Roxsdar

В Осетии необходимо больше усилий уделять борьбе с преждевременной смертностью, особенно мужчин. Мы, к сожалению, уже не в первом поколении оказываемся в ситуации практически полного отсутствия старших мужчин, способных передать мудрость и традиции молодым.

Алания на сегодняшний день является периферийной территорией, по причине чего уровень социально-экономического развития оказывается отстающим. Но Алания является периферийной по субъективным причинам, объективная же реальность говорит об обратном - Алания на протяжении тысячелетий является транспортно-логистическим узлом континентального масштаба. Таких точек на планете очень мало и нашим предкам удалось передать нам это великое достижение. Передать огромными жертвами и трагедиями. И это завоевание мы обязаны реализовывать на все 100% уже во благо наших будущих поколений. И в первую очередь необходимо вытравить из национального сознания эту "периферийность", "провинциальность" и "форпостность".

ГЕНЕТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ АЛАНОВ. Генетически ближе к аланам — осетины, особенно по ключевым научным критериям: языку, прямым свидетельствам из ДНК древних аланских захоронений и общему консенсусу генетиков. Вот почему, на основе современных исследований (Balanovsky, Nasidze, Ильинский, работы по aDNA алан и обзоров Балановской группы, 2022–2025 гг.): Y-ДНК (мужская линия) древних алан В захоронениях алан (Салтово-Маяцкая культура, Дон, Северный Кавказ, IV–IX вв.) доминирует G2a (в частности, G2a1a-P18 и близкие ветви, включая FGC719). Это точно совпадает с осетинами: - У осетин G2a — 65–73%. - У карачаевцев и балкарцев G2a тоже высока (30–35%), но вторая основная линия — R1a-Z2123 (30% у карачаевцев, 16–20% у балкарцев), которая у осетин почти отсутствует (0–3%, редко до 5–10% в маленьких выборках дигорцев). Древние аланы по aDNA — преимущественно G2a, с минимальным или отсутствующим R1a-Z2123 в кавказском контексте. Аутосомная ДНК (общий генофонд) Исследования 2022 г. (Балановская и др., "В поисках аланского следа") отмечено, что: - "аланская" предковая компонента выше у осетин — это предполагает, что они сохранили больше аланского следа. - У карачаевцев доминирует "карачаево-ногайская" (степная/тюркская), у балкарцев — сложный микс с сильным "абхазо-адыгским" вкладом и малым "осетинским". Осетины ближе к иранским популяциям по мтДНК (женская линия), что согласуется с аланским иранским происхождением. Язык и культурная преемственность Осетинский — единственный живой потомок аланского (северо-восточно-иранского) языка. Карачаево-балкарский — тюркский (кыпчакский), что указывает на тюркизацию местного населения (возможно, включая часть алан). Это главный аргумент: язык сохраняется при элитном доминировании или ассимиляции меньшинства. Таким образом: - Осетины — прямые культурно-языковые и генетические наследники. - Карачаевцы и балкарцы — значительный вклад (G + R1a-Z2123), но с сильной тюркизацией и местным субстратом. Другие (вайнахи, адыги и т.д.) — минимальный или косвенный след.

В школах необходимо в разы увеличить часы осетинского языка и литературы. Есть большое количество учебных дисциплин, которые можно сократить абсолютно без какого-либо ущерба для качества образования. Многие дисциплины либо существуют для галочки, либо в них нет никакой необходимости в принципе.

