جنبش مردمی معرفت توحیدی

♦️تحلیلی از شرک، عرفان و فلسفه: نوشته‌های دکتر ابراهیم فیاض- کانال فرزان کامیار حکمت کامیاب: ♦️هم عرفان و هم فلسفه ، شرک زا هستند ♦️عرفان با اومانیسم عرفانی که انسانها را خدا می کند شرک افزایی می کند و در نهایت شیطان پرستی را ترویج می کند ♦️فلسفه با اومانیسم فلسفی که خدا را انسان می کند شرک زایی می کند و عاقبت خود پرستی را بسط و رواج می دهد ♦️حکمت با مردم محوری به تواضع و خلوص و توحید می رسد و جامعه فاضله را بوجود می آورد ♦️تا معنا و مفهوم انسان و مردم ازهم جداسازی و تبیین نشود اسطوره و عرفان و فلسفه قدیم و حال و آینده روشن نمی شود 🔸 جنبش مردمی معرفت توحیدی @MarefatTowhidi_ir

♦️تحلیلی توحیدی از ماه رمضان: (۲) نوشته‌های دکتر ابراهیم فیاض- کانال فرزان کامیار حکمت کامیاب: ♦️حکومت مبتنی بر فطرت و حکمت ، جمهوریت است ♦️فطرت بر مردم و جمهوریت و حکمت بر عقل عملی یعنی عقل مردمی ، بنا می شود ♦️پس ماه رمضان اساس عملی حکمت و حکومت است ♦️در ماه رمضان است که امر حکیم مقدر می شود ♦️در ماه رمضان در اثر بسط زمانی پیامبر (ص) قرآن بر قلب او یک جا نازل می شود ♦️شب قدر شب بسط زمانی و شب نرول قرآن است ماه رمضان ماه بسط زمانی پیامبر(ص) در رفتن به معراج است ♦️بسط زمانی ماه رمضان و شب قدر در نزدیک شدن جهان ناسوت به جهان‌ ملکوت و بالاتر است ♦️بالاترین دعا در شب بسط یافته زمانی یعنی قدر ، دعا برای امام زمان (ع) سبب بسط زمانی آن شب می باشد ♦️تقدیر یک ساله وامر محتوم در شب قدر به سبب نزدیک شدن زمان ناسوت به زمان عالم ملک و ملکوت است ♦️زمان ناسوت زمان انقباض یافته است و زمان ملکوت منبسط ♦️هر شب ماه رمضان افطار است یعنی خلقتی نو و راه یافته چرا که فطرت ، خلقتی هدایت یافته است و نشاطی ملکوتی مثل قیامت ♦️بعد از ماه رمضان روز عید فطر است و عید خلقتی دوباره و هدایت یافته ♦️قنوت نماز عید فطر تکرار تمامی اهداف و هویت تحقق یافته ماه رمضان در روز عید فطر است ♦️اول قنوت تنزل زمانی عوالم است ♦️از عالم کبریا و احدیت به عالم جبروت و به عالم عفو و ملکوت و در نهایت عالم ناسوت و تقوی ♦️عید برای مسلمین عید است ولی برای پیامبر (ع) و امامان (ع) بانیان بسط زمانی ، ذخیره و شرف و زیادتی است ♦️بایستی مردم به وضعیت پیامبر(ص) و امامان (ع) نائل شوند ♦️بسط زمانی در قالب وجه نظری توحید و وجه عملی اخلاص در جامعه به همدلی و همیاری ، تبدیل می شود ♦️همدلی مثل فهم گرسنگان و دعا برای آنها و همیاری مثل غذا و افطاری دادن ♦️اهل سنت ماه رمضان را یک جشن و مناسک و تظاهرات دینی می داند ♦️تشیع ماه رمضان را ماه خدا را بعد از ماه رجب ماه اهل بیت (ع) و بعد از ماه شعبان ماه پیامبر (ص) می داند ♦️تشیع ماه رمضان را ماه شهود قرآن را می داند ♦️تشیع ماه رمضان را ماه دعا و قرآن صاعد می داند ♦️ماه رمضان ماه قرآن نازل و قرآن صاعد است ♦️از فرآیند قوس صعود و نزول است که مردم صالح و جامعه کریمه بوجود می آیند 🔸 جنبش مردمی معرفت توحیدی @MarefatTowhidi_ir

