Мрачненькое
Открыть в Telegram
Мрачненькое. Канал ни к чему не призывает и ничего не пропагандирует РКН иди на хуй пожалуйста. И всё что здесь написано - неправда, я всё выдумал
БольшеРоссия514 683Категория не указана
366
Подписчики
-224 часа
-37 дней
-330 дней
Загружаем данные
Похожие каналы
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
октябрь '26окт. '26
октябрь '26
+38
в 1 каналах
сентябрь '260
в 0 каналах
Get PRO
август '260
в 0 каналах
Get PRO
июль '260
в 0 каналах
Get PRO
июнь '260
в 0 каналах
Get PRO
май '260
в 0 каналах
Get PRO
апрель '260
в 0 каналах
Get PRO
март '260
в 0 каналах
Get PRO
февраль '260
в 0 каналах
Get PRO
январь '260
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '250
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '250
в 0 каналах
Get PRO
август '250
в 2 каналах
Get PRO
июль '250
в 0 каналах
Get PRO
июнь '250
в 1 каналах
Get PRO
май '250
в 0 каналах
Get PRO
апрель '250
в 0 каналах
Get PRO
март '250
в 2 каналах
Get PRO
февраль '250
в 2 каналах
Get PRO
январь '250
в 2 каналах
Get PRO
декабрь '24
+3
в 2 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+9
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+12
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+17
в 0 каналах
Get PRO
июль '24
+17
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+71
в 1 каналах
Get PRO
май '24
+16
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+7
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+19
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+45
в 2 каналах
Get PRO
январь '24
+52
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '230
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '230
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '230
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '230
в 0 каналах
Get PRO
август '230
в 0 каналах
Get PRO
июль '230
в 0 каналах
Get PRO
июнь '230
в 0 каналах
Get PRO
май '230
в 0 каналах
Get PRO
апрель '230
в 0 каналах
Get PRO
март '230
в 0 каналах
Get PRO
февраль '230
в 0 каналах
Get PRO
январь '230
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '220
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '220
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '220
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '220
в 0 каналах
Get PRO
август '220
в 0 каналах
Get PRO
июль '220
в 0 каналах
Get PRO
июнь '220
в 0 каналах
Get PRO
май '220
в 0 каналах
Get PRO
апрель '220
в 0 каналах
Get PRO
март '22
+1
в 0 каналах
Get PRO
февраль '220
в 0 каналах
Get PRO
январь '22
+4
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '21
+3
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '21
+1
в 0 каналах
Get PRO
август '21
+3
в 0 каналах
Get PRO
июль '21
+3
в 0 каналах
Get PRO
июнь '21
+8
в 0 каналах
Get PRO
май '21
+215
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 31 октября | 0 | |||
| 30 октября | 0 | |||
| 29 октября | 0 | |||
| 28 октября | 0 | |||
| 27 октября | 0 | |||
| 26 октября | 0 | |||
| 25 октября | 0 | |||
| 24 октября | +1 | |||
| 23 октября | +1 | |||
| 22 октября | 0 | |||
| 21 октября | 0 | |||
| 20 октября | 0 | |||
| 19 октября | +1 | |||
| 18 октября | 0 | |||
| 17 октября | 0 | |||
| 16 октября | +2 | |||
| 15 октября | +1 | |||
| 14 октября | 0 | |||
| 13 октября | 0 | |||
| 12 октября | 0 | |||
| 11 октября | 0 |
Посты канала
| 2 |  Много писателей ужасов и мало именно что депрессивных ужасов
Лиготти однозначно новый любимый писатель
План #34. Уехать куда-то в горы и прочитать там все его книги, потом написать одну свою последнюю и вышибить себе мозги нахрен | 125 |
| 3 |  Не местные
Говорят, чёрные магнитные пески на берегу Уреки обладают лечебными свойствами. Мы лежали на пляже и я сыпал песок ей на лоб, чтобы прогнать суицидальные мысли.
У меня у самого на голове насыпана большая горка черного песка.
Вообще вокруг неё было много мужчин. Половина из них думала: "я могу её вылечить". Вторая половина: "надо же, она такая же безнадёжно больная, как и я".
Я был из второй половины.
Потом мы напились почти до беспамятства. Потом мы разрисовали друг друга яркой синей помадой и пошли гулять по берегу. Мы спотыкались, и я держал её за сиськи чтобы она не упала.
Но она всё равно упала.
Местные копы нас доебали. Они светили фонариком, в лицо и на паспорт, и говорили "вы не местные". Впервые я почувствовал себя глубоко неместным. Широкие зрачки, блестящие синие губы и спутанные волосы с крупицами магнитного песка выдавали в нас пришельцев с разбившегося космического корабля.
Сказать, что я "любил" её было бы пошловатой ложью
Но мне нравились её ебанутые глаза, в них было что-то игриво-суицидальное, типа "давай умрём этим вечером"
Мне нравилось тискать её ляшки на чёрном магнитном песке
Шнырять рукой под её готичным кружевным платьем и потом нюхать пальцы
Я врал ей, что они пахнут преющими листьями на заброшенном кладбище
Надеюсь никто из бывших друзей и любовников не прочитает это. Ещё обвинят меня: пошлыми шутками оскорбляю память покойной.
Но как будто два покойника имеют право оскорблять память друг друга
Она везде брала с собой камеру. Фотографии выдавали в ней не-местную. Грязный реализм с серым контрастным фильтром. Клянусь что после смерти возьму с собой пару этих карточек, швырну Богу в лицо и спрошу его: как ты мог создать мир настолько унылый и уродливый?
