Шейх Али аль-Худейр

Кажется он про это

Спасибо вам за вот такие "комплименты".

🔖 ТЫ ОТВЕТСТВЕНЕН ЗА РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЭТОЙ РЕЛИГИИ И ПРИЗЫВА К НЕЙ Сказал Надир Абу Халид, да помилует его Аллах: Одним из самых лучших дел в этом мире является то, чтобы мы были служителями этой религии и помогали ей. Учёные говорили: «Клянусь Аллахом, я мечтаю о том, чтобы я до последних мгновений своей жизни защищал и призывал к этой религии». Они (учёные) ушли, да помилует их Аллах, они опередили нас и забрали огромный 'аджар. Сегодня нет больших учёных (среди нас), сегодня нет огромных средств у нас, однако – это шанс для каждого из нас – ты можешь заработать для себя благо. Аллах доверил в наш век, на нашей земле – религию нам. Разве неверующие будут её распространять? Разве придут вероотступники и будут говорить "распространяйте эту религию"? Аллах сегодня, (после сподвижников, да будет доволен ими Аллах), доверил (эту религию) тебе – ты ответственен за распространение этого призыва. См. «Любовь к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует». Надир Абу Халид, да помилует его Аллах. @nadir_abu_halid_tg

Бисмиллях ихва дайте поддержку, джазакумуллаху хайран🫂

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Братья и сёстры, если у вас есть такая возможность, бисмиллях распространите этот канал среди мусульман. Джазакумуллаху хайран. @alhudeyr_ru t.me/alhudeyr_ru

Всевышний Аллах сказал: «…а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке». [35:13]. Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: В данном аяте содержится логический довод на ложность поклонения кому-либо, помимо Аллаха. А заключается он в следующем: Аллах упомянул положение того, к кому взывают язычники, сказав, что он не властен даже над самым ничтожным – плевой финиковой косточки, и не может распоряжаться ею. И невозможно поклонение тому, кто не властен над этим. «А те, к кому вы взываете…» – то есть взываете просьбой и поклонением. Как просьба о том, на что способен лишь Аллах. А если они мёртвые, то любая просьба, обращенная к ним, будет большим многобожием. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

🔖 МОЖНО ЛИ ОСКОРБЛЯТЬ УМЕРШИХ НЕВЕРУЮЩИХ? Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не браните умерших, ибо они уже получили то, что заслужили». Этот хадис передал аль-Бухари. В данном случае «алиф» и «лям» (ال) в слове «умершие» (الأموات) подразумевают покойных из числа мусульман, а это потому, что Всевышний сказал: «Неверующие сыны Исраила были прокляты языком Давуда и Исы, сына Марьям. Это произошло потому, что они ослушались и преступали границы дозволенного». [5:78]. Также Всевышний сказал: «Да сгинут руки Абу Лахаба, и сам он сгинет…». [111:1]. Также Всевышний проклинал фараона. Таким образом, не дозволено бранить умерших мусульман, однако это дозволено в отношении тех, кто умер на неверии. Что касается мусульман, то можно бранить умершего из их числа при нужде, как для разъяснения его положения и выражения критики в его адрес. Исключением в оскорблении умерших неверующих является случай, когда неверующего бранят с целью задеть его живого родственника мусульманина, – такое не дозволено, ибо причина слов в хадисе: «Не браните умерших…» заключалась в том, что некоторые люди, увидев Икриму, да будет доволен им Аллах, принимались оскорблять Абу Джахля, чтобы тем самым нанести обиду Икриме, и по этой причине Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил бранить умерших. Если же человек оскорбляет умершего неверующего с благим намерением, то в этом нет проблем, так как другие доводы подтверждают дозволенность этого. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

🔖 МОЖНО ЛИ ДЕЛАТЬ ДУ'А ЗА НЕВЕРУЮЩИХ? Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Учёные упомянули, что ду’а за неверующих имеет две формы: 1). Ду’а, чтобы Аллах наставил неверующего на прямой путь. Такую мольбу дозволено совершать за невоюющего неверующего, когда есть признаки, указывающие на его симпатию и склонность к Исламу. Доводом на это является хадис: «О Аллах (наставь) дауситов на прямой путь…». Передали аль-Бухари и Муслим. Также пришло в жизнеописаниях Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сделал ду’а, сказав: «О Аллах, поведи прямым путём наиболее любимого для Тебя из двух Умаров…». Передал ат-Тимизи и др. 2). Ду’а, испрашивая милость, прощение и Рай для него. Не дозволено совершать такую мольбу. Всевышний говорит: «Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются их родственниками, после того как им стало ясно, что они будут обитателями Ада». [9:113]. Также передается в достоверном сборнике, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил разрешение у Аллаха сделать ду’а за свою мать, однако Он запретил ему. Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

🔖 ЛОЖНОСТЬ ПОКЛОНЕНИЯ КОМУ-ЛИБО НАРЯДУ С АЛЛАХОМ Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: Всевышний Аллах сказал: «Неужели они приобщают в сотоварищи к Аллаху тех, которые ничего не творят, тогда как сами были сотворены, которые не способны помочь им и не способны помочь даже самим себе?». [7:191-192]. Данный аят указывает на ложность и несостоятельность поклонения кому-либо, помимо Аллаха, потому что Аллах упомянул качества тех, кому поклоняются язычники. Он упомянул два качества, и оба они указывают на ложность поклонения кому-либо наряду с Аллахом: 1). Те, кому они поклоняются, – сотворены, а творение не может быть соучастником Творцу. И это подтверждается логикой. 2). Они не могут помочь им, более того, не способны помочь даже самим себе. И как можно поклоняться тому, кто не способен помочь?! «Неужели они приобщают в сотоварищи..?!» – вопрос пришёл в порицаемой форме, и его смысл в следующем: «Как вы можете приобщать к Аллаху в сотоварищи немощного?!». Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru

Всевышний Аллах сказал: «Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь так, то окажешься в числе беззаконников. Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него…». [10:106-107]. Сказал шейх Али ибн Худейр аль-Худейр: «Не взывай…» – к данному запрету относятся истиг'аса и исти’аза. «…к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда» – то есть к тому, кто не способен на это сам по себе, и не способен на это посредством заступничества. «…то окажешься в числе беззаконников» – в данном контексте под беззаконием (зульмом) имеется в виду большое беззаконие (зульм), которое является большим многобожием (ширком). Источник: «Разъяснение книги Единобожия». Шейх Али ибн Худейр ибн Фахд аль-Худейр. 💬 @alhudeyr_ru