موحدين لله

ْ أخي .. لا تجعل أسم حسابك أعظم ما تتمنى إعمل به (( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ )) . لا تجعل المنشورات في القنوات شيء مهمل ، فكر بقرأتها واعمل بها .

ㅤㅤㅤㅤ "وغلب الشرك على أكثر النفوس، لظهور الجهل وخفاء العلم، فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا، والسنة بدعة والبدعة سنة؛ نشأ على ذلك الصغير، وهرم عليه الكبير، وطمست الأعلام، واشتدت غربة الإسلام، وقل العلماء وغلب السفهاء، وتفاقم الأمر واشتد البأس، وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس؛ ولكن لا تزال طائفة من العصابة المحمدية قائمين، ولأهل الشرك والبدع مجـ ـاهدين، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين". • الدرر السنية

‏قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله : "صَاحِبُ مِنْ تُصَاحِبْ، فَوَاللٰهُ الَّذِي عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَنْ يُصَاحبك فِي قَبْرِكَ إلَّا صَاحِبَ وَاحِدٍ،إلَّا وَهُوَ عَمَلُكَ الصَّالِحُ، فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُ، يُحْسِن صُحْبَتِك فِي قَبْرَك" [ لطائف المعارف (صـ ٩٩) ].

‏قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله : "صَاحِبُ مِنْ تُصَاحِبْ، فَوَاللٰهُ الَّذِي عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى لَنْ يُصَاحبك فِي قَبْرِكَ إلَّا صَاحِبَ وَاحِدٍ،إلَّا وَهُوَ عَمَلُكَ الصَّالِحُ، فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُ، يُحْسِن صُحْبَتِك فِي قَبْرَك" [ لطائف المعارف (صـ ٩٩) ].

الوَاجِب علىٰ الداعيَّة فِي هذا الزمان زَمن انتشار الشِرك بِشتىٰ صوره أن يَبدأ دَعوته وَلِمن أتاهُ يَسألهُ عَن سُؤالٍ فِي الفروع أن يُبين لَهُ أصلَ الدين، وَيبدأ دَعوتهُ فِي تبيان عَقيدة التَوحيد الخالِص، وَهذا بِغض النظر عَن الحُڪم عَليه بالإسلامٓ الحُڪمي.. فالحُڪم عَلىٰ المَرء المُظهر للشعائر بالإسلامِ الحُڪمي وَالڪف عَنهُ لا يَنفعهُ هذا الحُڪم عِند اللّٰه إن َڪانَّ مُتلبسًا بالشِرك وَلم يُحقق التَوحيد، وَلن يُنجيه مِن عَذاب اللّٰه وإنَّما فَقط يُتوَقف فِي تَنزيل عُقوبة التَڪفير فِي الدُنيا وَهذه مِن أحڪام الدُنيا فَقط، فَبعد تعليمهِ التوحيد إن ڪان محققًا لهُ فَخير وإن ڪَان يَجهل التَوحيد فَقد أنقذتهُ وصححتَ مَسارهُ، وَلا يُقال عَلىٰ مَن يَتبع هٰذه الطَريقة مُغالي وأنَّه يَشك فِي دين الناس، فلا يَشك مُوحدٌ اليَوم فِي أنَّ أغلب الفِرق عَقائدهم مُنخرمة فَڪيف بالعوام وَقد انتشرَ بَين أوساطِهم الشِرك وَفشى فِيهم، وَلا دخل لهذا الڪَلام فِي مَسألة التڪفير بِالعموم وَالحُڪم بِالشعائر وغيرها، وإنَّما تَصحيح لِطريق الداعية فِي الوَاقع والمَواقع فِي ڪَيفية بدء دعوته.