Должно быть этой ночью состоялся суд или вроде того. Мне снилось что сам Черт пришёл ко мне и спросил: "была ли она хорошим фотографом?"- и я сказал: "да, она была хорошим фотографом"
Да, она была хорошим фотографом
Эти снимки являются произведением искусства и должны были бы остаться в истории, если бы история судила справедливо.
Но мы-то с вами знаем, что история - хуевый судья. Так что загляните в её галерею, пока не удалили
Помню как в угаре между тысяча- и тысяча-первым поцелуем она спросила, какой лучший способ самоубийства я знаю. Рассказал ей про азот. Вот, спустя несколько лет, она не послушала и выбрала какие-то таблетки с вином. Meh.
Её финал напоминает мне о неизбежности собственной судьбы. Не проходит и дня, чтобы я не прислушался к голосам из под земли. Тишина и спокойствие подземелья вызывают во мне чувства, которые, должно быть, испытывает читатель, когда видит солнечный деревенский домик в рекламе пастеризованного молока.
Чувство что не-местный вернётся на утраченную где-то в детстве родину. | 142 |
| 4 | Не местные
Говорят, чёрные магнитные пески на берегу Уреки обладают лечебными свойствами. Мы лежали на пляже и я сыпал песок ей на лоб, чтобы прогнать суицидальные мысли.
У меня у самого на голове насыпана большая горка черного песка.
Вообще вокруг неё было много мужчин. Половина из них думала: "я могу её вылечить". Вторая половина: "надо же, она такая же безнадёжно больная, как и я".
Я был из второй половины.
Потом мы напились почти до беспамятства. Потом мы разрисовали друг друга яркой синей помадой и пошли гулять по берегу. Мы спотыкались, и я держал её за сиськи чтобы она не упала.
Но она всё равно упала.
Местные копы нас доебали. Они светили фонариком, в лицо и на паспорт, и говорили "вы не местные". Впервые я почувствовал себя глубоко неместным. Широкие зрачки, блестящие синие губы и спутанные волосы с крупицами магнитного песка выдавали в нас пришельцев с разбившегося космического корабля.
Сказать, что я "любил" её было бы пошловатой ложью
Но мне нравились её ебанутые глаза, в них было что-то игриво-суицидальное, типа "давай умрём этим вечером"
Мне нравилось тискать её ляшки на чёрном магнитном песке
Шнырять рукой под её готичным кружевным платьем и потом нюхать пальцы
Я врал ей, что они пахнут преющими листьями на заброшенном кладбище
Надеюсь никто из бывших друзей и любовников не прочитает это. Ещё обвинят меня: пошлыми шутками оскорбляю память покойной.
Но как будто два покойника имеют право оскорблять память друг друга
Она везде брала с собой камеру. Фотографии выдавали в ней не-местную. Грязный реализм с серым контрастным фильтром. Клянусь что после смерти возьму с собой пару этих карточек, швырну Богу в лицо и спрошу его: как ты мог создать мир настолько унылый и уродливый?
Должно быть этой ночью состоялся суд или вроде того. Мне снилось что сам Черт пришёл ко мне и спросил: "была ли она хорошим фотографом?"- и я сказал: "да, она была хорошим фотографом"
Да, она была хорошим фотографом
Эти снимки являются произведением искусства и должны были бы остаться в истории, если бы история судила справедливо.
Но мы-то с вами знаем, что история - хуевый судья. Так что загляните в её галерею, пока не удалили
Помню как в угаре между тысяча- и тысяча-первым поцелуем она спросила, какой лучший способ самоубийства я знаю. Рассказал ей про азот. Вот, спустя несколько лет, она не послушала и выбрала какие-то таблетки с вином. Meh.
Её финал напоминает мне о неизбежности собственной судьбы. Не проходит и дня, чтобы я не прислушался к голосам из под земли. Тишина и спокойствие подземелья вызывают во мне чувства, которые, должно быть, испытывает читатель, когда видит солнечный деревенский домик в рекламе пастеризованного молока.
Чувство что не-местный вернётся на утраченную где-то в детстве родину. | 1 |
| 5 |  интересные способы 🤔 | 59 |
| 6 |  Наш анархизм. Часть 99. Список достойных профессий и дел для настоящего анархиста (кто отправится в рай)
1. Продавцы наркотиков после смерти отправятся в рай без лишних собеседований
За то что дарили несчастным короткое безумие счастья, известное только страдающему.
За то что помогали гнилым яблокам упасть с дерева жизни.
За то что обманывали Природу с помощью химии и таким образом пошли против правителя более древнего чем Правитель Империи
2. Все кто связан с оружием, - кроме тех кто запрещал оружие. Даже бывший уборщик в тире встанет первым в очереди к воротам рая — если это был настоящий тир, где пахнет порохом и гильзы разбросаны по полу. Кто-то ведь должен был убирать эти гильзы.
3. Учитель — но смотря чему учил:
Учитель математики отправится в рай, потому что в математике единственной есть Истина, вечная, неподвластная даже самой тёмной пропаганде
Тот кто учил собирать автомат калашникова, чинить дизельный двигатель и выживать в лесу обязательно попадёт в рай как провозвестник — он готовил юношей к предстоящему Концу Света
Учитель биологии не попадёт в рай, потому что жизнь омерзительна
Учителя гуманитарных наук не попадут в рай, потому что работают на правительство
4. Тот кто запятнал своё имя изготовлением и распространением порнографии. И чем хуже, извращённее, отвратительнее было его творчество — тем ближе к воротам.
За то, что обманывал Природу и нарушал её законы
5. Поэты и музыканты имеют хорошие шансы оказаться в раю, особенно самые злые и безумные из них.
Особенно те кто нарушали законы жанра.
Особенно те кто поторопились занять очередь у ворот рая.
6. Отшельники и одинокие путешественники попадут в рай, за то что отдали жизнь на исследование пределов и возможностей одинокой жизни вдали от проклятого государства, за острое чувство вкуса, за порыв брезгливого отвращения к кучной убогой жизни, которую мы с вами ведём — святым оказался этот порыв брезгливого отвращения.
Как выглядит этот рай:
В раю каждый день как первый и как последний
В раю дымится Дом Советов
В раю читают речи с БТР
В раю идёт бесконечная бессмысленная война
В раю у женщин не бывает детей, и все умеют стрелять, и вместо косметики — пыль окоп
В раю всё ещё можно умереть от передоза (у них свой, особый фронт)
В раю нельзя иметь свой дом, но каждый подвал заперт на хлипкий замок
В райских подвалах юноши спорят и планируют новый мировой порядок
В райских городах есть копы и камеры, но камеры не распознают лица, и мимо них можно прокрасться, - и жители рая крадутся, and everything is sneaky up around sneaky-ville
В раю нет спутников и карт, там бескрайние неизведанные земли ждут одиноких путешественников
В раю не обязательно жить | 479 |
| 7 | Патриархат, феминизм
Большинство политиков мужчины, большинство бизнесменов мужчины, большинство менеджеров высшего звена мужчины, самые богатые люди - мужчины. С этого очевидного наблюдения начинается идея о патриархате.
Большинство самых влиятельных поэтов, писателей, художников и музыкантов также мужчины. Понятие патриархата становится шире: мало политической и экономической власти, оказывается, мы живём в патриархальной культуре. В этом мужском мире женщине едва ли остаётся место за пределами дома, на кухне или в детской спальне.
Только что мы применили классовый подход в самой примитивной его форме: мы взглянули на богатых, успешных и влиятельных людей, и нашли нечто общее у многих из них - их половую принадлежность.
Попробуем применить этот метод немного иначе и окажется, что огромная часть богатых влиятельных людей, банкиров и деятелей культуры (особенно кинематограф) - евреи. Означает ли это, что мы живём при евреерхате? Стоит ли нам установить квоты на расовый состав в правительстве, банковской сфере? Попросить евреев снимать поменьше фильмов?
Кажется двадцатый век сделал совершенно неприличными подобные рассуждения. Неприлично говорить о расовом составе власть имущих, ещё более неприлично - о расовом составе и цвете кожи преступников. Но никуда не делось старое желание объединяться вместе в каком-нибудь кластере против общего врага, и там где затихли разговоры о "мировом еврействе" или "власти капитала" (затихли ли?) - стали громче разговоры о "патриархате".
Многие феминистки сами указывают на то, что "патриархат" является не только женским, но и мужским бременем - и кто больше страдает от этого неравенства? Не мужчины ли, которые гораздо чаще занимают опасные для жизни профессии, гораздо чаще рискуют и чаще кончают жизнь самоубийством, чаще перерабатывают и в среднем умирают раньше женщин? Но и эти многие феминистки ни за что не согласятся хотя бы переименовать этот социальный строй, чтобы название его было менее нелепым, чтобы не называть "властью мужчин" устройство мира, в котором мужчины же делают всю грязную работу и по сути являются расходным материалом.
И не следует ли нам назвать матриархатом устройство мира, при котором жизнь женщины ценится гораздо выше жизни мужчины, где типично женские профессии оказываются гораздо более безопасными, где именно женщине культура дозволяет сидеть дома, развлекаться и бездельничать, и так далее и так далее?
Феминистки говорят правду, когда говорят банальности. Домашнее насилие совершенно недопустимо. Положение женщин в некоторых мусульманских странах ужасно. Но разве классический либерализм не говорит то же самое? И право женщины не быть избитой разве не то же самое, что и право любого человека не быть избитым? И зачем нужны права женщины (отдельно), если есть права человека? В странах где нарушаются права женщин обычно мужчинам живётся разве что немного лучше. Поэтому не только женщины, но и мужчины редко мигрируют в "патриархальные" (мусульманские) страны.
Вопрос "существует ли патриархат?" сродни вопросу "существует ли империализм?" или "существует ли рабочий класс?" - как будто любой ответ кроме молчания возвращает нас в топику начала двадцатого века. Я не люблю эту топику и поэтому обычно отвечаю молчанием, насколько хватает терпения.
К сожалению или к счастью, то что мужчины построили этот мир таким каким мы его знаем не делает их владельцами этого мира - так тысяча рабочих построивших небоскреб не владеют ни одной комнатой внутри него.
Самый честный ответ на вопрос "кто владеет миром?" в то же время и самый мрачный: никто не владеет миром.
Есть нечто общее между многими теориями заговора, классовым подходом и многими религиями: все трое пытаются свести хаос нашей жизни к счетному списку злых, добрых или нейтральных сил, с некоторыми из которых можно договориться или хотя бы предсказать их волю. Поэтому "Патриархат" часто предстает единым и даже субъектным в их текстах, ровно как "Капитал" у Маркса.
В этом ключе существование патриархата забавным образом оказывается бессознательно желательным: не в силу вытесненных сексуальных влечений, но в силу вытесненного экзистенциального ужаса перед миром, судьбой которого на самом деле правят не Мужчины и не Женщины, но только Хаос, бесполый, безразличный, бессмысленный.
Я готов признать что среди влиятельных и власть имущих людей гораздо больше мужчин, чем женщин, и глупо было бы спорить с этим (а впрочем, и среди самоубийц, и среди гениев, и безумцев, и бездомных, и самых выдающихся кретинов, - как будто различие между двумя полами в том, что мужчины чаще бросаются в крайности, какой-то фатальный радикализм нашего пола раскидывает нас по краям Гауссова колокола). Но утверждение о существовании патриархата гораздо больше этого. Слово "патриархат" несёт с собой стеллажи левого и ультра левого багажа. И коллективная вина, и коллективная ответственность всегда оказываются в этих пыльных чемоданах. Здесь же идея о сильной руке, которая заберёт немного власти и богатства у слишком властных и слишком богатых, и отдаст их угнетённым - будет ли женской эта рука?
