| لـِ يطمئنّ قلبڪِ |

وانظر إلى تجارب الأكابر! • قال ابن الجوزي -رحمه الله- | [صيد الخاطر]: "مما أفادتني تجارب الزمان أنه لا ينبغي لأحد أن يظاهر بالعداوة أحدًا ما استطاع، فإنه ربما يحتاج إليه مهما كانت منزلته؛ فكم من محتقر احتيج إليه، فإذا لم تقع الحاجة إلى ذلك الشخص في جلب نفع وقعت الحاجة في دفع ضر، وقد احتجت في عمري إلى ملاطفة أقوام ما خطر لي قط وقوع الحاجة إلى التلطف بهم."

صباح الخير ثم تذكر، "لا حياة لمن يظل واقفًا على الضفاف، خائفًا من الأمواج والأعاصير، الحياة لمن يتحرك، يُقدِم، يُقبِل، يخوض، يتعثر، ينهض، يصبر، حتى يظفر أخيرًا."

- • عن علي -رضي الله عنه- | [مجموعة رسائل الحافظ ابن رجب 85] قال: "يا حملة العلم اعملوا به فإنما العالم من عمل بما علم فوافق عمله علمه، سيكون أقوام يحملون العلم لا يجاوز تراقيهم، يخالف علمهم عملهم، وتخالف سريرتهم علانيتهم، يجلسون حلقًا حلقًا فيباهي بعضهم بعضًا، حتى إن الرجل ليغضب على جليسه إذا جلس إلى غيره ويدعه، أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم إلى الله عز وجل."

• قال أبو الوفاء ابن عقيل | [سير أعلام النبلاء للذهبي: 18/446]: "عصمني الله في شبابي بأنواع من العصمة، وقصر محبتي على العلم، وما خالطت لعابا قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم، وأنا في عشر الثمانين أجد الحرص على العلم أشد مما كنت أجده ابن العشرين."

لا أنشر والله نسأل الله أن يوفقكم لكل ما يحب ويرضة

إعذريني واصلة للعدد الأقصى من القنوات

ديري تحويل للرسائل المحفوظة قبل مانمسحوا، لأن لو قعدت تسبب في إزعاج وعدم نظام في القناة لهذا هي مؤقتة :((

لازم من كسر هذا الحاجز، شجعي نفسك حتى بروحك حاولي اديري مواضيع وصححي بروحك ولما تكوني مع حد غريب عليك لكن يعرفوه اماليك تعلمي منهم كيف يهدرزوا وكيف يردوا وهكذا وحاولي تتعرفي وتخالطي الناس توا تمشي أمورك

مافيش نظام معين، كل أسبوع ويوم وليه ظروفه، الفكرة كلها في أنك اداومي وتلتزمي بحفظ القرآن وبعض المدارسة في أي فرصة وقراية الطب طبعا ليها النصيب الأكبر من الوقت

دردشة خفيفة

• قال ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ابن عثيمين -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- | ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ (85): "وﻛﻢ ﻣﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ، ﺛﻢ ﺧﺎﻃﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻞ ﻓﻴﺮﺟﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ، ﻓﺈﺫﺍ ﺧﺎﻃﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﻐﻴﺮﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﺍﻧﺘﻬﺮﺗﻪ ﻭﺯﺟﺮﺗﻪ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻨﻔﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.. ﻟﺬﻟﻚ ﺃﺣﺚ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺍﻵﻣﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ، ﺃﻥ ﻳﻼﺣﻈﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ."

إنّما يرفع قدر الشّاب استقامته.. محاولاته الدّائمة أن يعالج قلبه، ويُقيم دربه، ويُصلح خطأه، ويترك ذَنبَه، ويلزم قرآنه، ويتّبع سنة أسلافه، ويخطّط حُلمه، ويحقّق غايته، وينصر أُمّته، ويحمل أهله، ويكرم زوجه، ويقوّي عمله، ويرتّب جَدوَله، ويُنجز مهامه، ويُحسّن مهارته، ويضبط عادته، ويُخلص عبادته، ويُحاول بين هذه وتلك، فإن يضبطها كلّها، أو يُتقن بعضها، أو يموت وهو علىٰ الطّريق، وفي كل ذلك خير!