Дар-уль-Алан (перс. دار الآلان — «Обитель алан», «Аланская обитель», «Дом алан») — это историческое название крепости (системы укреплений) в Дарьяльском ущелье, которое контролировало ключевой проход через Главный Кавказский хребет. Крепость располагалась в самом узком и неприступном месте Дарьяльского ущелья, примерно в районе современного Верхнего Ларса и южнее — ближе к грузинской стороне. Она перекрывала путь: с востока и севера — скалы, с запада — Терек, с юга — контролируемый подход. Остатки крепости — толстые стены (до 2 м), башни, проходы — видны до сих пор (хотя сильно разрушены). Дар-уль-Алан — символ аланского контроля над транскавказским путём. Это не просто форпост, а ключ к Алании как государству: кто владел Дарьялом — владел связью Север–Юг. Название подчёркивает: аланы не просто жили рядом — они держали эти ворота, собирали пошлину, отражали набеги и пропускали караваны и войска. Форпост Дар-уль-Алан — это историческое обозначение аланской крепости в Дарьяльском ущелье, центральный элемент обороны и торговли Алании в средние века (особенно VII–XIII вв.). Современные политические интерпретации иногда спорят о деталях, но источники (арабские, персидские, грузинские, византийские) однозначно связывают его с аланами.

Сегодня свой день рождения отмечает Вячеслав Битаров. Убежден, что он был лучшим главой Республики за последние 30 лет. При всех плюсах и минусах он был тем главой, который был частью нашего народа, любящим его. Biræ cær næ buc xistær, dæ kæstærty cinæj amonddžyn u. Xuycau dyb æxuyskænæg uæt, æmæ Uastyrdži dæ binonty jæ raxiz bazyry byn daræt kæddæriddær 🙏

Осетинское мировоззрение учит скромности перед Вселенной и силе перед вызовами: осетины почитают Хуыцау и его посланников не как далеких судей, а как союзников в повседневной борьбе и помощников в жизни. Древние ритуалы — укрепляют связь поколений, напоминая, что добродетель — это не жертва, а вклад в вечный цикл жизни. В эпоху, когда мир спешит к эфемерным целям, осетинская вера шепчет: живи так, чтобы твое имя эхом отдавалось в горах, а твои дела, как корни древнего дерева, питали новые побеги. Здесь рай — не в небесах, а в памяти живых, процветании семьи и народа, где каждый благородный поступок плетет нить бессмертия.

Осетинское мировоззрение учит скромности перед Вселенной и силой перед вызовами: осетины почитают Хуыцау и его посланников не как далеких судей, а как союзников в повседневной борьбе и помощников в жизни. Древние ритуалы — укрепляют связь поколений, напоминая, что добродетель — это не жертва, а вклад в вечный цикл жизни. В эпоху, когда мир спешит к эфемерным целям, осетинская вера шепчет: живи так, чтобы твое имя эхом отдавалось в горах, а твои дела, как корни древнего дерева, питали новые побеги. Здесь рай — не в небесах, а в памяти живых, процветании семьи и народа, где каждый благородный поступок плетет нить бессмертия.

Ледник Колка

Жизнь осетина — это не подготовка к иному миру, а полотно, на котором он ткет узор своей судьбы. Благие дела в осетинской вере рождаются из глубокого понимания, что человек — часть великого круга жизни, где каждый поступок, как камень, брошенный в горный поток, создает волны, достигающие далеких берегов. Совершая добро — помогая нуждающимся, защищая слабых и обездоленных, соблюдая законы гостеприимства, верности семье и народу, — он не ищет награды в раю. Вместо этого он кует себе имя, которое будет произноситься с почтением у очага, в кадагах бардов и в советах старейшин. Имя праведника становится щитом для его семьи: оно открывает двери, где другие находят стены, и приносит благословение, как плодородный дождь на поля.

Аланы в Битве на Каталаунских полях. Одна из самых значимых битв в истории Европы с участием аланов — это Битва на Каталаунских полях, произошедшая 20 июня 451 года в Галлии. Это сражение считается одной из крупнейших и самых важных битв эпохи Великого переселения народов. Аттила, вождь гуннов, вторгся в Галлию с огромной коалицией: гунны, остготы, гепиды, руги, герулы и другие племена Против него выступила коалиция под командованием римского полководца Флавия Аэция: римские войска, вестготы короля Теодориха I, франки, бургунды, саксы, аланы под предводительством короля Сангибана. Аланы были размещены в самом центре, где их тяжёлая конница сдержала удар элитных гуннских отрядов. Без них центр мог рухнуть уже в первый день, и вся коалиция была бы разгромлена. Стратегически битва стала победой Аэция — Аттила отступил из Галлии и больше никогда не смог организовать такое масштабное вторжение на Запад. #TrueCaucasusHistory

