Iymon sari Rasululloh ummatlari

Robbilari ulardan rozi bolayatganini his qilib, Ular ham Robbilaridan rozi bolgan holda bir-birlarini rozi qilayotgan juft halollar Xaqiqiy baxt egalaridir.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا Эй Набий, жуфтларингга, қизларингга ва мўминларнинг аёлларига айт: жилбобларини ўзларига яқин қилсинлар. Ана ўша уларнинг танилмоқлари ва озорга учрамасликлари учун яқинроқдир. Аллоҳ ўта мағфиратли ва раҳмли зотдир. Ахзоб сураси 59-оят

Жазоирда 1816 - 1824 йиллар давомида ишлаган Америка консули Уильям Шарль дейди: «Жазоирда ўтказган саккиз йилим мобайнида бирон марта ҳеч бир жазоирлик аёлнинг юзи ва тана шаклини кўрмаганман!”

Жилбобларини ўзларига яқин қилсинлар Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм. Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин. Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин. Эй Набий, жуфтларингга, қизларингга ва мўминларнинг аёлларига айт: жилбобларини ўзларига яқин қилсинлар. Ана ўша танилмоқлари ва озорга учрамасликлари учун яқинроқдир. Аллоҳ ўта мағфиратлидир, ўта раҳмлидир. Ушбу оятда Аллоҳ таоло Набий соллаллоҳу алайҳи васалламга аввало, ўз жуфтлари ва қизларига жилбобларини ўзларига ҳамроҳ тутишни буюришга амр этмоқда. Чунки Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг завжаи мутоҳҳаралари ва қизларининг шарафлари улуғ бўлгани учун бу ишни ҳаммадан олдин улар қилмоқлари лозимдир. Жилбоб бошқа кийимларнинг устидан кийиладиган ёки ёпиладиган кенг кўйлак ёки либосдир. Мўмина аёлни бошқа аёллардан ажратиб турадиган бу кийим турли мусулмон ўлкаларда турлича бўлган. Лекин ҳаммаси ҳам мўмина аёлни ёмон кўздан сақлаш, уни бошқа аёллардан ажратиш каби вазифаларни адо этган. Жоҳилият даврида аёллар очиқ-сочиқ юришар эди. Турли кийимлар кийиб, кўча-кўйда эркакларнинг эътиборини ўзларига тортишга ҳаракат қилишарди. Шунинг учун фосиқ ва фожирлар дуч келган аёлларнинг ортларидан тушишган, гап отишган, турли қилиқлар қилишган. Мўминлар ўша фосиқ ва фожирларга эътироз билдириб, Ислом дини мўмина аёлларга бундай муносабатда бўлишни ман қилганини айтганларида, улар «Биз буларнинг мўмина эканини билмабмиз, мўмина эмас, балки чўри бўлса керак, деб ўйлабмиз», – дейишган. Ушбу ояти карима нозил бўлганидан кейин эса шароит тамоман ўзгарган. Имом ибн Абу Ҳотим Умму Салама онамиздан қилган ривоятда у киши розияллоҳу анҳо: «Жилбобларини ўзларига яқин қилсинлар» ояти нозил бўлганидан кейин ансорийларнинг аёллари қора рангли кийим ёпиниб, худди бошларида қарға ўтиргандек, сокинлик билан чиқар эдилар», – деганлар. Ҳа, исломий ҳижоб кийими мўмина аёлларнинг мўминалик аломатлари – белгиларидир. Бу нарса оятда ҳам таъкидланмоқда. «Ана ўша танилмоқлари ва озорга учрамасликлари учун яқинроқдир». Яъни, жилбобларига ўраниб, ёпинчиқ ёпиниб юришлари, мўмина аёлларнинг бошқалардан ажраб, мўминаликлари танилмоғи учун яқинроқдир. Уларнинг фосиқ ва фожирларнинг озорига учрамасликларига яқинроқдир. Ушбу ояти карима тафсирида машҳур тафсирчилардан Суддий қуйидагиларни айтадилар: «Мадина аҳлининг баъзи фосиқ одамлари кечаси бўлиши билан шаҳар кўчаларига чиқиб, аёлларнинг йўлларини тўсар эдилар. Мадина аҳлининг масканлари тор эди. Аёллар қазои ҳожатга кечаси ташқарига чиқардилар. Фосиқлар шуни кутиб турар эдилар. Кейин жилбоб ёпинган аёлни кўрсалар, бу ҳур экан, деб ўзларини тиядиган, жилбоби йўқ аёлни кўрсалар, бу чўри экан, деб, унга ташланадиган бўлдилар».

Rasululloh ﷺ: "Kimki bir kunda " La ilaha illallohu vahdahu la shariyka lah, lahul mulku va lahul hamdu va huva 'ala kulli shay'in qodiyr"," - deb 100 marta aytsa • 10 ta qul ozod qilgan barobarida bo'libdi, • Unga 100 ta hasanot yoziladi, • 100 ta yomonlik o'chiriladi, • Kech kirguncha shaytondan omonda bo'ladi. • Uning bu amalidan afzalroq ishni hech kim qila olmaydi. Faqat shu kalimalarni ko'proq aytgan kishi o'zib ketishi mumkin dedilar (Imom Buxoriy va Muslim rivoyatlari).

ОЧИҚ СОЧИҚ КИЙИНГАН АЁЛЛАР ЭҲТИЁТ БЎЛИНГЛАР Ибн Боз роҳимаҳуллоҳ дейди: "Очиқ-сочиқ кийинган аёлнинг либоси Аллоҳнинг унга бўлган ғазабидан нишонадир. Чунки Аллоҳ таоло Одам ва Ҳаввога ғазаб қилган вақтда уларнинг либосини ечди ва авратларини ўзларига кўрсаттириб қўйди".