من الأرشيف | 2023م أتعجّب من اختلاف قُلوب الرفيقات وطِباعهم .. ويُلفتني جدًا ردُود أفعالهم وأسلوب معاملاتهم واختيار ألفاظهم، وعلى أساسها أُعبّد طريقنا الذي نتشاركه، وإنّي لا أُخفي سرًّا بأنه لديّ الكثير من الرّفقة بمدى قُربهم وبُعدهم -ولا أعلم إن كان هذا جيّدًا أم لا- لكنّي أحيانًا أقِف أتأمّل فيهنّ! واستنتج .. لكلّ منّا مقام يختلف في قلوب الآخرين يظهر على ملامح الوجه وفلتات اللسان، وليس للقُرب وكثرة الصلة ولا للجيرة سبب لعُلو المقام في القلوب أو دُنوّه، فأجِد التي ما إن تراني حتى تتوهّجُ عيناها وتبتهج نفسَها طربًا، ويُنير وجهها ابتسامة تُسعدني، وتلك التي تُخفي شوقها واندهاشها بملامح هادئة، وتلك التي تُعبّر قد اشتقنا والله! وأخرى تُثبت عزيز مكانتي بمجرد جلستها وحديثها الإستثنائيّ، وإني لأرى نفسي فيهنّ بوضوح وأُعامل كلّ منهنّ على ماتُحب أن تراه وتسمعه وأُدلل أسماءهنّ وأُجدّد دومًا حرصي على رؤيتهنّ هُداة مُهتدين سُعداء، وبحقّ الله قائمين، وحقًا لا تهمّني من لاتُبالي بوجودي من عدمه، ولا التي تحمل بُغضًا اتجاهي وتُصرّ على إظهاره .. ولا تُلام في ذلك؛ لأني على علم بأن المُتحابين لابدّ لهم من اتفاق الصفات الطبيعية ومُشاكلة بينهم، وكلما كثرت الأشباه زادت المجانسة، وتأكدت المودة، فانظر هذا تره عيانًا، وقول رسول اللہ ﷺ يؤكّده: "الأرواح جُنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف." • أمامة | أُم عُبادة. ١١:١٧ مساءً.

• قال ابن رجب | [لطائف المعارف]: "إنّما كان الشتاء ربيع المؤمن لأنّه يرتع فيه في بساتين الطاعات، ويسرح في ميادين العبادات، وينزه قلبه في رياض الأعمال الميسرة فيه، كما ترتع البهائم في مرعى الرّبيع، فتسمن وتصلح أجسادها، فكذلك يصلح دين المؤمن في الشتاء بما يسّر الله فيه من الطاعات، فإنّ المؤمن يقدر في الشتاء على صيام نهاره من غير مشقّة ولا كلفة تحصل له؛ من جوع ولا عطش؛ فإنّ نهاره قصير بارد، فلا يحسّ فيه بمشقّة الصّيام."

