأول، وتجد بعض الناس يستمعون مثلاً من الدول الإسلامية أنهم رأوا الهلال وصاموا معهم، وبعضهم يقولون: نحن تختلف مطالعنا مع تلك الدول، وتجد الناس يختلفون اختلافاً كثيراً، وبعضهم يقولون: أنتم تتبعون الدولة السعودية، وبعضهم يقولون غير هذا الكلام، ما هو الرأي الصحيح في هذا؟ *(ج🔵)*الرأي الصحيح: أن ينظروا إلى ما يقرره علماؤهم وقضاتهم هناك؛ لأن الصوم يوم يصوم الناس، والفطر يوم يفطر الناس، وكونهم يقتدون بالدولة الفلانية أو الدولة الفلانية مع أن حكامهم الذين لهم الحكم في هذا لا يرون أن يتبعوهم فهو خطأ منهم فيما نرى. نرى أن يتبعوا قضاتهم، إذا حكموا بدخول الشهر لزمهم ما يلزمهم من الإفطار في العيد أو الصوم في دخول شهر رمضان. فالناس تبعٌ لإمامهم إذا صام صاموا، وإذا أفطر أفطروا. ●لقاء الباب المفتوح [83/6] الصيام / ثبوت الشهر وخروجه *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_083_06.mp3 .* 

  _*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله (الحلقة {2} ) *انتقل من بلد الرؤية إلى بلد تأخر في الرؤية فماذا يفعل إذا تم له ثلاثون يوماً؟* _ فضيلة الشيخ، إني أحبك في الله، وأسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين العلم النافع والعمل الصالح والقبول.              _أما بعد:_ فسؤالي هو: *(س❓)*شخص سافر بعد دخول شهر رمضان بخمسة أيام للعمل في دولة عمان ، وكنا هنا في السعودية صمنا قبلهم بيوم، واستمر هناك شهر رمضان عندهم إلى ما بعد رمضان، وكان الشهر هنا في السعودية ثلاثين يوماً، وكذلك هناك في عمان ثلاثين يوماً، فإذا صمت على صيامهم أكون قد صمت واحداً وثلاثين يوماً، ولكني لما صمت ثلاثين يوماً أفطرت بناءً على صيامي في السعودية ، فصمت على صيام أهل هذا البلد وأفطرت معهم وخالفت البلد الذي أنا فيه، فهل عليَّ شيء؟ *(ج🔵)*أولاً أقول: أحبه الله الذي أحبنا فيه، وجعلنا وإياكم من أحبابه. سمعتم السؤال: يقول: إنه سافر من السعودية إلى بلد آخر خالفهم في دخول الشهر، ولنفرض أن السعودية ثبت عندها الشهر ليلة السبت وهم لم يصوموا إلا ليلة الأحد، وكان الشهر تاماً في السعودية وفي البلد الآخر، ويلزم -على هذا- إذا صام معهم أن يصوم واحداً وثلاثين يوماً، وإن أفطر ففيه إشكال؛ وهو أنه سيفطر والناس صائمون، - أقول -وأسأل الله أن يوفقني إلى الصواب-: إذا علمنا أن هؤلاء الذين تأخروا عن السعودية تأخروا عناداً ومخالفةً لأهل السنة فإنه يفطر ولو كانوا صائمين، لكن يفطر سراً؛ لئلا يكون مخالفاً للجماعة علناً، أما إذا علمنا أن هذا عن اجتهاد منهم، ولم يخالفوا أهل السنة ، لكن هذا الذي أداهم إليه اجتهادهم، تحروا الهلال فما رأوه، فهنا نقول: لا تفطر، صم معهم ولو كان صومك واحداً وثلاثين يوماً؛ لأن هذا اجتهاد و السعودية لها اجتهاد. ●اللقاء الشهري [61/14] الصيام / ثبوت الشهر وخروجه *⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_061_14.mp3 .*

💥سلسلــة جــــديـــــدة💥 📌بعــنـــــــــــــــــــــوان   _*🍃 الصيام 🍃*_ من فتاوى ابن عثيمين رحمه الله ( الحلقة {1} ) *اقتراح الشيخ إضافة خمس دقائق على تقويم أم القرى في أذن الفجر* *(س❓)*فضيلة الشيخ، من الملاحظ في الأشهر السابقة في رمضان تفاوت المؤذنين خصوصاً في أذان الفجر، وبلغني عن فضيلتكم أنكم تقترحون إضافة خمس دقائق على تقويم أم القرى خاصة، فهل هذا صحيح؟ *(ج🔵)*نعم هذا صحيح، وكثرت في الأيام الأخيرة الأوراق التي ترفع إليَّ من إخوة أثق بهم، يقولون: إن التقويم متقدم على طلوع الفجر، وبعضهم يبالغ إلى ثلث ساعة، وبعضهم ربع ساعة، وكتبوا لنا أوراقاً، وكتبوا لنا أيضاً بيانات في كل فصل، بل في كل يوم، لكن على كل حال // الإنسان ينبغي له أن يحتاط في الصوم ولا يضره -إن شاء الله- إذا تقدم خمس دقائق، لكن في الصلاة هذه هي المشكلة التي أنا مهتم بها كثيراً؛ لأن بعض الناس حينما يؤذن الفجر يقوم ويصلي، سواء في البيوت أو في بعض المساجد، وهذا خطأ، فلو كبرت للإحرام قبل الوقت لم تبرأ ذمتك ولم تؤد الفريضة، ونسمع أن بعض الناس من حين يؤذن وينتهي الأذان يقول: أقم الصلاة. هذه هي المشكلة، وأيهما أشد خطراً: أن تأكل بعد طلوع الفجر وأنت لم تعلم أنه قد طلع، أو أن تصلي وأنت لم تعلم أن الفجر قد طلع؟ الثاني أخطر، فلا تصح صلاة الفجر وتبرأ بها الذمة إلا إذا تيقنت أو غلب على ظنك غلبةً قوية أن الوقت قد دخل. ●اللقاء الشهري [61/3] الصيام / ثبوت الشهر وخروجه الصلاة  شروط الصلاة / الوقت وقضاء الفوائت ⏯http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_061_03.mp3 .

قال الشيخ ابن عثيمين: «فالواجب على المرء أن يبدأ بنفسه فيأمرها بالمعروف وينهاها عن المنكر؛ لأن أعظم الناس حقًا عليك بعد رسول الله ﷺ نفسك. ابدأ بها ثم حاول نصح إخوانك، وأمرهم بالمعروف، وانههم عن المنكر، لتكون صالحًا مصلحًا. نسأل الله أن يجعلني وإيَّاكم من الصالحين المصلحين، إنَّه جوادٌ كريم» 📚[«شرح رياض الصحالين» (2/ 460 - 461)] http://t.me/fwyidM