🏷1▪ ما تعريف التوحيد؟ هو إفراد الله بالعبادة. 2▪ ما أقسام التوحيد ؟ ١. توحيد الربوبية ٢. توحيد الألوهية ٣. توحيد الأسماء والصفات. 3▪ ما معنى كلمة التوحيد لا إله إلا الله؟ أي لا معبود بحق إلا الله. 4▪ ما أركان كلمة التوحيد لا إله إلا الله؟ النفي والإثبات. { لا إله} : هذا إبطال لجميع المعبدوات من دون الله عز وجل. { إلا الله} : هذا إثبات للعبادة لله سبحانه وتعالى. 5▪ ما تعريف الإسلام؟ هو الإستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله. 6▪ ما أركان الإسلام؟ 1• أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. 2• تقيم الصلاة. 3• تؤتي الزكاة. 4• تصوم رمضان 5• تحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا. 7▪ ما تعريف الإيمان؟ هو القول باللسان والتصديق بالقلب والعمل بالجوراح ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. 8▪ ما هي أركان الإيمان؟ ١.  الإيمان بالله. ٢. الإيمان بالملائكة. ٣. الإيمان بالكتب المنزلة. ٤. الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام. ٥. الإيمان باليوم الآخر. ٦. الإيمان بالقدر خيره وشره. 9▪ أين الله؟ في السماء وليس في كل مكان والدليل أن الله سبحانه وتعالى في السماء {ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ} 10▪ ما تعريف البدعة لغةً و شرعاً؟ 🔸️لغةً :- الشيء المستحدث 🔹️وشرعاً:- هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى. 11▪ من هو المبتدع؟ هو الذي يحدث البدعة، ويدعوا إليها، ويوالي ويعادي عليها. 12▪ ما تعريف الشرك؟ عبادة غير الله مع الله سوى كانت هذه العبادة دعاء أو نذر أو ذبح أو سجود أو توكل ...) فمن صرف نوعاً من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك بالله الشرك الأكبر . 13▪ ما أقسام الشرك؟ الشرك الأصغر والشرك الأكبر ومن أهل العلم من قسمه إلى ثلاثة أقسام الشرك الأكبر والشرك الأصغر والشرك الخفي. 14▪ ما تعريف العبادة؟ هي آسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. 15▪ ما شروط كلمة التوحيد (لا إله إلا الله)؟ شروط لا إله إلا الله سبعة شروط وقد ذكر بعض أهل العلم أن لديها ثمانية شروط وهي 1• العلم المنافي للجهل. 2•  اليقين المنافي للشك والريب. 3•  الإخلاص المنافي للشرك والرياء. 4•  الصدق المنافي للكذب. 5•  المحبة المنافية للبغض والكره. 6•  الانقياد المنافي للترك. 7•  القبول المنافي للرد. _وذكر بعض أهل العلم شرطاً ثامناً وهو 8• الكفر بما يعبد من دون الله. 16▪ ماهي نواقض كلمة التوحيد؟ (لا إله إلا الله) أو ما هي نواقض الإسلام؟ 1• الشرك في عبادة الله. 2• من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم. 3• من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم كفر. 4• من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر. 5• من أبغض شيء مما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر. 6• من استهزأ بشيء من دين الله أو ثوبه أو عقابه كفر. 7• السحر ومنها الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر. 8• مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين. 9• من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج على شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر. 10• الإعراض عن دين الله لا يتعلمه ولا يعمل به

وإن سألوك كيف تخطيت، قل رضيت فأرضاني الله."

اللهم نسألك الثبات في الحـ.ق ونسألك العفو والعافية والمغفرة ونسألك حسن الخاتمة بلا قبر يضمنا وارزقنا اللهم الفردوس الاعلى من الجنة ولذة النظر إلى وجهك الكريم اللهم أصلح نوايانا وسدد أقوالنا وأعمالنا واحفظ ولاة أمرنا وإخواننا العاملين في كل مكان حيث امتد امرهم التـ..وحيـ..د اللهم فك أسر المعـ..تـ.قلـ.ين من المسلمين في سـ.جـ.ون الطـ..واغـ..يـ.ت وفرج اللهم عن أخـ.واتـ.نا في مخـ.يمـ.ات الشتات وحقق أهـ.داف المسلمين اللهم ارزق فقراء المسلمين واشفِ مرضى المسلمين ، اللهم هيئ ل عبادك المـ..وحـ..دين مكانا ورجالا في فلسطين لـ.قـ.تـ.ال يهـ.و.د تحت را.يـة التـ.وحديد وألطف اللهم باهل السنة في غزة ، اللهم اشفِ من أتعبه المرض وقاتل السحرة واشفِ كل مُبتلًى بالسحر والحسد والعين وكل مرض مستعصٍ على الأطباء ، وافتح اللهم لنا البلاد وقلوب العباد إنك ولي ذلك والقادر عليه••

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ))

#ساعة_استجابة اللهم إجعلنا ممن يأتون إليك بالدعاء فتأتي إليهم بالاستجابة والجبر والعوض اللهم إنّا نسألك طريقاً ترضاه لنا ثم ترضينا به اللهم حياة طيبة تُرضينا وترضى عنا فيها وحسن عاقبة ننال فيها لذة النظر إلى وجهك الكريم . #اذكرونا_بدعوة ولكم بالمثل ان شاء الله....

بِئسَ عبدٌ لا يَذكُرُ إخوانَه في دعائه! تبخَلُ عنهم بالدعاء؟ ما أعجزك!

{ وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَىْءٍ فِى سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ } [ سورة الأنفال : 60 ] ( التفسير الميسر ) وأعدُّوا - يا معشر المسلمين - لمواجهة أعدائكم كل ما تقدرون عليه مِن عدد وعدة، لتُدْخلوا بذلك الرهبة في قلوب أعداء الله وأعدائكم المتربصين بكم، وتخيفوا آخرين لا تظهر لكم عداوتهم الآن، لكن الله يعلمهم ويعلم ما يضمرونه. وما تبذلوا من مال وغيره في سبيل الله قليلا أو كثيرًا يخلفه الله عليكم في الدنيا، ويدخر لكم ثوابه إلى يوم القيامة، وأنتم لا تُنْقصون من أجر ذلك شيئًا.