Всё то же самое зеркально можно сказать и про матриархат и критику со стороны так называемых "мужских" движений. Проблема снова лежит в классовом подходе как таковом.
Даже в такой несвободной стране как современная Россия большинство читателей и читательниц вольны выбирать: заводить им семью или нет, рожать ли детей, идти ли вверх по карьерной лестнице или оставить работу мужу (или жене?), и так далее. Физическое принуждение к этому выбору распространено только в самых мрачных странах (и некоторых мрачных регионах той же России, впрочем).
Феминистки часто говорят о так называемом психологическом насилии и психологическом давлении со стороны патриархальной культуры с её предрассудками. И действительно, на жизненном пути каждой девочки наверняка встретится с десяток болванов, которые попытаются убедить её, что для неё нет иного пути и смысла жизни кроме как родить ребёнка и стать примерной женой для своего мужа. Не буду перечислять здесь предрассудки, которые обрушиваются на голову мальчика, - они хорошо известны. К сожалению наш мир полон горлопанов, искренне убеждённых в том, что они единственные знают правильный способ прожить эту жизнь - и они делятся своим способом, как религиозным откровением. Само использование этого слова "психологическое насилие" ставит женщину (и не только её) на место неизбежной беззащитной жертвы пропагандиста и манипулятора. Так ли беззащитны женщины перед криками этих горлопанов? Если да то женщины обречены: ведь на смену патриархальной пропаганде и её предрассудкам придёт пропаганда феминистская и её предрассудки.
Забавно но именно уроки домостроя в школе вместе с "разговорами о важном" и прочей пропагандистской чушью могут привить детям важнейшее из умений - абстрагироваться от криков этих горлопанов и закрывать иногда собственные уши.
Вопреки распространённому заблуждению голова ребёнка едва ли похожа на "сухую губку которая впитывает всё вокруг себя". Спросите своих родителей: много ли они помнят из уроков истории КПСС и её бесчисленных съездов, научного коммунизма и научного атеизма, диалектического материализма, империокритицизма, и так далее и так далее, - и вы обнаружите, что пропаганда проходит мимо детской головы ещё быстрее чем мимо головы взрослого. По этой причине я склонен думать что пропаганда "патриархальных ценностей" мало ответственна за то, что заметная часть женщин выбирает путь "семейного счастья". | 256 |
| 8 |  Продолжаем сборник коротких эссе
Глава 16. Патриархат и феминизм | 169 |
| 9 | После ареста лидеров ЧВК «Енот» распались и по официальной версии большинство ребят, чтобы избежать российской тюрьмы, отправилось на Украину обычными солдатами.
У вашего покорного слуги есть секрет, о котором не знают журналисты: половина этих ребят удачно удрали через Беларусь и осели здесь. И кто только не живёт в Кейптауне?
Мы с Енотом жарим стейки в дешёвом хостеле. Вообще здесь нельзя пить, но мы пронесли пару пива мимо уборщицы. Енот недоволен:
- Мне тридцать пять лет, а я прячу банку пива в штанах, как какой-то школьник
- Разве это не делает нас моложе?
Мы болтаем о жизни и о политике. Бедняга с красным паспортом прячется от миграционной полиции и копит на «Гражданство» за 40000. Новое имя наверняка стоит ещё дороже.
Кто-то скажет: заслужил сполна, и ещё легко отделался. Сколько коленных чашечек разобрал этот «енот»?
Но чем старше, тем шире круг людей, с которыми я соглашаюсь пить. Медленно блекнет мир и из чёрно-белого становится серым. «Всё не так однозначно». «Все люди хорошие, просто некоторые — несчастные». Вот такая любовь к людям. Травоядная, с глупыми широко расставленными глазами.
«Налей мне ещё, енот, и расскажи: что ты чувствовал, когда вынимал сустав пассатижами этому ублюдку?».
Сейчас я почти забросил литературу. Полтора десятка лет прошло с вечерних посиделок в лицейской библиотеке. Странное, уставшее желание найти, создать хоть что-нибудь новое в этом поганом скучном мире, всё ещё заслуживает хорошего психотерапевта.
Кажется Бог дал мне все качества хорошего писателя: паршивый характер, головные боли, алкоголизм, суицидальность и желание создать что-нибудь «великое» - все качества кроме таланта itself.
Проебав десяток лет я понял что опыт катастрофы не сделает из меня Хемингуэя и что надо было остаться в библиотеке. Но я продолжаю насильно бросать себя: в новые страны, в новые приключения, в новые компании отморозков. Не надеясь уже написать хорошую книгу, я собираю истории, которые даже не записываю. Зачем? Наверно, чтобы перед смертью устроить себе весёлое слайд-шоу из случайных воспоминаний.
- Джонас? Джонас? Можешь подъехать в участок? У нас тут проблемы. Мы пытались пронести наркотики в тюрьму. Ви траед то бринг драгс ту призон. Ало?
Три долбоёба стоят в закрытой клетке. Ваш покорный слуга с проебанной визой, Н. с проёбанной визой, и J. — на пробации, за хранение ствола или ещё какую-то хрень. Мусора раскладывают перед нами чизбургеры из макдака, которые мы пытались передать в камеру. Аккуратно вынимают свёртки из котлет.
Мы обнаглели от успеха предыдущих передачек. Очевидно в прошлый раз кто-то так накурился дахой что провонял весь СИЗО, и кое-кто попросил копов на входе быть внимательнее в этот раз.
