ما الحُب إِلّا لكربَلاء.

أريدُ أن أصوغَ مشاعرَ الأربعين ببعضِ الكلمات، فمن أين أبدأ؟ من النيّة؟ أنوي بقلبي المكلوم المفجوع عليك، بروحي المتيّمة بك، وبعينيّ المشتاقتين لرؤيتك، السير مع الحوراء زينب لأكون واحدةً من يتاماك. مَن قال إنَّنا أحرار؟ نعم، لا قيودَ تحكمُ أيدينا، ولا سلاسلَ تطوّق أقدامنا، وسيتسابق الخدّام ليسقونا الماء. مُتيقنة أنني لن أُسبَّ أو أُشتمَ، بل ستتعالى أصواتُ المحبين بالترحيب والتهليل. في الحقيقةِ أنَّ قيودَ الدنيا تحكمنا، وسلاسل الوَهم أحاطت بقلوبنا. فمن أين يدخل النور إلى أفئدتنا ونحن ضائعون؟ محجوبون عن فطرتنا وأرواحنا معلّقة في خرابة الدنيا؟ أليس هذا هو السبيَ بأُمِ عينه؟ أليس هذا هو حقيقة الضياع؟ أيُّ شيءٍ أقسى من ألا تكون قلوبنا محلاً لنورك وأنت نور الله! يا أبا الأحرار.. من هذه النيّة أبتدئُ سيري إليك، أسيرُ إليك بقلبي المظلم لعلّني أنال قبساً من نورك. أسيرُ إليك ومتاع سفري حنينٌ ممزوج بالضياع؛ فأنا في تيهٍ، وخطواتي حائرة. دلّني عليك... لأضع أقدامي على الطريق الموجَّه إليك أنت. واجعلني تحت راية "يا لثارات الحُسين"... أريدك أنت يا مولاي، وأطلبُ منك أن أُسقى من بصيرة أبي الفضل العباس (عليه السلام). فتقبّلني بقبولٍ حَسن، وارزقني فيوضات هذا السير العظيم، واجعل لي نصيباً من نورك، وخذ بيدي إلى النجاة لأكون مَعك، ومِن فرقتك الناجية.

بينما أنا هُنا، أقولُ: لَيتني "رايةٌ تُحمَلُ إليك" كلما تَعِبَ الزائرُ أسنَدَني على أحدِ جدرانِ المواكبِ ليستريحَ قليلاً؛ ثم يرجعُ ليحملَني.. بذاتِ اللَّهفةِ التي خرجَ بها من بيتِهِ نحوك. لَيتني "الجود" الذي يمسكُهُ الأطفالُ، وهم يوزّعونَ الماءَ للزائرين. لَيتني عبارةٌ تترقرقُ على لسانِ الخُدّام: "هلا بزوار أبو علي" أمْسَحُ بأحرفي على قلوبِ الزوار، وأبعثُ فيهم الحنينَ إليك، ليمشوا بقلوبٍ مشتاقةٍ، راجعةٍ إليك، وعارفةٍ بحقّك. لَيتني "دمعةٌ" تتباركُ بوجهِ زائريكَ وهم ينصتونَ لقصيدةٍ في الطريق، أو "دمعةُ الوصلِ" بعدَ عناءِ السفرِ الطويل. لَيتني شيءٌ مِن أربعينك يا مولآي!

كل امرء يَسير إلى هويته وأناه فيرجع إلى أصله.. والسائرين إلى الحُسين عليه السلام يَسيرون إلى هويتهم الحُسينية وكينونتهم النورانية فيرجعون إلى هذا الأصل الذي ابتدأوا منه.. "رحم الله شيعتنا خُلِقوا من فاضل طينتنا وعُجِنوا بماء ولايتنا"

أعلم أَيُّها الخادم لزوار الإمام الحُسين عليه السلام أنك تخدم زواره في مضيفه وهو يراك وأنتَ بعينه وتحت نظره وقد أحسنَ إليك إذ جعلك مِن أبناءه الذين يخدمون ضيوفه في بيته، فتمثّل هذه الحقيقة في قلبك تراها عينًا وأثرًا في خدمتك، والله وليك وناصرك.

ذهب الإمام الحسن (عليه السلام) عدة مرات ماشيا إلى الحج، وورد أنه كان يقول: استحي من الله أن ألقاه، ولم أكن أمشي إليه نحو بيته. فأول من أظهر شعيرة المشي لأداء الفريضة هو الإمام الحسن عليه السلام فلقد سار مشياً إلى الحج ٢٥ سنة، وأن قدماه الشريفتين كانت تتورمان فلا يبالي ويكمل سيره. فكل من يسير إلى الإمام الحسين عليه السلام يسير بهدي الإمام الحسن وعليه جزاؤه، فكانت الحسنة ملازمة لكل من سار الى الحسين عليه السلام، فيرى أثر تلك الحسنة من أصحاب المواكب الذين هم خير من أظهروا اسمه عليه السلام كريم أهل البيت، فكانت مواكبهم مثال مضيف الإمام الحسن عليه السلام.

