Процессуальная психотерапия с Людмилой Сербиной / Process Work

Приглашаю к участию. Открытый мастер-класс без оплаты 13 августа 19:00 Личное состояние и ограничения психологов в практике привлечения клиентов Что может являться основной для успешной практики психолога? Насколько образование в области психологии влияет на успешную работу с клиентами? Что может являться основой для успешной практики специалиста психолога? Ведущие: Людмила Сербина и Юлия Смирнова Более подробно по ссылке: orion-center.ru/openinners...

**✨ 11 июля — День Шоколада! ✨** Сегодня захотелось устроить маленький праздник вкуса и встретиться с этим волшебным, тающим наслаждением… И вот он — мой идеальный шоколад! 🌟 Сделала его сама: благородная горечь 100% какао, тростниковый сахар из Венесуэлы — никаких компромиссов, только чистая магия в каждой дольке. Теперь можно замедлиться, отломить кусочек и… раствориться в этом совершенстве. Наслаждаться, смаковать, получать удовольствие — ведь шоколад создан для мгновений счастья. 💛 А как вы отмечаете День Шоколада? 😊🍫

Открыт новый набор на программу «Основы Process Work» с сентября 2025 https://processwork.pro/pwbasics 🟢Онлайн, 12 недель Формат: 12 лекций онлайн + 12 живых онлайн-встреч по вторникам по каждой теме. Процессуально-ориентированная психология Арнольда Минделла  - модальность, официально представленная в ОППЛ и возглавляемая Людмилой Сербиной. 12 тем в программе наиболее полно охватывают направления, с которыми работает метод Process Work программа курса Узнайте все о методе, научитесь работать со снами, симптомами, зависимостями, конфликтами, делать внутреннюю и мировую работу. 💡Ранняя цена - до 1 августа 2025 Вот уже 30 лет я обучаю группы по процессуальной психологии и практикую сама в той модальности. Этот курс — возможность поделиться своими знаниями и опытом с широким кругом коллег и специалистов. Курс будет полезен: ✔️ Психологам и психотерапевтам ✔️ Учителям ✔️ Руководителям ✔️ HR-специалистам ✔️ Соцработникам и врачам ✔️ Всем, кто интересуется процессуальной психологией для себя, семьи, работы, бизнеса Вы получите: + Всесторонние знания о методе А.Минделла от одного из самых опытных практиков в России + Навыки работы с телесными сигналами, снами и чувствами + Практические инструменты для работы с собой и клиентами 📎 Удостоверение о повышении квалификации Также есть возможность проходить курс заочно - только лекции. Подробности и запись: https://processwork.pro/pwbasics Или напрямую у администратора: @elena_abramova_voice

Сновидения - Даосизм Мастера даосских школ, посвятившие себя духовному совершенствованию, видели в снах глубокий намёк – отражение внутреннего состояния человека в реальном мире. В бессмертном трактате «О равенстве вещей» великого мастера и философа Чжуан-цзы есть знаменитый фрагмент, где он вспоминает сон. Он был бабочкой, «весело порхал, был счастлив и не знал, что он — Чжуан-цзы». 🦋 Проснувшись, Чжуан-Цзы задался следующим вопросом: снилось ли ему, что он — бабочка, или бабочке снилось, что она — Чжуан-цзы. 🦋

Сновидения в Буддизме Тензин Гьяцо, Далай-лама XIV,   Осознанные сновидения как потенциальный мост между современной наукой и древней религиозной мудростью. Когда Далай-ламу попросили описать его взгляды на ОС, он ответил: «Говорят, что есть связь между сновидениями, с одной стороны, и грубым и тонким уровнями тела — с другой. Но также говорится, что существует такая вещь, как„ особое состояние сновидения“. В этом состоянии „особое тело сновидения“ создается из ума и жизненной энергии (праны) внутри тела. Это особое тело сновидения способно полностью отделяться от грубого физического тела и путешествовать в другие места. Один из способов развития этого особого тела сновидений заключается в том, чтобы прежде всего осознать сон как сон, когда он происходит. Затем вы обнаружите, что сновидение податливо, и приложите усилия, чтобы обрести контроль над ним. Постепенно вы станете очень искусны в этом, увеличивая способность контролировать содержание сновидения так, чтобы оно соответствовало вашим собственным желаниям. В конце концов, можно отделить тело сновидения от грубого физического тела».