ГУП "Водоканал" вместо бесконечных поборов, интриг и судебных разбирательств лучше бы свою энергию и собираемые с жителей Республики огромные платежи направляло на зарплаты этим самым работникам, которые непосредственно ежедневным трудом обеспечивают своих земляков водой. Вы лучше опубликуйте данные о заработных платах линейных работников? Достойное ли они получают вознаграждение за свой тяжёлый труд? https://t.me/didarov15/789?single

ГУП "Водоканал" вместо бесконечных поборов, интриг и судебных разбирательств лучше бы свою энергию и собираемые с жителей Республики огромные платежи направляло на зарплаты этим самым работникам, которые непосредственно ежедневным трудом обеспечивают своих земляков водой. Вы лучше опубликуйте данные о заработных платах линейных работников? Достойное ли они получают вознаграждение? https://t.me/ossetiaFB/59606?single

"Человек, рожденный от отца-осетина, исповедующий единобожие в чистом виде, которое отвергает обращение к вымышленным небожителям, отмечающий исключительно исламские праздники, следующий высоким нравственным принципам предков и стремящийся к созиданию через повеление одобряемого и удержание от порицаемого, – является не просто осетином, но одним из достойных сынов своего народа." Это цитата из публикации на официальном аккаунте Владикавказской суннитской мечети. И снова провокационные заявления о "вымышленных небожителях". Я никак не могу понять, до каких пор будут продолжаться эти опаснейшие провокации. Ну неужели необходимо довести до печальных последствий, чтобы обратили на эти нападки пристальное внимание. Уже очевидно, что определенные силы ведут планомерную атаку на национальное единство осетин с использованием экстремистских тактик и методик. Как бы не старались провокаторы и враги наши, осетины сохранят мудрость и единство, пронесенные сквозь тысячелетия. Iudzinad næ tyx Ne'hdau næ byndur.

Помните великую сцену из Властелина колец, когда конница Рохана пришла на помощь Гондору... Питер Джексон прекрасно показалась, какой сокрушительной силой являлась тяжёлая конница, которая была основой в том числе аланской армии. По большому счету аланские катафрактарии стали прообразом последующего европейского тяжело бронированного рыцарства.

Когда власти годами закрывают глаза на открытые притязания ингушей на земли Осетии, то недавняя история уже показывала нам к чему это может привести. Тысячи людей с использованием социальных сетей ежедневно публикуют комментарии и посты о скором захвате тех или иных земель Осетии и абсолютно никакой реакции. Отдельный огромный пласт - это систематическое искажение истории осетин. Начиная от наименования современного города Магас именем нашей древней аланской столицы, создание архитектурных объектов именуемых нашими аланскими названиями ( Аланские ворота, Аланская площадь и т.д.) - это ведь целенаправленная государственная политика Ингушетии на протяжении десятилетий. И тоже никакой реакции. Массовое использование "нерегиональных" блогеров и общественных деятелей, транслирующих из года в год все указанные выше нарративы на федеральный уровень также не получает никакого ответа. Но бесконечно закапывая голову в песок и делая вид, что это все несущественная ерунда, мы, тем самым, сами себя ставим в крайне уязвимое и недостойное положение оправдывающихся. Наши земли пытаются отобрать, нашу историю присваивают, нас пытаются оболгать, но при этом мы находимся в положении оправдывающихся.

Глава Республики Меняйло сообщает, что за 2025 год 9,7 млрд рублей были направлены на реализацию национальных проектов. По данным Минфина РФ в 2025 году на национальные проекты было направлено более 5 трлн. рублей. Получается, что на Осетию пришлось ВСЕГО ЛИШЬ 0,19% от всех средств выделенных в 2025 году.