فَلَيْسَ حَرِيبٌ مَنْ أُصِيبَ بِمَالِهِ وَ لَكِنَّ مَنْ وَارَى أَخَاهُ حَرِيبٌ‏...💔

قَالَ الْحُسَيْنُ ( عليه السَّلام ) لَمَّا وُضِعَ الْحَسَنُ فِي لَحْدِهِ:

أَأَدْهُنُ رَأْسِي أَمْ تَطِيبُ مَجَالِسِي وَرَأْسُكَ مَعْفُورٌ وَ أَنْتَ سَلِيبٌ‏ أَوْ أَسْتَمْتِعُ الدُّنْيَا لِشَيْ‏ءٍ أُحِبُّهُ أَلَا كُلُ‏ مَا أَدْنَا إِلَيْكَ حَبِيبٌ‏ فَلَا زِلْتُ أَبْكِي مَا تَغَنَّتْ حَمَامَةٌ عَلَيْكَ وَ مَا هَبَّتْ صَباً وَ جَنُوبٌ‏ وَمَا هَمَلَتْ عَيْنِي مِنَ الدَّمْعِ قَطْرَةً وَمَا اخْضَرَّ فِي دَوْحِ الْحِجَازِ قَضِيبٌ‏ بُكَائِي طَوِيلٌ وَ الدُّمُوعُ غَزِيرَةٌ وَأَنْتَ بَعِيدٌ وَ الْمَزَارُ قَرِيبٌ‏

"قَصّر خُطاك بمَشيتك" باطن هذا السير النوراني أن المخلوق يتصاعد للأعلى بحبلٍ ممدود مِن سيد الشهداء يسحبه به للأعلى فيتصاعد بمعرفته درجةٍ بعد درجة وتنكشف له الحقائق شيئا فشيء. "يالمبتعد عن سيدّك هذا وقت رجوعك" كل يومٍ هو يوم رَجعة للحُسَين، لنوره، لإحضانه، لرحمته، من اي جهةٍ ندير رأسنا نجد نوره حولنا، نهوي إِليه بلهفة وحنين، رُبَّما ظواهر البعض من الناس قُربٌ وهم الأَبعد عن عاشوراء وعن حقيقتها الأمر لا يُقاس بمعرفة أَهل الدُّنيا والمقاييس التي وَضعوها ، فهذا السير يحتاج الى قلبٍ سليم مُختارٍ للحُسَين عليه السلام قلبًا يستمع لنداء فطرته فيُلبيه ويسير ورائه. "غُسل الزيارة لو نويت اغسل وياها گَلبك" طهارة القلب تكون بنفس النور الذي بِه نجاتنا وحُسينٌ هو نورنـا وبهِ طهارتنـا مِن كل شيء يمت لهذه الدُّنيا بصلة، بنورهَ تكون قلوبنا في حقيقة الطهارة. "دور على صاحب سفر ايعينك على دُموعك" والذي تجري عليه دموعنا هو مَن يمدّنا بالدموع، لا يعيننا فقط هو مُبدأنا بكُلِ دمعةٍ تجري عليه وله في قلوبنا حرارة لا تبرد أبدا ..

"قَصّر خُطاك بمَشيتك" باطن هذا السير النوراني أن المخلوق يتصاعد للأعلى بحبلٍ ممدود مِن سيد الشهداء يسحبه به للأعلى فيتصاعد بمعرفته درجةٍ بعد درجة وتنكشف له الحقائق شيئا فشيء. "يالمبتعد عن سيدّك هذا وقت رجوعك" كل يومٍ هو يوم رَجعة للحُسَين، لنوره، لإحضانه، لرحمته، من اي جهةٍ ندير رأسنا نجد نوره حولنا، نهوي إِليه بلهفة وحنين، رُبَّما ظواهر البعض من الناس قُربٌ وهم الأَبعد عن عاشوراء وعن حقيقتها الأمر لا يُقاس بمعرفة أَهل الدُّنيا والمقايس التي وضوعوها، فهذا السير يحتاج الى قلبٍ سليم مُختارٍ للحُسَين عليه السلام قلبًا يستمع لنداء فطرته فيُلبيه ويسير ورائه. "غُسل الزيارة لو نويت اغسل وياها گَلبك" طهارة القلب تكون بنفس النور الذي بِه نجاتنا وحُسينٌ هو نورنـا وبهِ طهارتنـا مِن كل شيء يمت لهذه الدُّنيا بصلة، بنورهَ تكون قلوبنا في حقيقة الطهارة. "دور على صاحب سفر ايعينك على دُموعك" والذي تجري عليه دموعنا هو مَن يمدّنا بالدموع، لا يعيننا فقط هو مُبدأنا بكُلِ دمعةٍ تجري عليه وله في قلوبنا حرارة لا تبرد أبدا ..

إلٰهي وإنّ كلّ حلاوة منقطعة وحلاوة الإيمان تزداد حلاوتها اتّصالًا بك.

علَى حَافَّةِ الشَّوق، أَسْتَنِدُ عَلَى بَعضِ الذِّكرَيات.. عَلَّني أَحتَمِلُ حَتّى أَلقَاك!

فَأسألكَ باسمِكَ الَّذي ظهرتَ به لخاصةِ أوليائِكَ فوحدوكَ وعرفوكَ فعبدوكَ بحقيقتِكَ أنْ تُعرِّفَني نفسَكَ لأُقرَّ لكَ بربوبيّتِكَ على حقيقةِ الإيمانِ بكَ، ولا تجعلني يا إلهي ممن يعبدُ الاسمَ دونَ المعنى والحِظني بلحظةٍ من لحظاتِكَ تُنوِّرُ بها قلبي بمعرفتِكَ خاصّةً ومعرفةِ أوليائِكَ إنكَ على كلِّ شيءٍ قدير،آمين.