Мы обнаглели в эмиграции. Эмиграция делает наглым. Поэтому среди наших столько преступников. Власть в чужой стране теряет что-то сакральное. Как будто эти копы — какие-то «ненастоящие» копы, и эти судьи — «ненастоящие» судьи.
Я рассказываю копу историю, которую придумал за десять секунд. Мол, «мы оставили этот пакет с чизбургерами без присмотра в клубе, а потом принесли сюда, наверное, кто-то что-то подложил в эти чизбургеры». «Your story sounds like shit» говорит он мне, и я ведь сам понимаю это, и он понимает что я понимаю, и я изо всех сил пытаюсь не рассмеяться ему в лицо. «В конце концов, какого чёрта ты хочешь от меня услышать? Хочешь чтобы мы признались в том что пытались пронести контрабанду? Просто арестуй нас уже заебал» - думаю я про себя. Пытаюсь скорчить напуганное виноватое ебало, чтобы вызвать жалость у мента и чтобы нас может быть отпустили — но плохо получаются эти эмоции. Страх совсем притупился за эти годы. Безразличие к жизни из философского стало почти клиническим.
Вдруг заходит Джонас и начинает что-то бегло пиздеть на африканас с копами.
«Если я хочу открыть что-то новое...». Не надеясь уже ничего открыть или тем более рассказать о своём открытии, я пытаюсь противостоять невыносимой скуке существования. Больше чем тюрьмы или смерти я боюсь прожить слишком скучно.
"Пять на два" в инкубаторе с латте и антидепрессантами. Жизнь домашнего кота, которого никогда не выпускали на улицу.
- … и коп говорит: «your story sounds like shit».
Ф. смеётся во всё горло, заливисто, на выдохе, «бу-а-ха-ха-ха», - он вынимает вставные зубы, чтобы они не мешали смеяться. Смеюсь и я когда рассказываю эту хуйню. Я вижу как подтекают чернила, на руке Ф. заживает татуировка «PLRK».
Имя твоего адвоката сразу говорит копу, кто ты. Имя «Джонас» значит: «я якшаюсь с кончеными отморозками, но у меня есть бабки и я выйду отсюда сегодня-завтра». Кем бы ты ни был, есть адвокат, который специализируется на таких как ты.
Мы вышли на следующий день и мы должны Джонасу десятку. Мистер Бист сидит за столом и чертит дорожку. Он усмехается и говорит, что вытащил бы нас за половину этой цены.
И это - кокаиновый пиздёж.
Среди всех не смеётся только Енот. Он единственный из нас кто отсидел в России серьёзный срок, и он не понимает наш юмор.
Место делает человека. Я странно подошёл в этот уродливый мир. Будь мы моложе лет на 15 — блевали бы у входа в тбилисский бар и читали бы друг другу хреновые стихи. Недостаточно смелые и недостаточно мрачные чтобы наложить на себя руки, мы тусуемся рядом с пропастью, чтобы упасть в неё как бы нечаянно. Закономерный финал поэтов-неудачников, изобретателей чего-то «нового» в литературе, недостаточно талантливых даже для клуба двадцати семи: нечаянная смерть, социальное дно, или портреты на сайте Интерпола. | 207 |
| 10 |  Наш анархизм. Часть 13.
Литература и невыносимая скука жизни
Вообще всё начинается с уроков литературы в школе. «Если я хочу изменить мир и открыть что-то новое, я не должен читать то же, что читают все остальные». Бунт подростка. От книг Толстого и Тургенева пахнет пиццей и сосиской в тесте, слишком много жирных отпечатков учеников и школьных училок.
Кожа на левой руке Ф. изрезана въебеня. Он соврал мне что это бомба в Ираке. Несколько недель и несколько бутылок виски он признается, что это бритва.
Мы живём вместе в одном дешёвом хостеле. Каждый день Ф. курит два грамма, чтобы заснуть.
Мы выпьем две бутылки виски с колой, мы будем названивать бывшим и старым друзьям. Потом поедем на набережную и догоним текилой. Я буду нести чушь про армянские церкви и выключусь где-то в машине. Ф. пьяный в говно каким-то чудом довезёт нас домой и отнесёт меня на кровать.
Сегодня нам не будет сниться ничего. Ф. ненадолго забудет что воевал в Ираке, а я забуду, что родился на свет.
...и я читал что попало, лишь бы не из школьной программы. Чем менее знакомым казалось мне имя автора, чем дальше лежала книжка в библиотеке и чем больше пыли на ней — тем лучше.
Как далеко в тернии мог уйти юноша, без знания языков и без гуманитарного образования? Недалеко. Имена навскидку: Жорж Батай, Жиль Делёз, Сартр, Бергсон, Гартман; проза — Гаутман, какие-то забытые поздние (и самые туманные) пьесы Ибсена, Ганс Гейнц Эверс, Шиллер.
Пусть читатель не подумает, что я хвастаюсь прочитанным: я не запомнил почти ничего.
Едва ли я понимал, что в них написано - хотя был уверен что понимаю, и иногда плакал над особенно удачными страницами.
Часы с книгами французских философов привили мне странную любовь к бессмыслице. Смысл — это напряжение ума и ответственность. Бессмыслица это рой маленьких весёлых светлячков вокруг моей головы. Я до сих пор люблю этих светлячков и поэтому пишу бессвязные тексты.
Не знаю настоящее имя этого парня. Да и кто здесь пользуется именами? Между собой мы зовём его «Мистер Бист». Ещё можно «Барыга» или «Механик».
Мистер Бист чертит две дорожки и предлагает мне вторую. Самое сложное в Африке — говорить «нет», и я стараюсь изо всех сил.
Все заядлые кокаинщики одинаковые: быстрая речь не по делу, часто меняет тему, неуместные беглые эмоции, тело худое и жилистое; но хуже всего — бесстыдная, часто уже беспричинная ложь.
Механик местная звезда среди биохакеров, особенно наших приезжих. Он даёт мне листок с ценами. Там сотни разных препаратов, большинство из которых я вижу впервые. Последние строчки списка:
Модафинил — 300
Морфин — 800
Тестостерон — 400
Водительское удостоверение — 3000
Эвакуация из страны — 12000
Гражданство — 40000
Я внимательно смотрю на листок. Механик смотрит на меня. Я точно знаю что у него есть фарма. Но какие-то товары из этого листка — кокаиновый пиздёж.
«Если я хочу изменить мир и открыть что-то новое, я не должен читать то же, что читают все остальные». И зачем вообще менять мир и создавать что-то непременно новое? Странное желание заслуживает хорошего психотерапевта. В отчаянии открыть хоть что-нибудь новое в этом поганом скучном мире я подумал: «Моя собственная история могла бы стать той самой никем-не-прочитанной книгой в углу библиотеки; но для этого нужно выйти из читального зала».
И я вышел из библиотеки и начал жить. Бросил работу пять на два и пустил свою жизнь по пизде, чтобы моя биография была веселее. | 187 |
| 11 |  Нет текста... | 357 |
| 12 |  выключите эту штуку 😑 | 415 |
| 13 | Интерактив на канальчике
Короче представьте ваш труп находят в ванной отеля с простреленной башкой или с перерезанными венами или с передозом морфина как угодно
Из портативного динамика рядом играет один и тот же трек на репите
Что это за трек?
Варианты в комменты, можно несколько | 479 |
| 14 |  Блядь отсидел сутки за решёткой и получил повестку в суд за сраную гильзу в кармане
Пиздец
Ещё и обыскали по беспределу
Мусор он и в Африке мусор
Бегите подальше от государства | 481 |
| 15 |  (продолжение)
Когда ты такой же старый, как и я, некоторые песни в наушниках неожиданно отсылают к почти забытым воспоминаниям, связанным с этой песней.
Я люблю запираться в ванной в полной темноте, садиться на стул, включать музыку наугад и предаваться неожиданным, почти забытым воспоминаниям; особенно яркие из них даже являются мне в галлюцинациях.
Вот эту песню я впервые услышал на плацкарте поезда, который вёз меня в Казань просто так.
Вот эта хорошо легла на покосившиеся домики и закрытый парк аттракционов в Гюмри.
Под эту я объелся кислоты и шатался по Тбилиси пьяный, и думал, что музыка сведёт меня с ума (можно ли сойти с ума от музыки? — я честно пытался много раз, но ничто кроме наркотиков и душевных болезней не обладает такой силой)
Предаваться воспоминаниям, пить и судачить о самом себе наедине с собой — одна из причин всё-таки пропустить клуб 27 и остаться на антракт.
Да, мы любим жизнь, хотя бы немного - невозможно дожить до 30, если совсем не любить её. И когда я говорю это, сидя в темноте, толпа мальчишек в красных ботинках выбегает из трещин в кафельной плитке, и дразнят меня: «тили-тили-тесто, жених и невеста!» — я краснею, улыбаюсь, но молчу. Стыдно признаться: кажется, с возрастом я полюбил жизнь!
Одна из причин почему мы с годами всё-таки начинаем любить жизнь состоит в том, что уже в этом возрасте заметную часть жизни составляют воспоминания о ней, - а воспоминания всегда лучше, чем правда.
Так дни, наполненные страхами, болезнями и неудачами, превращаются в весёлые картинки.
Я вспоминаю, как лежал в душной переполненной больнице и пытался выкашлять лёгкое, но маленькая глупость в голове говорит: «А ведь было весело! А помнишь ту санитарку, армяночку в белом халате? Вернуться бы и посмотреть, как она там! А помнишь… А помнишь...».
Я помню, что было совсем не весело — но ничего не могу поделать с этой маленькой глупостью. Худшее воспоминание — допросы в участке, суды, побеги через границу, болезни — чьи-то глупые руки сложат из них большой красивый витраж; я поставлю старый скрипучий стул напротив него, и буду пялиться часами, как идиот, и я буду скучать.
Ты начинаешь любить жизнь из-за воспоминаний о ней — это третья проблема моего особого плана.
Каждую ночь перед сном я молюсь: боже, порви какой-нибудь сосуд в моей голове, дай мне умереть во сне неожиданно и быстро.
Я не хочу стоять в сорок лет перед зеркалом, с пистолетом, приставленным к башке, и плакать, и пускать сопли.
Ведь я не смогу нажать на курок.
Так дай мне расстаться с жизнью, дай мне порвать с этой женщиной, пока я ещё не влюбился в неё. | 419 |
| 16 |  Есть три проблемы с моим особым планом
В детстве я проводил слишком много времени со стариками.
Я помню бесполезный пыльный сервант, с посудой, которой никогда не пользовались; пузатый старый телевизор, заботливо накрытый белой кружевной тряпочкой; чёрно-белые фотографии на стенах, иконки и маленький бюст Ленина.
Длинные скучные застолья каждую неделю, всегда одинаковые, и дед сидит во главе стола и спрашивает «ну как там у вас дела?» - и каждый раз, когда наступает неловкая тишина, снова - «ну как там у вас дела?».
Когда старики слегли, еду с застолий приходилось класть им в рот металлической ложкой. Этот вопрос «ну как там у вас дела?» постепенно терял частицы, затем слога, затем он превратился в бессвязное мычание, - мычание беззубого рта, набитого пюре с металлической ложки.
Тогда в пятнадцать лет меня осенило. Я придумал план, особенный план, - безумный, злой, логичный, холодный, как мятные леденцы из аптеки, он звучал так:
«Когда мне станет тридцать, или тридцать пять или сорок, я вышибу себе мозги нахрен, чтобы никогда не дожить до старости»
Казалось бы: отличный план.
1. Не нужно копить на пенсию.
2. Не нужно следить за здоровьем: зачем долголетие?
3. Не придётся лежать на старом диване и срать под себя.
И жизнь показалась мне лёгкой беспечной прогулкой.
Я любил пугать детей и женщин своим особым планом.
Как Сократ приставал к прохожим с вопросами «что есть добродетель?» «что такое красота?» - я приставал ко всем друзьям и знакомым с этим списком, терпеливо объясняя логичные преимущества раннего самоубийства. Моя логика казалась мне безупречной, никто из них не находил, что ответить; но почему-то я начал быстро терять друзей и знакомых, и женщины и дети стали обходить меня стороной.
Забавно: каждый самоубийца считает, что придумал что-то особенное.
Прошло пятнадцать лет. Я чувствую себя школьником в августе. Я пытаюсь нагулять последние деньки летних каникул, я пью слишком много газировки и играю в видеоигры сутками напролёт, и гуляю, гуляю, гуляю — но проклятый календарь на стене не даёт мне покоя. И каждое удовольствие — удовольствие наполовину. Что-то тянет под ложечкой. Каждое развлечение горчит от приближающегося сентября; я стараюсь не смотреть на портфель и учебники в углу, их вид вызывает головокружение.
Те кто не планируют свою смерть проживают дни с чувством, будто будут жить вечно. Часы самоубийцы тикают гораздо громче — это оказалось первой проблемой моего особого плана.
Банальное «что будет со мной после смерти?» - ответ как всегда зависит от определения. В детстве мне казалось очевидным, что «я» просто отправлюсь в бесконечный сон без сновидений: и этот ответ до сих пор кажется самым разумным.
С возрастом я начал думать, что «Я» - это в первую очередь мой характер, набор паттернов поведения, способ реагирования на внешний мир. И если когда-нибудь родится угрюмый выродок, который ведёт себя так же как и я, и целыми днями слоняется по улицам в чёрном пальто так же как и я, думает об этом мире то же что и я — не правильно ли будет сказать, что это тоже «Я»?
Неизбежность реинкарнации (в этом особом смысле) и мысли о возможном собственном бессмертии привели меня в потрясающий, неописуемый ужас. Мне показалось, что я жил вечно до сих пор и буду жить вечно: в каждом самоубийце, в каждом угрюмом одиноком ублюдке, в каждом персонаже Достоевского, в каждом побитом подростке; и каждое животное, которое плачет, и каждая хромая утка, и всё ещё что есть и будет на свете больного, хилого, проигравшего, уставшего и загибающегося — это я.
И даже если умрёт всё живое, я останусь самой кривой и угрюмой скалой на безжизненной выжженной земле.
Неизбежность реинкарнации — это вторая проблема моего особого плана. | 326 |
| 17 | Часть 2. Амбивалентность отвратительного и желательного, суицидальность сексуальной девиации
Третья модель вполне возможна если допустить что чувство отвращения и разочарования от воплощения сексуальных желаний возникает не из-за культурных запретов, а в силу природы самой этой парафилии. Амбивалентность желательного и отвратительного заложена в самой перверсии; это противоречие и отличает её от нормального желания. Причины же отвращения заложены в нас той же природой, что заложила и причины желания (например, отвращение к калу и грязи является врождённым).
Странно: голод сочетается с отвращением к еде; и обе тенденции исходят от одного желудка.
Парафилия таким образом из символа противостояния природы и культуры становится символом одной только природы, пожирающей саму себя в этом противоречии; и желающей избавиться от самой себя через стремление к отвратительному, через самоумерщвляющее желание причаститься экскрементам и грязи (впустить болезнь и разложение в свое тело), или через желание быть задушенным \ растоптанным \ избитым \ желание отрезать конечность и так далее.
И нам ещё предстоит истолковать сексуальные фетиши и найти в них суицидальные тенденции, проделав примерно ту же работу, которую проделал Фрейд, ища генитальные символы в тех же фетишах.
Особенно красивый символизм у фут-фетишизма: желание быть раздавленным ногой как желание быть "втоптанным" в землю и раствориться в ней.
«Я червь слепой, я пасынок природы,
который пыль глотает пред собой,
и гибнет под стопою пешехода».
Поскольку ключевой особенностью перверсии является стремление к отвратительному (умерщвляющему плоть), неудивительно, что заметная часть девиантных сексуальных практик напоминает замаскированные формы копрофагии, например: слизывание грязных частей тела, грязных предметов одежды, pet-play и так далее.
Соседство желания и отвращения делает перверсию болезненной; внутренняя амбивалентность (шизофренность) даёт ей бледный, жёлто-зелёный оттенок помешательства.
Отвращение и разочарование прогоняют перверта из реальности в мир грёз. Мир грёз лишён аффекта, и это позволяет девианту предаваться фантазиям об отвратительном, не испытывая отвращения.
Кажется что выход найден — но это бегство в фантазии становится фатальным для психики перверта. Проблема мира грёз в том что он лишён не только отвращения, но вообще любого аффекта. И фантазии извращенца становятся могилами его желаний.
В мире грёз интеллект делает то что умеет и любит больше всего — развивает, складывает, усугубляет, усложняет и переусложняет; развлекает сам себя игрой пустых форм.
Так пустые фантазии перверта из по-детски-нелепых со временем развиваются в гротескные, вычурные, уродливые сюжеты. В реальном мире вместо желания (желание мертво) являются декорации, шестерёнки и лампочки, механизмы, реализующие выдуманные сцены.
В этом кстати причина неловкости, комичной глупости, противоестественности диалогов и сцен в порно.
Часть 99. Не всё ли равно?
А впрочем какая разница
Когда бог приберёт меня к рукам
В наказание за моё уныние
Он отправит меня в пешее путешествие до самой Луны
Я буду идти вместе с психоаналитиком из начала двадцатого века
(он наказан за то, что выписывал кокаин кому попало)
И мы вместе будем искать слова, которые объяснят, почему я был таким угрюмым импотентом
Парафилия, ангедония; аутизм, шизотипия; фатальный дефект; проклятье.
Когда слова кончатся, мы придумаем новые: анти-невинность, розовая-ленточка-на-шее, не-смог-тряхнуть-головой | 403 |
| 18 |  Как снять розовую ленточку
Мы были детьми и мы украсили кота розовой ленточкой. Десять секунд спустя он быстро стряхнул её с шеи и ушёл по своим делам. Почему-то эта довольно бессодержательная сцена запомнилась на всю жизнь.
Эта сцена надолго заразила мою голову топикой начала двадцатого века, книгами Фрейда и Жоржа Батая. Всё что угодно казалось мне противоречием между: Желанием и Культурой, Матерью и Отцом, Природой и Технологией, Невинностью и Грехом, Естественным и Привнесённым, Котом и Ленточкой.
Я посмотрел на свои руки и ноги, и увидел их покрытыми бессмысленными розовыми ленточками.
Часть 1. Желательное и отвратительное
Де Сад (и много кто после него) считал что «стыд» и «отвращение» навязаны нам обществом, воспитанием, тогда как «желание» вырастает из глубины человеческой природы.
От отвращения следовательно как от чего-то привнесённого можно легко избавиться
Тряхнуть головой изо всех сил — и предрассудки слетят с неё; останется только «естественное», невинное, животное.
«120 дней Содома» это попытка тряхнуть головой изо всех сил
Парафилии в романах де Сада происходят от избытка желаний и таким образом имеют жизнеутверждающий характер. Здесь половое извращение символизирует победу желания над предрассудком. Победу урагана над хлипкими деревянными домиками у берега океана.
Противоположный взгляд на парафилию как на дегенерацию желания появляется у Крафта Эббинга и развивается у Фрейда. Сохраняя противоречие между «природой» и «культурой» (психоанализ никогда не избавится от этой топики) он рассматривает половое извращение как неудачный результат противостояния этих двух; половое влечение, вынужденное отступить под натиском «воспитания», задерживается в развитии и расползается на второстепенные признаки (ноги, туфли, бельё и тд).
Проще говоря: парафилия оказывается симптомом травмированного, слабого (побеждённого, отступившего) либидо.
Противоречие между «культурой» и «природой» настолько важно в этой объяснительной модели, что мы должны заключить:
Согласно Фрейду, Маугли не мог бы быть половым извращенцем
Иначе в модели де Сада:
Согласно де Саду, Маугли мог бы быть половым извращенцем,
и он был бы счастливым
Как минимум академический интерес заставляет задуматься и попробовать предположить объяснительную модель, в которой, наконец, будет верно последнее утверждение:
Маугли мог бы быть половым извращенцем,
и он был бы несчастным. | 369 |
| 19 | https://lib.readanybook.com/en/online/605275
Ну в принципе можно и сдохнуть ничего лучше этой книги уже не будет все равно
P.S. унылая шиза никому не зашла и я дропнул предыдущий пост вот почитайте нормальных писателей лучше
P.P.S. русской версии вроде бы нет но там не очень сложно | 458 |
| 20 |  Как поднять перепелиное яйцо
Иная партия в шахматы это произведение искусства. Мало просто «просчитать» ходы. Партия в шахматы — это игра характеров, игра стратегий, она требует абстрактного мышления, и так далее, и так далее — и куда стихла эта болтавня, когда компьютер начал систематически побеждать человека в этой игре?
Приходит (пришла) очередь изобразительного искусства, музыки, поэзии, прозы. Здесь же почти вся бумажная работа: написание статей, инструкций, программирование, планирование проектов; последними будут доказательства математических теорем и физика.
Смешно, но именно те способности, которыми мы гордились больше всего — культура — тонкая корочка на поверхности мозга — то немногое что отличало нас от обезьян — эти способности оказались первыми воспроизводимыми машиной. Мы были уверены, что они будут последними: сначала роботы научатся ходить, потом — сочинять стихи.
Надо же! Написать песню или сыграть партию в шахматы оказалось гораздо проще, чем поднять с пола перепелиное яйцо, не разбив его.
Две вещи вытекают отсюда.
Первое — заливистый дьявольский смех над всеми болванами, кто говорил о непостижимой человеческой душе, загадке «сознания», «абстрактного мышления» и «субъективного опыта».
Когда машина научится безупречно проходить тест Тьюринга — что будет тем проверяемым признаком наличия у нас «сознания»?
Они же болтали о «невоспроизводимой в лаборатории» «жизненной силе» двести лет назад, — появление органической химии заставило их побледнеть.
Двадцать первый век — время второй раз бледнеть всем верующим (высокомерным).
Второе — AI действительно будет нас вытеснять и начнёт со среднего класса. Офисный планктон, мастера заполнять Excel таблицы, составлять бухгалтерские отсчёты, проводить митинги, «проектировать» системы, писать код, составлять инструкции и рекламные статьи — мы отправимся на улицу делать то, что пока что умеем лучше машины — поднимать перепелиные яйца с пола, не разбивая их.
Но хватит ли на всех перепелиных яиц?
Безработица и голодная смерть маячат на горизонте. Я машу им рукой: «Эй, безработица!» — и смеюсь как чёрт. Ну надо же! Компьютеры всё-таки нас заменят! | 614 |
