موحدين لله

نحنُ الحُماةُ لِديـنِ اللهِ ما طلعـت شمسٌ وما غربت رَجْلاً وفُرســانا نحـنُ القليلُ وفي القُـرآنِ مُشْتَـهِرٌ مدحُ القليلِ فسَلْ إن كنتَ حيرانا

أقمت الصلاة وأخرجت زكاة مالك وصمت رمضان وحجيت واعتمرت ولم تكـ..ـفر ــ بالطاغــ..ـوت ــ فلست مسلماً. صليت على النبي آلاف المرات ولم تكـ ـفر ــ بالطاغـ..ـوت ــ لن يشفع لك. اتبعت سنة النبي كلها عدا الكـ فرـ بالطاغـ..ــوت ــ لن يشفع لك. الكـ ـفر_بالطاغـ..ـوت_أولاً الشفاعة_لأهل_التوحيد قال الله تعالى: (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) وقال عز وجل: (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ ) تأمل كيف قدم الله الكـ ـفر ــ بالطاغـ..ـوت ــ واجتنابه في الذكر على الإيمان به والإنابة إليه سبحانه تمامًا كما قدم النفي على الإثبات في كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) وما ذلك إلا تنبيهًا على هذا الركن العظيم من هذه العروة الوثقى، فلا يصح الإيمان باللّه ولا ينفع إلا بالكـ..ـفرـ بالطاغـ..ــوت ـ أولًا ولن يصلح عمل ولن يقبل إلا بالكفـ..ـر ــ بالطاغـ..ـوت ــ أولاً

قال رسول الله ﷺ : " إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ". ". 📚رواه مسلم 651

🔸 قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : لأن أزاحم بعيرا مطليا بقطران أحب إلي من أن أزاحم امرأة 📚 مصنف ابن أبي شيبة (١٧٥١٥) القطران مادة سيئة الرائحة ومضرة توضع للابل اذا أصابها الجرب وما شابه ذلك

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه : «حَقٌّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَحْكُمَ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، وَأَنْ يُؤَدِّيَ الْأَمَانَةَ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ كَانَ حَقًّا عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَسْمَعُوا، وَأَنْ يُطِيعُوا، وَيُجِيبُوا إِذَا دُعُوا» [، السنة لأبي بكر بن الخلال، ١٠٩/١]

#كـلام مــن الـقـلب إلـى الـقلـب ❤️

صَـفَـاتِ الَـمُؤْمِنِينَ وَالْمُـؤمَنَاتٌ✨

الصادقين ثلة قليله يختارهم اللـه لنصرة دينه أوفوا بعدهم ونالوا القمم صدقوا ما عاهدوا اللـه عليه نفوس مـعطاء لا تهزهم المحن ولا المعمعات..☝🏻

•عن أبي بكرٍ الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله ﷺ : علمني دعاءً أدعو به في صلاتي؟ قال : قل : " اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرةً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم "

قال الإمام سفيان الثوري - رحمه الله تعالی : «مَنْ سَمِعَ مِنْ مُبْتَدِعٍ لَمْ يَنْفَعْهُ اللَّهُ بِمَا سَمِعَ، وَمَنْ صَافَحَهُ فَقَدْ نَقَضَ الْإِسْلَامَ عُرْوَةً عُرْوَةً» [، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي، ١٣٨/١]

- عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِدَ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَأَنْ أَقْرَأَ آيَةً بِإِعْرَابٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقْرَأَ كَذَا وَكَذَا آيَةً بِغَيْرِ إِعْرَابٍ» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ وَلَدَهُ عَلَى اللَّحْنِ» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، وَاللَّهِ مَا أَرَاكَ تَلْحَنُ، فَقَالَ: «يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي سَبَقْتُ اللَّحْنَ» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ اسْتَشَارَ عُمَرَ فِي جَمْعِ الْقُرْآنِ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَقَالَ: «أَنْتُمْ قَوْمٌ تَلْحَنُونَ»، وَاسْتَشَارَ عُثْمَانَ فَأَذِنَ لَهُ [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدًا، عَنْ نَقْطِ الْمَصَاحِفِ، فَقَالَ: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَزِيدُوا فِي الْحُرُوفِ أَوْ تُنْقِصُوا مِنْهَا» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] وَسَأَلْتُ الْحَسَنَ، فَقَالَ: «مَا بَلَغَكَ مَا كَتَبَ بِهِ عُمَرُ أَنْ تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ، وَحُسْنَ الْعِبَارَةِ، وَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٦/٦] عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: «إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَهُ كَمَا أُنْزِلَ»، يَعْنِي إِعْرَابَ الْقُرْآنِ [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٧/٦] - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: انْتَهَى عُمَرُ إِلَى قَوْمٍ يُقْرِئُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَلَمَّا رَأَوْا عُمَرَ سَكَتُوا، فَقَالَ: «مَا كُنْتُمْ تُرَاجِعُونَ؟»، قُلْنَا: كُنَّا نُقْرِئُ بَعْضُنَا بَعْضًا، فَقَالَ: «اقْرَءُوا، وَلَا تَلْحَنُوا» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٧/٦] قَالَ عُمَرُ: «تَعَلَّمُوا اللَّحْنَ، وَالْفَرَائِضَ فَإِنَّهُ مِنْ دِينِكُمْ» [، مصنف ابن أبي شيبة، ١١٧/٦]