طيّبوا أسماعكم.🌱

إذا أردت رؤية تأثير الدعوة (أيا كانت) في المجتمعات ومدى قوتها، تأمل في المجتمع الليبي.. من خمسين أو ستين سنة فقط، كان غطاء الوجه في المجتمع الليبي هوية إسلامية للمرأة لا يمكن التنازل عنها، (الفراشية) وهي ملحفة بيضاء تلفها المرأة على جسدها ووجها موجودة في ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وحتى الأندلس قديمًا، بإختلاف طريقة لباسها.. إلى أن دخل الاستعمار في هذه البلدان وقرر تفكيك هذه المجتمعات، ومعلوم: إذا أردت تدمير المجتمع ابدأ بالمرأة، تلقائيًا تدمر الأسرة بأكملها، استغلوا بساطة عقولهم وقلة علمهم وجهلهم بالشرع، ومع ما تتعرّض له المرأة وقتها من قمع واضطهاد، وبأيادي علمانية ونسوية دعو فيها المرأة إلى التطور والانفتاح من خلال نزع الحجاب. تخيل المرأة الليبية من مغطاة بالكامل إلى مرأة سافرة وحاسرة عن رأسها! وضعوا شروط ضيقة، كيان المرأة المسلمة المتعلمة في أن تكون سافرة.. هذا هو التحضر عندهم، الإقتداء بالمستعمر الكافر، والإنبهار بحضارته المتوهمة، وإلا فأنتم مجتمعات متخلفة. الغريب العجيب، في هذه الفترة انتقلت المجتمعات من السفور إلى العُري والتكشّف! في انتكاس للفطرة استنكرته حتى المرأة الغربية، ورأت فيه بعض رائدات الحركات النسوية الأولى انحرافًا عن مقاصدهم الضالة لتحرير المرأة؛ لأنهم في بادئ الأمر دعو إلى إبداء العنق وبعض الشعر، وليس التكشّف ولكنها خطوات الشيطان.. ولأن الأصل في الأنفس هو حب الستر والحياء، انتكست الفطرة، وإذا تأملت أن كثير ما حرمه الله في الدنيا أباحه لنا في الجنة، إلا العُري! بل قال سبحانه وتعالى في محكم آياته، حينما أسكن الله آدم الجنّة: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ، وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ﴾ دول هذا على أن الستر من مظاهر النعم والفضل. ثم بفضل الله عز وجل، حدثت نهضة وصحوة دينية كبيرة رجعت بالمجتمع الليبي إلى ضرورة التمسك بالستر والحياء، فنشأ بينهم (اللباس المستور) وليس الشرعي، ثم أرادوا تفتيت المجتمع مرة أخرى ولكن بتدرج، حافظوا فيه على غطاء الرأس مع ملابس ضيقة كاشفة. ثم بفضل الله عز وجل على أهل هذا البلد، هيأ الله له انتشار الدعوة السلفية في أواسط المجتمع الليبي، حتى عادت له صورة الحجاب الشرعي الصحيح للمرأة المسلمة، ووضع الله له القبول في أنفس النساء والفتيات، لا عادة ورّثت، ولا شعورًا بالإضطهاد، ولا إزاء رغبة زوج فقط، إنما طاعة لله سبحانه، وتمسّكًا بالكتاب والسنة، وما كان عليه سلفنا من لباس أمهات المؤمنين والصحابيات رضي الله عنهن. والحمد لله، تقبل المجتمع الليبي من جديد رؤية المرأة المسلمة مغطاة الوجه كما أمر الله سبحانه، ونسعد بفتيات يندفعن حبًا ورغبة إلى الحجاب الشرعي، فنسأل الله جل في علاه الثبات على هذا الخير، والتوفيق والهداية للغير.

• قال محمد بن واسع | [روضة العقلاء ص 123]: "لم يبق من العيش إلا ثلاث: الصلاة في الجماعة، ترزق فضلها، وتكفي سَهوها، وكفاف من معاش ليست لأحډ من الناس عليك فيه منة، ولا لله عليك فيه تبعة، وأخ محسن العشرة، إذا زِغت قوّمك."

• قال محمد بن واسع | [روضة العقلاء ص 123]: "لم يبق من العيش إلا ثلاث: الصلاة في الجماعة، ترزق فضلها، وتكفي سَهوها، وكفاف من معاش ليست لأحډ من الناس عليك فيه منة، ولا لله عليك فيه تبعة، وأخ محسن العشرة، إذا زِغت قوّمك."

استدركي هذا المهم توا كثرة التحسر والندم تخلي الإنسان واقف في نفس النقطة، تمام نادمة تم الندم توا وقت العمل والحلول ارجعي، جددي النية لله وأبدي، النصف الباقي أسهل من اللي قبله والله معش مزالك قطعتي شوط كبير وأكيد أحكامك كويسات ونطقك متحسن توا حركي الذاكرة بس وخلي هدفك الختم فقط والله هو الموفق