Глава Республики Меняйло сообщает, что за 2025 год 9,6 млрд рублей были направлены на реализацию национальных проектов. По данным Минфина РФ в 2025 году на национальные проекты было направлено более 5 трлн. рублей. Получается, что на Осетию пришлось ВСЕГО ЛИШЬ 0,19% от всех средств выделенных в 2025 году.

Миссорий - крупноразмерное чеканное суповое блюдо, как правило из серебра, реже из иного драгоценного металла, стекла или керамики, которое в период поздней античности римский император направлял в качестве посольского дара другим государям либо своим представителям на местах. Изображены Аспар, его отец Ардавур, старший сын Ардавур-младший и Плинта, консул 419г. Флавий Ардавур Аспар - полководец Восточной Римской империи, первый из патрициев (лат. primus patriciorum), первый член сената (лат. princeps senatus), консул в 434 году, магистр армии (лат. magister militum) в 431—471. Ардавур Аспар, алан по происхождению, арианин по вероисповеданию. Имел троих сыновей от разных жен — Ардавура (лат. Ardabur), Патрикия (лат. Julius Patricius), Германариха (лат. Herminericus) и двух дочерей (имена не сохранились). Принадлежал к известному и влиятельнейшему роду Аспаров - Ардавуриев, который более пятидесяти лет играл значительную роль в Восточной Римской империи. #TrueCaucasusHistory

В сердце Кавказских гор, где древние ветры шепчут легенды предков, осетинская вера расцветает как вечнозеленый дуб, корни которого уходят в глубины скифских степей и аланских мифов. Это не религия строгих догм и небесных наград, а живое мировоззрение, сплетенное из нитей чести, родовой памяти и гармонии с миром. В отличие от христианства и ислама, где добродетели — это ступени к райским вратам, осетинская вера учит, что благие дела — это семена, прорастающие в почве настоящего и будущего, питающие не только душу человека, но и корни его рода. Здесь праведность не ждет загробного суда, а сияет в глазах современников и эхом отзывается в судьбах потомков. Жизнь осетина — это не подготовка к иному миру, а полотно, на котором он ткет узор своей судьбы. Благие дела в осетинской вере рождаются из глубокого понимания, что человек — часть великого круга жизни, где каждый поступок, как камень, брошенный в горный поток, создает волны, достигающие далеких берегов. Совершая добро — помогая нуждающимся, защищая слабых и обездоленных, соблюдая законы гостеприимства, верности семье и народу, — он не ищет награды в раю. Вместо этого он кует себе имя, которое будет произноситься с почтением у очага, в кадагах бардов и в советах старейшин. Имя праведника становится щитом для его семьи: оно открывает двери, где другие находят стены, и приносит благословение, как плодородный дождь на поля. После смерти осетин не уходит в забвение или вечный покой — его дух сливается с предками, становясь частью невидимой сети, что охраняет потомков. Благие деяния, совершенные при жизни, превращаются в наследие: они дарят детям силу, внукам — удачу, правнукам — мудрость. Если отец был честен и щедр, его сыновья унаследуют не только имущество, но, что важнее - уважение людей, защиту от бед и гармонию с миром. В осетинской вере загробный мир — не место воздаяния, а продолжение земного: предки наблюдают, помогают, но только если их жизнь была образцом. Проклятие же — в забвении, когда имя стирается, как следы на снегу, и род прерывается в слабости. Это мировоззрение учит скромности перед Вселенной и силой перед вызовами: осетины почитают Хуыцау и его посланников не как далеких судей, а как союзников в повседневной борьбе и помощников в жизни. Древние ритуалы — укрепляют связь поколений, напоминая, что добродетель — это не жертва, а вклад в вечный цикл жизни. В эпоху, когда мир спешит к эфемерным целям, осетинская вера шепчет: живи так, чтобы твое имя эхом отдавалось в горах, а твои дела, как корни древнего дерева, питали новые побеги. Здесь рай — не в небесах, а в памяти живых и процветании семьи и народа, где каждый благородный поступок плетет нить бессмертия.