قال الحافظ ابن كثیر - رحمه الله تعالی : فَمَنْ تَرَكَ الشَّرْعَ الْمُحْكَمَ الْمُنَزَّلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ، وَتَحَاكَمَ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الشَّرَائِعِ الْمَنْسُوخَةِ كَفَرَ، فَكَيْفَ بِمَنْ تَحَاكَمَ إِلَى " الْيَاسَاقِ " وَقَدَّمَهَا عَلَيْهِ؟ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ كَفَرَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. [، البداية والنهاية ط هجر، ١٦٣/١٧]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله ﷺ: يقول الله تعالى : " ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه، إلا الجنة ". 📚رواه البخاري 6424

🎙❖ إذاعة البيان تقدم:- برنامج:- إحياء سنة - سنن النبيﷺ 🎧 🔻« ❖ سُنة الدخول إلى الخلاء والخروج منه» ❖الـحـلـقـة 🔸22🔸 ━═══◎🎥◎═══━

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ أَفَلَا يَتَفَكَّرُونَ هَذَا لَيْسَ سُعُودِيَّتِنَا حَسْبِي اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

عن أنس بن مالك عن النبيَّ ﷺ أنه قال: "الحور العين خُلقن من الزعفران" قلت: إذا كانت هذه الخلقة الآدمية بتمام حسنها ورقتها مخلوقة من طين، فكيف بالتي خُلقت من الزعفران..!!

يأتيك الموت بغتة فتمسي في قبرك صريعًا وبعملك أسيرًا وتقول يا ليتني كنت مع الشهداء .. فيقال لك هيهات هيهات، فات ما فات وعظمت الحسرات ! فاطلبوها .. إنما هي قرصة ثم جنان!

رسالـة الـى المـسلـمون فـي عـاصمـة بغـداد ويـقول لكـم الشـيخ ابـي محمـد العـدنـاني ( تـقبله الله) فـيا اسـاد بغـداد لـكم الـزرع وعنـدكم الحـصاد فـأنتم مـراة الـمعركه والـصراع وعنـدكم سـاحة النـزال والـقراع

#قـــﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤـــــﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻭﺍﺷﺘﺪّﺕْ ﻏﺮﺑﺔ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ، ﻭﻗﻞّ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀُ ﻭﻏﻠَﺐَ ﺍﻟﺴّﻔﻬﺎﺀ . ﻭﺗﻔﺎﻗﻢَ ﺍﻷ‌ﻣﺮُ ﻭﺍﺷﺘﺪّ ﺍﻟﺒﺄﺱُ ؛ ﻭﻇﻬﺮَ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮّ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺑﻤﺎ ﻛﺴَﺒﺖْ ﺃﻳﺪﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ #ﻭﻟﻜﻦ . ﻻ‌ ﺗﺰﺍﻝُ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤّﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖِّ ﻗﺎﺋﻤﻴﻦ ؛ ﻭﻷ‌ﻫﻞِ ﺍﻟﺸّﺮﻙِ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉِ ﻣﺠـ--ـﺎﻫﺪﻳﻦ ؛ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮِﺙَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﻷ‌ﺭﺽَ ﻭﻣَﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮُ الوارثين

قال شیخ الإسلام رحمه الله: [وَالْعِلْمُ بِكَوْنِ الرَّجُلِ مُؤْمِنًا فِي الْبَاطِنِ، أَوْ يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانِيًّا، أَوْ مُشْرِكًا أَمْرٌ لَا يَخْفَى مَعَ طُولِ الْمُبَاشَرَةِ فَإِنَّهُ مَا أَسَرَّ أَحَدٌ سَرِيرَةً إِلَّا أَظْهَرَهَا اللَّهُ عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِهِ وَفَلَتَاتِ لِسَانِهِ. وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ}، وَقَالَ: {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} ، فَالْمُضْمِرُ لِلْكُفْرِ لَا بُدَّ أَنْ يُعْرَفَ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ، وَأَمَّا بِالسِّيمَا فَقَدْ يُعْرَفُ وَقَدْ لَا يُعْرَفُ.] [، منهاج السنة النبوية، ٤٧٤/٨]