Сновидения в Буддизме Тензин Гьяцо, Далай-лама XIV, поддержал западные исследования ОС как потенциальный мост между современной наукой и древней религиозной мудростью. Когда Далай-ламу попросили описать его взгляды на ОС, он ответил: «Говорят, что есть связь между сновидениями, с одной стороны, и грубым и тонким уровнями тела — с другой. Но также говорится, что существует такая вещь, как„ особое состояние сновидения“. В этом состоянии „особое тело сновидения“ создается из ума и жизненной энергии (праны) внутри тела. Это особое тело сновидения способно полностью отделяться от грубого физического тела и путешествовать в другие места. Один из способов развития этого особого тела сновидений заключается в том, чтобы прежде всего осознать сон как сон, когда он происходит. Затем вы обнаружите, что сновидение податливо, и приложите усилия, чтобы обрести контроль над ним. Постепенно вы станете очень искусны в этом, увеличивая способность контролировать содержание сновидения так, чтобы оно соответствовало вашим собственным желаниям. В конце концов, можно отделить тело сновидения от грубого физического тела».

Сновидения в Буддизме Тензин Гьяцо, Далай-лама XIV, поддержал западные исследования ОС как потенциальный мост между современной наукой и древней религиозной мудростью. Когда Далай-ламу попросили описать его взгляды на ОС, он ответил: «Говорят, что есть связь между сновидениями, с одной стороны, и грубым и тонким уровнями тела — с другой. Но также говорится, что существует такая вещь, как„ особое состояние сновидения“. В этом состоянии „особое тело сновидения“ создается из ума и жизненной энергии (праны) внутри тела. Это особое тело сновидения способно полностью отделяться от грубого физического тела и путешествовать в другие места. Один из способов развития этого особого тела сновидений заключается в том, чтобы прежде всего осознать сон как сон, когда он происходит. Затем вы обнаружите, что сновидение податливо, и приложите усилия, чтобы обрести контроль над ним. Постепенно вы станете очень искусны в этом, увеличивая способность контролировать содержание сновидения так, чтобы оно соответствовало вашим собственным желаниям. В конце концов, можно отделить тело сновидения от грубого физического тела».

«Йога сновидений» - Намкай Норбу Ринпоче. «… практика естественного света, на самом деле имеет дело с состоянием перед сновидением. Например, человек засыпает; "засыпает" означает, что все его чувства растворяются в нем. С этого момента есть такой промежуток, переходный период, пока не начнется сновидение. Этот период может быть длинным или коротким. У некоторых людей состояние сновидения начинается почти сразу же после засыпания. Но что означает "начинается состояние сновидения"? Это значит, что ум снова начал работать. И наоборот, то, что называется состоянием естественного света, не есть момент или состояние, при котором работает ум. Это период, который начинается, когда вы засыпаете, и заканчивается, когда ум снова начинает работать. Что существует после этого? После этого существует то, что мы называем милам бардо… … Говоря о состояниях бардо, мы говорим о моменте, когда чувства исчезают в нас…»

Сновидения в шаманизме Сновидениям в шаманизме всегда уделялось особое внимание. При определенном подходе они становятся не просто набором стихийно развивающихся сюжетов, а самой настоящей реальностью, в которой человек мог жить и действовать точно так же как и на земле — без потери осознания. Сны — не просто хаотичные образы, а особая реальность, где можно действовать осознанно. Однако сон опасен: душа может не вернуться, особенно после долгих путешествий по иным мирам. Во снах Шаманы соблюдают строгие правила: не есть красную пищу, не идти к тьме и не следовать за умершими. Духов можно спрашивать о важном (рождение, смерть, болезни), но не тревожить по пустякам. Сны — ключевой канал связи с духами. Через "шаманскую болезнь" Испытания духами во сне. В снах, духи могли сообщать будущему шаману о даре. Во время шаманской болезни люди часто видят сны, в которых духи говорят с шаманом и он учился управлять сновидениями, например, наблюдать себя со стороны. Шаманы имели привилегии в мире снов, но ценой — пожизненное служение духам. Техники: - Ловушка для духов североамериканских индейцев — мандала из нитей, фильтрующая духов: "плохие" запутываются и гибнут на рассвете, "хорошие" создают приятные сны.

Сновидения - Минделл Расширяя и развивая психологию Юнга, Минделл показывал, что сосредоточение на ночных сновидениях важно, но не всегда необходимо; процесс Сновидения происходит в течение всего дня в наших чувствах,  телесных движениях, сигналах общения, и т.д. Замечать этот опыт Сновидения в бодрствовании – значит замечать нашу собственную энергию частицы, выискивающей наилучший путь. С течением времени мы идем тем или иным путем, исследуя все направления, прежде чем выбрать то, что ближе всего к нашей личной природе – то, что Юнг мог бы назвать направлением нашего личного мифа. Несколько книг Арнольда Мингелла, посвящённых сновидениям: • Сновидение в бодрствовании: методы 24 часового • Ученик создателя сновидений. Использование более высоких состояний сознания для интерпретации сновидений.

Сновидения - Юнг Сны для Юнга - это универсальный источник для исследования способности человека к символизации. «Сновидение – это психическое образование, которое, в противоположность обычным содержаниям сознания (их форме и объему их значений), находится как бы вне континуальности развития этих самых сознательных содержаний». Сновидение снабжает сознание бессознательным материалом, который представлен в символичной форме. В этом бессознательном материале, по Юнгу, находятся бессознательные ассоциации, которые обладают достаточной энергией, чтобы дать о себе знать в состоянии сна. Говоря о функциях сновидений, Юнг выдвигает компенсаторную концепцию. Наряду с компенсаторной функцией сновидения Юнг выделял ещё и проспективную. Компенсацию Юнг охарактеризовывал как целесообразную. Несколько книг Карла Густава Юнга, посвящённых сновидениям: • «Алхимия снов. Четыре архетипа» • «Древняя и современная интерпретация сновидений. Заметки с семинаров 1936–1941 гг. Доклады членов семинаров и обсуждение серии сновидений».

Сновидения - Фрейд Фрейд, основатель психоанализа, рассматривал сновидения как важный ключ к пониманию бессознательных процессов психики. Его основные идеи о снах изложены в знаменитой работе «Толкование сновидений». Фрейд обнаружил, что принципы, которые позволяют интерпретировать невротические симптомы, в равной степени относятся и к другим психическим феноменам, как моральным, так и психологическим. Сновидения, например, представляют собой продолжение дневной жизни в таком измененном состоянии сознания, как сон. Применив психоаналитический метод исследования, а также принцип конфликта и формирования компромисса, зрительные впечатления от сновидения можно интерпретировать и перевести на повседневный язык. Во время сна детские бессознательные сексуальные желания пытаются выразить себя в форме зрительного опыта. Этому противостоит внутренняя «цензура», которая ослабляет или искажает проявления бессознательных желаний. Когда цензуре это не удается, прорвавшиеся импульсы воспринимаются как угроза и опасность, и человеку снится страшный сон или кошмар – знак неудачной защиты от угрожающего импульса. Фрейд считал: расшифровывая сны, можно понять наши настоящие проблемы. Сновидения позволяют дать выход подавленным мыслям.

«Во время конфликта, независимо от того, правы мы или нет, мы почти всегда в деталях помним, как обидели нас, но плохо помним или совсем не помним, как сами обидели другого. И хотя это ни в коем случае не означа­ет, что у сторон в конфликте всегда равные силы и оди­наково веские оправдания, вооруженные конфликты развиваются и воспроизводятся именно по этой схеме. Мы всегда считаем себя правыми и обиженными и ссы­лаемся на определенные события или периоды в исто­рии, подтверждающие нашу точку зрения. Эта психоло­гическая схема всем знакома, и она используется для разжигания войны. Большинство из нас уверено, что не может повлиять на развитие событий. Будучи не в со­стоянии посмотреть на историю шире, увидеть события и себя самих со стороны, мы принимаем эту схему и по­зицию одной из сторон.» АРЛИН ОДЕРГОН ОТЕЛЬ <<ВОЙНА>>

Приветствую! И приглашаю на курс: Индивидуальный профессиональный стиль. Жизненный миф и личный бренд. с 15 сентября - 13 октября 5 занятий он-лайн по понедельникам с 18.00 до 21.00 Ведущие: Людмила Сербина(Россия) Юлия Смирнова (Россия) Штефан Мюллер (Швейцария) Не повторяй за другими — опирайся на свою уникальность. Более подробно : https://orion-center.ru/brandnstyle

Из Книги ОТЕЛЬ«ВОЙНА» АРЛИН ОДЕРГОН «Если история и учит нас чему-либо, то в первую оче­редь тому, что, полагаясь на силу, мы вынужденно прибега­ем к тактикам террора. А отвечая насилием на насилие, - лишь заново порождаем и усложняем ту проблему, с кото­рой пытаемся справиться. Способны ли мы представить себе мир, который не опирается на силу? Осмелимся ли мы вообразить жизнь, в которой индивиды, организации и целые сообщества стре­мятся осознать общую картину существования, свою исто­рию и свое будущее? Способны ли мы заниматься поиском истины, справедливости и ответственности, не стремясь отомстить? Можем ли мы выслушивать трагические исто­рии людей, не провоцируя насилие? И можем ли устано­вить связь с той частью собственной души, которая заботится о целостности и о будущем? Мудрецы всей земли во все времена напоминают нам, что нужно чтить дух своей страны, чтить своих предков и заботиться о будущем. Время от времени один мой знако­мый старик просит своих внуков рассказать, каким они ви­дят свое будущее. Он хочет знать, о чем они мечтают и ка­ кую жизнь планируют для себя. И хотя они жалуются, им это нравится! Они чувствуют его внимательное отношение, любовь и мудрость и видят, что он принимает их интересы близко к сердцу. Нашему миру необходим подобный дух мудреца та часть нас самих, которая побуждает всех нас мечтать, работать и создавать новое будущее.» 22 ноября 2025 года в Санкт Петербурге будет семинар по «Мировой работе» в Процессуальном подходе.

Дружба в зрелом возрасте — это тонкая и глубокая грань человеческих отношений, чья ценность нередко остаётся в тени. Если в детстве и юности дружба рождается из спонтанной близости и общих занятий, то во взрослой жизни ей приходится преодолевать куда более сложные испытания. Психология раскрывает её как мощный источник эмоциональной опоры, импульс для личностного роста и важный элемент социальной гармонии. Что отличает взрослую дружбу? 🔹 Осознанная избирательность – круг общения сужается, но становится ценнее. Друзья выбираются не по случайности, а по общим интересам и жизненным принципам. 🔹 Дефицит времени – работа, семья и бытовые заботы оставляют меньше возможностей для встреч, поэтому каждая из них становится значимее. 🔹 Глубина вместо количества – поверхностные связи отсеиваются, а настоящая дружба строится на доверии, взаимопонимании и эмоциональной близости. 🔹 Функциональность и поддержка – друзья становятся опорой в разных сферах: от душевных разговоров до профессионального обмена опытом. Почему взрослым сложнее поддерживать дружбу? 🔸 Приоритеты меняются – карьера, семья и личные обязательства часто отодвигают дружеское общение на второй план. 🔸 Расстояние и ритм жизни – переезды, разные графики и отсутствие времени мешают регулярным встречам. 🔸 Несовпадение ценностей – с возрастом взгляды и интересы могут меняться, и если друзья "растут" в разных направлениях, отношения ослабевают или прекращаются совсем. Дружба во взрослом возрасте требует больше усилий, но и даёт нечто большее – искреннюю близость, понимание и надёжность, которые с годами только крепнут.