♦️تحلیلی توحیدی از ماه رمضان: (۱) برگفته از نوشته‌های دکتر ابراهیم فیاض- کانال فرزان کامیار حکمت کامیاب: ♦️ماه رمضان یک زمان است ♦️ماه رمضان یک ماه مبارکی است ♦️مبارک یعنی زیادتی داشتن یعنی ماه رمضان زمانی است دارای بسط زمانی ♦️بالا ترین بسط زمانی ماه رمضان شب قدر است ♦️در اسلام اصالت با زمان است ♦️مکان تابعی از زمان است ♦️بسط زمانی رمضان سبب بسط مکانی حج است ♦️امام (ع) و روح(س) سبب بسط زمانی رمضان است ♦️برای وارد شدن در بسط زمانی رمضان بایستی پرهیز و تقوا داشت ♦️تقوای ماه رمضان صورت عملی اخلاص است ♦️اخلاص رمضان اخلاص فردی اجتماعی است ♦️اخلاص وجه عملی توحید است ♦️اخلاص فردی اجتماعی ، جامعه را بسوی حکمت می برد ♦️حکمت نرم افزار حکومت‌است ♦️حکمت بر فطرت بنا می شود و فطرت اساس خلقت جهان و مردم است 🔸 جنبش مردمی معرفت توحیدی @MarefatTowhidi_ir

🔰 البته این جمله شهید مطهری یک استثناء دارد و آن هم انبیاء و ائمه (ع) هستند، زیرا انبیاء و ائمه (ع) بینات الهی محسوب می شوند و با آنها حق شناخته می شود، و اینکه ائمه (ع) دژ و حصن الهی هستند که هر کس به آن وارد شد از عذاب الهی رهیده است، نمایان‌گر حق بودن این معصومین است. 🔹 برای نمونه، در حدیث «علی (ع) با حق است و حق با علی (ع) است» برای فهم و درک حق و حقیقت، باید علی (ع) را شناخت، پس در موارد استثناء، حق با کسانی تعریف می‌شود که معصوم هستند و از بینات الهی محسوب می شوند. اما در غیر آن، باید دیگران را به حق شناخت، نه حق را با توده‌های مردم غیر معصوم. اندیشه جویان استاد حسن عباسی 📡 @Hasanabbasi_students

سلام

♦️شهدای رفته با شهدای مانده حرف میزنند ♦️ندای ملکوتی شهدا خوف و حزن را میبرد ♦️در مورد شهدا میدانیم که اینها خرسندند، خوشحالند، مسرورند؛ فَرِحینَ بِمآ ءاتهُمُ اللهُ مِن فَضلِه. بعد از این بالاتر: وَ یستَبشرونَ بِالَّذینَ لَم یلحَقوا بِهِم؛ یعنی با ما دارند حرف میزنند، خطاب میکنند به ما: اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یحزَنون.(۱) خیلی مهم است؛ این گوشی که بتواند ندای ملکوتی شهدا را بشنود، این گوش را باید در خودمان به‌وجود بیاوریم. آنها دارند به ما بشارت میدهند، مژده میدهند، خوف و حزن را نفی میکنند: اَلّا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُم یحزَنون. ما بر اثر ضعفهای خودمان دچار خوف میشویم، دچار حزن میشویم؛ اینها به ما میگویند که شما خوف ندارید، حزن ندارید یا در مورد خودشان میگویند یا در مورد ما - بنابر اختلافی که حالا در تفسیر این آیه‌ی شریفه ممکن است مطرح بشود - خوف و حزن را برمیدارند؛ چه در این نشئه، چه در آن نشئه. ♦️برای یک ملّت چقدر مهم است که در حرکت خود، در پیشرفت خود حقیقتاً دارای خوف نباشد، دارای حزن نباشد، با امید حرکت کند؛ این پیام شهدا است به ما؛ که باید این پیام را شنید.۱۳۹۳/۱۱/۲۷ ♦️بیانات امام خامنه‌ای در دیدار اعضای ستادهای «کنگره شهدای امور تربیتی»، «کنگره شهدای دانشجو»، و «کنگره شهدای هنرمند» 🔸 جنبش مردمی معرفت توحیدی @MarefatTowhidi_ir

♦️خمینی کبیر، معلم کبیر توحید بود. ♦️امام الشهدای روزگار ما! ♦️چه شهدایی که به اشاره تو، در صنعت آدمیت و در کارخانه‌های جهاد اصغر، جهاد کبیر و جهاد اکبر ساخته شدند. کسانی که پس از ساخته‌شدن به شهود شهادت رسیدند و دیدند و واله و شیدای جایی شدند که تو به آنجا اشاره می‌کردی! بعد از آن یا پرکشیدند یا دنبال پر پرواز برای پرکشیدن می‌گشتند. *مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (احزاب، ۲۳) ♦️امام کبیر! تو کجا را میدیدی که پر پرواز میبخشیدی! ♦️اما وظیفه یک امام، ماندن است! ♦️و چقدر رنج‌آور است وظیفه سنگین یک امام... وظیفه یک شهید زنده در زندان دنیا که باید بماند و کارخانه شهید‌سازی دنیا را فعال نگه دارد. چراکه تنها یک شهید میتواند شهید دیگری بسازد! 🔸 جنبش مردمی معرفت توحیدی @MarefatTowhidi_ir