وَنّـقـوَلّ الـى الرَّافـضِـة الـمِشّـرَكّـوَنّ الـكـأُفّـرَوْن أَلْـمـرتـدُونَ " أَنْـنـا قــوَمّ إذَا نــزَلّـنَا بـسـأَحْــةً فـسـاء صـبـأَحْ الـمـنـذُرَيـن - فـسـاء صـبِأَحْكَم يـأَرْوَافـضِ الْعـرَاق… وَيـأَمِطْـأَيًّا وَأَحّـذِيـة أَيْـرَان أَلَمْـجـوسـيَه وَأَؤُمّـيَرْكَا الصّـلِيَبـيَـة

#سنن_يوم_الجمعة الإغتسال والتطيب حَدَّثَنا آدَمُ، قالَ حَدَّثَنا ابْنُ أبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، قالَ أخْبَرَنِي أبِي، عَنِ ابْنِ ودِيعَةَ، عَنْ سَلْمانَ الفارِسِيِّ، قالَ قالَ النبي ﷺ: لاَ يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يوم الجمعة ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إذا تَكَلَّمَ الإمام إلّا غُفِرَ لَهُ ما بَيْنَهُ وبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرى. - صحيح البخاري -السواك حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ سَوّادٍ العامِرِيُّ، حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنا عَمْرُو بْنُ الحارِثِ، أنَّ سَعِيدَ بْنَ أبِي هِلالٍ، وبُكَيْرَ بْنَ الأشَجِّ، حَدَّثاهُ عَنْ أبِي بَكْرِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنْ أبِيهِ، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ: غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ عَلى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وسِواكٌ، ويَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ ما قَدَرَ عَلَيْهِ. - صحيح مسلم -الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ أخْبَرَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أخْبَرَنِي صَفْوانُ بْنُ سُلَيْمٍ، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ ولَيْلَةُ الجُمُعَةِ فَأكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ. - مسند الشافعي ١/‏٧٠ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أبِي بَكْرَةَ قالَ: كانَ يُقالُ: إذا دَخَلَ الرَّجُلُ المسجد يَوْمَ الجُمُعَةِ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أفْضَلَ مَن تَوَجَّهَ إلَيْكَ، وأقْرَبَ مَن تَقَرَّبَ إلَيْكَ، وأنْجَحَ مَن سَألَكَ وطَلَبَ إلَيْكَ قالَ: وكانَ يُقالُ: أفْضَلُ الناس فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أكْثَرُهُمْ صَلاةً عَلى النَّبِيِّ ﷺ. - مصنف عبد الرزاق الصنعاني ٣/‏٢٠٥ - قراءة سورة الكهف والإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ قال الإمام الشافعي رحمه الله : وأحب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في كل حال، وأنها في يوم الجمعة وليلتها أشد استحباباً، وأحب قراءة الكهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها. - كتاب الأم للشافعي (٢٣٩/١) -غسل يوم الجمعة قال الإمام الشافعي رحمه الله : ما أحب لأحد ترك غسل يوم الجمعة، وما علمتني تركته قط في برد ولا في حر -كتاب الأم للإمام الشافعي (٢٣٩/١)

لا عذر للجاهل في أصول الدين قال ابن أَبي زَمَنِين ( ٣٩٩ هـ ) - رحمه الله - في مقدمة كتابه : « ولا عذر لجاهل في ترك السؤال والبحث عن أصول الإيمان والدين ، وشرائع المسلمين ، وقد ألزمه الله عز وجل ذلك بقوله {اسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} » [ أصول السنة

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه : لا تصاحب إلا من أعانك على ذكر الله [الزهد لأبي داود ١/١٢٦]

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه : لا تصاحب إلا من أعانك على ذكر الله [الزهد لأبي داود ١/١٢٦]

قال الإمام أحمد بن حَنْبَل رحمه الله: "الدنيا دار عمل، والآخرة دار الجزاء، فمن لم يعمل هنا ندم هناك". 📚ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٢٩٨.

﴿لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ﴾ يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: ذَلِكَ يَوْمٌ لَا يَنْفَعُ أَهْلَ الشِّرْكِ اعْتِذَارُهُمْ لِأَنَّهُمْ لَا يَعْتَذِرُونَ إِنِ اعْتَذَرُوا إِلَّا بِبَاطِلٍ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْذَرَ إِلَيْهِمْ فِي الدُّنْيَا، وَتَابَعَ عَلَيْهِمُ الْحُجَجَ فِيهَا فَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا الِاعْتِصَامَ بِالْكَذِبِ بِأَنْ يَقُولُوا: ﴿وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾ 📓تفسير الطبري جامع البيان ٢٠/‏٣٤٧