✅ مزد کسانی که ماه رمضان را خوب طی کرده‌اند يک نفحه‌ای از نفحات توحيدی است. اين مزدِ رمضانی ما است. بنابراين، در شب عيد فطر آن چيزی که ما بايد از خدا بخواهيم اين است که يک نسيمی از توحيد به ما بِوَزد. 💬 استاد سید محمّدمهدی میرباقری: 🔸 ضيافت خدا در ماه رمضان چه بوده است؟ در اين ضيافت، خداوند متعال چه می‌خواستند به ما بدهند؟ رزق خدا، رزق قرآن و رزق ولايت در شب قدر بود. اين دو رزق، محصولش چيست؟ يعنی قرآن و امام، طريق چه هستند؟ طريق توحيدند. پس رزق حقيقیِ ماه رمضان، توحيد است که از طريق رزق قرآن و رزق ولايت به انسان می‌رسد. مزد کسانی که ماه رمضان را خوب طی کرده‌اند يک نفحه‌ای از نفحات توحيدی است. يک نسيمی از توحيد است. اين مزدِ رمضانی ما است. بنابراين در شب عيد فطر آن چيزی که ما بايد از خدا بخواهيم اين است که يک نسيمی از توحيد به ما بِوَزد. @mirbaqeri_ir استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ عید تحوّل 🔸 یكی از برجستگی‌ ها و زیبایی ‌های دنیا همان حركت و تغیر آن است. حركت, دگرگونی, تحوّل و تغیر #از_بهترین_چهره‌_های_دنیا است؛ هم برای كسانی كه رنج‌ دیده ‌اند، این تحوّل تغییر ایجاد می ‌كند و هم برای كسانی كه متنعّم ‌اند مانع غرور است. 🔸 این تغیر و دگرگونی و اینكه این وضع از بین می‌ رود و وضع دیگری پیش می ‌آید، از بهترین چهره‌ های دنیاست. اگر كسی در رنج است، می ‌داند كه «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و اگر كسی در گنج است، او هم می‌ داند «دائماً یكسان نماند حالِ دوران» و گرفتار غرور نمی ‌شود. 🔸 حالا كه تحوّل و تغیر هست، ما از كجا شروع كنیم؟ جریان #فروردین، یك امر سنّتی است و كار خوبی است؛ امّا این مبدأ تغیر نیست! این برای كسانی است كه حیات گیاهی دارند، یك نوجوان و جوان یا یك هشتاد ساله ‌ای كه «شیخ یتصبّی» است و به فكر جوانی کردن است؛ جامه خوب در بر كردن, غذای خوب خوردن, خَرامیدن، اینها حیات گیاهی است. این سه كار برای درخت ‌هاست یعنی خوب غذا می ‌خورند؛ خوب رشد می ‌كنند و در فصل بهار خوب جامه در برمی‌كنند که این حدّ گیاهی است و در حقیقت عید گیاهان است. 🔸 امّا آن عید كه از «عود» و #رجوع است و در بیانات نورانی امیر بیان (سلام الله علیه) آمده است كه فرمود هر روزی كه به سوی مولای خود برگشتی و گناه نكردی آن روز عید شماست: «كُلُّ یوْمٍ لَا یعْصَی اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ»، این #عید_عاقلان است؛ عاقل، آن لحظه برگشت به «الله» را عید می ‌داند. #عید_نوروز #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/12/28 @a_javadiamoli_esra استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir

✅ منظومه شمسی به مثابه آیت وجود انسان 🔸 منظومه ی شمسی در نسبت با حقیقت، آیت وجود انسان است. و خورشید، آیت نور حقیقت؛ کره ی زمین آیت قلب انسان؛ ماه آیت علم؛ آفتاب آیت نور ایمان و مهتاب آیت نور علم است. 🔸 هر سه گزاره ی خورشید و ماه و زمین حقیقت و واقعیتی دارند که واقعیت آن ها شناخت خود انسان است. این شب و روز و آمد و شد همیشگی لیل و نهار و تحولی که در بیست و چهار ساعت به وجود می آید مدام به انسان ها تلنگر می زند که این آیت و نشانه ای است در وجود خودتان حواستان باشد بر روی همین کره زمین که الان قرار دارید در طول بیست و چهار ساعت، حدود نیمی از شبانه روز را در تاریکی و نیم دیگر را در روشنایی قرار دارید؛ به این توجه کنید که عین همین حقیقت در وجود خود شما هم هست، یعنی شما هم منقلب می شوید. 💬 استاد حسن عباسی 🔸 جلسه ۲۴۲ کلبه کرامت - نقشه‌ی انسان در قرآن 🔺 ۱۸ آذرماه ۸۹ kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/611 Instagram.com/kolbehkeramat 🌹 فرارسیدن سال ۱۴٠۱، قرن ایران مبارک استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir