🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

✍رسالة عاجلة لمن يشتكي الحاجة والفقر وقلة الخير في أهل بيته: 🔻عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: 🔖"إِنَّ الْبَيْتَ لَيَتَّسِعُ عَلَى أَهْلِه ، وَتَحْضُرُهُ الْمَلائكة، وَتَهْجُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَكْثُرُ خَيْرُه : أَنْ يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ. ⏺وَإِنَّ الْبَيْتَ لَيَضِيقُ عَلَى أَهْلِهِ، وَتَهْجُرُهُ الْمَلائِكَةُ، وَتَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، وَيَقِلُّ خَيْرُهُ: أَنْ لا يُقْرَأَ فِيهِ الْقُرْآنُ" . 🔷پیامی فوری به آنان که از مشکل،فقر و خیر اندک در اهل بیت خود شکایت می کند 🔶ابوهریره رضی الله عنه می گوید： حتما وقتی در خانه قرآن تلاوت شود ، خانه بر اهلش فراخ گشته ، فرشتگان در آن حضور یافته، شیاطین از آن خارج و خیر (و برکت) آن خانه فزونی می یابد. و اگر در خانه قرآن تلاوت نشود ، خانه بر اهلش تنگ گشته، فرشتگان آن را ترک کرده و شیاطین در آن حضور یافته و خیر (و برکت) آن خانه کم می شود. 📚[صحيح ، سنن الدارميّ (٣٣٥٢)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻علامه ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ مي فرمايد : 🔖ﺗﻮﺣﯿﺪ ، ﺑﺰﺭﮒﺗﺮﯾﻦ ﺍﺳﺒﺎﺏِ ﺟﻠﺐِ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﺳﺖ ؛ ﻭ ﻧﺒﻮﺩِ ﺗﻮﺣﯿﺪ ، ﺑﻪﮐﻠﯽ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺯ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ . 📚[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ (۱ / ۱۴۶)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

" ایمان بدون عمل " 🔻ﺷﯿﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ابن تیمیه رحمه الله ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : 🔖ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮﺽ ﻗﻮﻣﯽ ‌ﻣﯽﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ : ﻣﺎ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﮐﺮﺩﻧﯽ ، ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩﺍﯼ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﯽﺁﻭﺭﯾﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺗﯿﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ، ﺟﺰ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻣﺮ ﮐﺮﺩﻩﺍﯼ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻬﯽ ﮐﺮﺩﻩﺍﯼ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ، ﭘﺲ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﺣﺞ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﻭﻓﺎ ﻧﻤﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺻﻠﻪﯼ ﺭﺣﻢ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻧﻤﯽ ﺁﻭﺭﯾﻢ ﻭ ﻫﯿﭻ ﮐﺎﺭ ﺧﯿﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻣﺮ ﮐﺮﺩﻩﺍﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﯿﻢ ﻭ ﺷﺮﺍﺏ ﻣﯽ ﻧﻮﺷﯿﻢ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺤﺎﺭﻡ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﯼ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﺯ ﺍﺻﺤﺎﺑﺖ ﻭ ﺍﻣّﺘﺖ ﺭﺍ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﻣﯽﮐُﺸﯿﻢ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﯾﻢ ؛ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽﮐُﺸﯿﻢ ﻭ ﺑﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺗﻮ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺷﻤﻨﺎﻧﺖ ﻣﯽ ﺟﻨﮕﯿﻢ ، ﺁﯾﺎ ﻋﺎﻗﻠﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻮﻫّﻢ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﺑﮕﻮﯾﺪ : ﺷﻤﺎﻫﺎ ﺍﯾﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﻤﺎﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﻭ ﺍﻣﯿﺪ ﺩﺍﺭﻡ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻭﺍﺭﺩ ﺁﺗﺶ ﻧﺸﻮﺩ؟ ﺑﻠﮑﻪ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﺎﻹﺿﻄﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻥﻫﺎ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎﻫﺎ ﮐﺎﻓﺮ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﻪﺁﻭﺭﺩﻩﺍﻡ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﻭ ﮔﺮﺩﻥﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻤﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻣﯽﺯﺩ.‏ 📚‏(ﺟـ۷ ﺹ۲۶۳ ﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : شیفته شدن بسوی تمدن غرب 🔷 توسط : شيخ صالح الفوزان حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .

حكم الإعجاب بالغرب وحضارتهم/ لفضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله ترجمه ی ویدئو: شیفته شدن به تمدن اروپا و اروپائی ها روا نمی باشد زیرا نخست اینکه -بخش عمده ی- اروپائی ها مسلمان نیستند و امکانات و تمدنی که از آنها برخوردارند تنها زینت های گذرائی می باشند که به منظور آزمودن و هلاکت تدریجی شان به آنها ارزانی شده است؛ خداوند والامرتبه می فرماید: (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ) یعنی: (-ای پیامبر- دیدگان خود را بسوی - امکاناتی- که به عده ای از آن (بی دین ها) ارزانی نموده ایم مدوز؛ آن - امکانات- زینت های (گذرای) دنیوی ای هستند که آنان را با آنها می آزمائیم (و هلاکت تدریجی شان را با پرداختن شان به آنها و دورگشتن شان از خداوند رقم می زنیم) و روزی پروردگار شما (که سرای جاودان بهشت است) نفیس ترین و پایدارترین است) طه/١٣١ بنابراین شیفته شدن به امکانات و قابلیتهای کافران روا نمی باشد زیرا امکانات و پیشرفت دنیوی شان در راستای هلاکت تدریجی شان به آنان ارزانی شده است؛ خداوند والامقام می فرماید: (فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) یعنی: (موقعی که خود را در برابر پندهای (الهی) به فراموشی زدند آنگاه (در راستای فرورفتن هرچه بیشترشان در آلودگی های گناهان) دروازه ی هر چیز (از امکانات دنیوی) را به روی شان گشودیم تا اینکه نسبت به - امکانات- داده شده ی شان خرسند گردیند و آنگاه در اوج نا امیدی (از پاداش اخرووی) جان های شان را ستاندیم)الأنعام/٤٤ و ادعای آنان مبنی بر اینکه علت پیشرفت شان در ایجاد فناوری ها و امکانات، فاصله گزینی از کلیسا بوده است درست می باشد زیرا بدلیل آنکه آموزه های کلیسا از سوی خداوند والامقام نبوده و تنها ساخته و پرداخته ی اندیشه ی بشر می باشد از اینرو آنها از یک محیط زیانبار و بی اساسی که مانع از پیشرفت شان می شده است بیرون آمده اند اما آئین اسلام ما را از ایجاد امکانات و روی آوری به صنعت و داد و ستد و کلیه ی آنچه که سودی برای اسلام و توده و آحاد مسلمانان دربردارد باز نمی دارد(۱) دانشمند فرزانه ی اسلامی/ صالح الفوزان - خداوند از گزندها ایمنش دارد- ترجمه: حامد مشكوة ١٥/جمادي الآخر/١٤٤٠ هجرى قمرى .................... ١) مادرمان عائشه -که خداوند از ایشان خشنود باد- از پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- نقل نموده است که فرمود: (أنتم أعلم بأمر دنياكم) يعنى: (شما در موارد دنیوی بسی داناتر (از من) هستید) صحیح مسلم حدیث (٢٣٦٣) و مسند امام احمد (١٩/٢٠) و سنن إبن ماجه حديث (٢٤٧١) و "البحر الزخار" بزار (١٣/٣٥٥) و مسند أبو يعلي (٦/١٩٨) فرمایش یادشده ی پیامبر علیه الصلاة والسلام بیانگر آن است که مسلمانان در موارد مرتبط با دنیا از قبیل صنعت و کشاورزی و..، دانش روز را سرلوحه ی کارشان قرار دهند. 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻امام ابوبکر اجری -رحمه الله- می گوید : 🔖خوارج ، قومی شرور ، نجس و پلید هستند . و از قدیم تا الان هر کس بر مذهب آنها بوده ، از هر فرقه از آنها که باشد ، این صفات را (از هم مسلکانش) به ارث می‌برد ، و (از صفات بارز) آنها (این ست که) بر حکام و امیران مسلمانان خروج می‌کنند ، و قتل مردم (از مخالفین خود) را مباح می‌دانند . 📚[الشریعة (ص: ۲۱)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله فرموده است : 🔖مردم دو دسته هستند : ◀۱- دین طلبان ◀۲- دنیا طلبان 🔷پس شیطان ، دین طلبان را به بدعت ، شرک و کفر فرا می خواند تا آنان را از راه حق و حقیقت خارج کند . 🔶و اما : دنیا طلبان را به شهوات جسمانی دستور می دهد ، تا آنان را در منجلاب بدبختی غرق نماید . 📚[الفتاوی (۱۱/۶۷۰)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻علامه ابن القیم رحمه الله می فرماید : 🔖"اگر الله بر تو نعمتی ارزانی داشت، سپس آنرا از تو بازستاند، براستی او نه آن را از روی بخل باز گرفت و نه آن را برتو منع داشت، بلکه درواقع تو خود سبب بازگیری آن از خود هستی". 📚[طریق الهجرتین 64] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : نماز كردن بسوي آتش 🔷 توسط : شيخ زيد البحرى حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .

من المنهيات في الصلاة (الصلاة أمام النار)/ لفضيلة الشيخ زيد البحري حفظه الله ترجمه ی ویدئو: و از جمله مواردی که نمازگزار اجازه ی روی آوری به آن را ندارد، گزاردن نماز بسوی آتش می باشد و چه بسا چنین حالتی در فصل زمستان رخ دهد (و نمازگزار بسوی بخاری ای که در سنت قبله روشن است نماز بگزارد) و بر همین اساس دانشوران اسلامی نسبت به ناپسند بودن ادای نماز به سمت آتش تصریح نموده و در بیان علت آن فرموده اند: "با توجه به اینکه آتش پرستان نسبت به پرستیدن آتش اقدام می ورزند از اینرو در راستای متمایز گردیدن و مشابه نگشتن با آنان بایستی بهنگام ادای نماز آتشی پیش روی شما روشن نباشد (۱) حال پرسش اینجاست: با وجود آنکه مشابه گردیدن با آتش پرستان حرام می باشد چرا به حرام و ناروا بودن ادای نماز در برابر آتش تصریح ننموده اند و تنها قائل به ناپسند (مکروه) بودن آن می باشند؟ در پاسخ گفته می شود: زیرا در صحیح بخاری و مسلم -از أنس که خداوند از ایشان خشنود باد- نقل شده است که روزی درحالیکه پیامبر - علیه الصلاة والسلام- نماز می گزارد بهشت و آتش دوزخ از سوی قبله به ایشان نمایان گشت (۲) و بر همین اساس قائل بر اینند که ادای نماز بسوی آتش اقدامی ناپسند بوده و حرام تلقی نمی گردد و از اینرو زیبنده ی هر مسلمانی است که از گزاردن نماز به سمت آتش (بخاری روشن) دوری گزیند اما اگر بدلیل مانعی از قبیل تنگ بودن مکان ناگزیر به ادای نماز بسوی آتش (یا بخاری روشن) باشد در چنین حالتی مانعی ندارد زیرا بر اساس یکی از قوانین اسلامی: "نیازها و شرایط ناگزیر موجبات روا گشتن موارد ناپسند را رقم می زنند" (۳) بدین معنا که اگر نیاز مبرمی در روی آوری به یک مورد ناپسند وجود داشته باشد در این صورت مانعی در انجام دادن آن نمی باشد و روا می گردد و بر اساس قانون یادشده از ناپسند به روا منتقل می شود. دانشور فرهیخته ی اسلامی/ زید البحری -خداوند از گزندها ایمنش دارد- ترجمه: حامد مشكوة ١٣/جمادي الآخر/١٤٤٠ هجرى قمرى ........................... ١) از عبدالله فرزند عمر -که خداوند از هر دوی آنان خشنود باد- نقل شده است که پیامبر خدا محمد که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد فرمود: ( فردی که خود را مشابه ملتی می نماید از آنها بشمار می رود) سنن أبوداود حدیث (٣٥١٢) وآلبانی - که الطاف بی کران الهی نثار هر دوی آنان باد- در صحیح سنن أبو داود حدیث (٣٤٠١) قائل به معتبر بودن سند آن می باشد. ۲) صحیح بخاری حدیث (٤٣١) و صحيح مسلم حديث (٩٠٧) ٣) خداوند والامرتبه می فرماید: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) یعنی: (- تناول- گوشت مردار و خون و گوشت خوک و - گوشت - آنچه که بهنگام قربانی شان نام غیرخدا بر آن برده می شود- بر شما حرام گردید اما فردی که در شرایط ناچاری (جهت نجات جان خود) علاقمند (به لذت بردن از موارد ناروای یادشده) نباشد و فراتر (از میزان برطرف شدن نیازش) بدانها روی نیاورد (با تناول آنها) مرتکب گناه نمی گردد؛ بی تردید خداوند بسی آمرزنده و مهرورز می باشد) البقره/۱۷۳ 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻امام مالک رحمہ اللہ علیہ می فرماید : 🔖*«هرکس، در اسلام ، بدعتی ایجاد کند و تصور نماید آن بدعتش ، بدعتی حسنه است، در حقیقت ، محمد صلی الله عليه وسلم را متهم به خیانت در رسالت نموده است.* 📚(الاعتصام للشاطبی 49/1) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ می فرماید : 🔖*"هر بدعت گمراهی است، اگر چه مردم آن را نیک بدانند"* 📚("السنة" لمحمد بن نصر المروزی ص 82، شرح الاصول للالکائی 92/1). 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

#يــارب .. *لا تجعلني ثقيلاً على قلب أحد* ، *و ابعدني عن كل من يتمنى بعدي و لو كان عزيزاً على قلبي* ، *و لا تجعلني عبئاً و لا وجعاً لأحد* ، *فأنت وحدك تعلم ما في القلوب* 💞🍃💞 #یا رب 🔖مــــــرا در قـــلب کســـی سنگین قرار مده (بصورتی باشم که وجودم در قلب کسی سنگینی کند) و از هــــر کــــس که آرزوی دور بـــودنم را دارد . دورم بگردان اگر چه که آن شخص در قلبم بسیار عزیز باشد ، و مرا برای هیچکس بی ارزش و دردناک ، قرار مده چرا که تو تنها کسی هستی، که از درون قلبها آگاهی داری ( آنچه در قلبهاست را میدانی) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻ابو بكر صديق رضی الله عنه می فرماید : 🔖"هیچ کاری را ترک نکردم که رسول الله صلى الله عليه وسلم انجام داده بود مگر اینکه انجام دادم ؛ چون من ترسیدم که اگر چیزی از امر و فرمانش را ترک کنم از حق منحرف شوم " ✍•ابن بطة عكبری رحمه الله تعلیقی بر این فرموده دارد : 🔷"برادرانم این صدیق اکبر است که بر نفس خود می ترسد اگر با چیزی از فرمان پیامبرش صلی الله علیه وسلم مخالفت کند از حق منحرف شود ، پس حال و وضع کسانی که خویشاوندانش را قربانی کردند ؛ پیامبر و دستوراتش را به ریشخند می گیرند ؛ به مخالفتش مباهات می کنند و سنتش را مسخره می کنند باید چگونه باشد"!!! 📚[الإبانة الكبرى(٢٤٦/١)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔹قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *من طَلبَ العلم ليُحيي به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوّة* . 🔻علامه ابن قيم رحمه الله مى فرمايد : 🔖کسی که در پی کسب علم و دانش برای زنده نگهداشتن اسلام است ، جزو صدیقین محسوب می شود و در جایگاهِ بعد از انبیاء قرار می گیرد . 📚[مفتاح دار السعادة( 1/185)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

" *مرواریدی از سلف* " 🔻ابراهيم تیمی رحمه الله می فرماید : 🔖خودم را در بهشت تصور کردم که از میوه ها می خورم ، از رودها می نوشم و دوشیزه را در آغوش می گیرم ؛ سپس خودم را در آتش تصور کردم که از زقوم آن می خورم ، از خوبه آن می نوشم و خود را در غل و زنجیر می بینم به نفس خود گفتم : ای نفس کدامیک را می خواهی؟ 🔷گفت: می خواهم به دنیا برگردم و عمل صالح انجام دهم 🔶گفتم : تو به خواسته ات رسیدی پس انجام بده 📚[محاسبة النفس" لابن ابي الدنيا (٢٦)] ⏺لطفا پیام رو تغییر ندهید . 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

" *در انتخاب دوست دقت کن* " 🔻علامه ابن قدامه رحمه الله می فرماید : 🔖(بدان هرکسی برای هم صحبت شدن مناسب نیست بلکه باید با صفات و ویژگی هایی که دارد دوستت را تشخیص دهی و با سبب هایی که دارد در هم صحبتی اش تو را ترغیب کند و شایسته است کسی را که برای هم صحبتی انتخاب می کنی دارای پنج ویژگی باشد) 🔷چون خواستی شخصی را به عنوان دوست انتخاب کنی ببین این ویژگی ها را دارد؛ اگر این خصوصیات را داشت به عنوان دوست برگزین در غیر این صورت از او فرار کن همانگونه که از شیر فرار می کنی؛ زیرا عمرت را به فنا می دهد ؛ وقتت را ضایع می کند؛ و فکر و ذکرت را مشغول می دارد. (کسی را که به عنوان دوست برمی گزینی باید این پنج ویژگی را داشته باشد : عاقل باشد ؛ خوش رفتار باشد ؛ فاسق نباشد ؛ بدعتگذار نباشد ؛ و نسبت به دنیا حریص و طماع نباشد ؛ ✍۱. اما عقل اصل است و هیچ خیری در دوستی شخص احمق وجود ندارد ؛ زیرا او چون بخواهد به تو خوبی کند به تو ضرر می رساند . 🔷 منظور از شخص عاقل فردی است که امور را آنگونه که هست می فهمد خواه خودش به چنین درکی نائل می آید و یا هرگاه-حقیقت مطلب- به وی خاطرنشان شود آن را درک می نماید. ◀پس ویژگی اول این است گه شخص عاقل باشد. ✍۲. اما خوش رفتاری نیز لازمه آن است. چه بسا بر شخص عاقل عصبانیت یا شهوت غالب شود و او پیرو هوای نفسش گردد خیری در دوستی چنین شخصی نیست بخاطر همین بر زبان اهل علم جاری شده چون خواستی انسانی را برگزینی او را عصبانی کن هنگامی که در حالت عصبانیت در حقت عدالت نمود با او دوستی کن در غیر اینصورت از او پرهیز نما). ✍۳. اما شخص فاسق از الله نمی ترسد کسی که از الله نترسد از شر و فسادش ایمن نخواهی بود و نمی شود به او اعتماد نمود. ✍۴. اما شخص بدعتگذار بخاطر سرایت بدعتش از همنشینی اش باید ترسید . ✍۵. و چون شخص بر دنیا حریص باشد تو را به بهای ناچیزی می فروشد و هنگامی که کالایی از کالاهای دنیا بر او عرضه شود دوستی اش با تو نمی ماند. ⏺پس کسی را که به عنوان دوست انتخب می کنی باید این پنج ویژگی را داشته باشد: 🔷عاقل باشد ؛ خوش رفتار باشد؛ فاسق نباشد ؛ بدعتگذار نباشد ؛ و بر دنیا حریص نباشد. 🔻عمر رضی الله عنه می فرماید : (بر تو واجب است که برادرانی راستگو داشته باشی تا در میانشان زندگی کنی ؛ آنها زینت بخش تو در خوشی و یاور تو در مصیبت هستند ؛ کار برادرت را به بهترین شکل ممکن انجام بده تا هنگام دیدارش با تو ناراحتی از تو نداشته باشد ؛ از دشمنت دوری گزین ؛ و جز با شخص امین از دوستی کردن بپرهیز ؛ و شخص امین نمی گردد مگر اینکه از الله بترسد. شخص فاجر و بدکار را برای دوستی انتخاب نکن که فسق و فجورش را به تو یاد می دهد و او را بر راز و نهانت آگاه نگردان و در امر و کارت با کسانی که از الله متعال می ترسند‌ مشورت کن). 📚للشيخ / محمد بن سعيد رسلان حفظه الله 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

شبهه‌ی خوارج: ابن کثیر رحمه الله، خروج را بر علیه مغولان واجب دانسته، در حالی که آنها در اصل، مسلمان بودند. خوارج می‌گویند: ابن کثیر در تفسیر خود در تفسیر آیه‌ی: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}، یعنی: {آيا خواستار حكم جاهليت‏اند و براى مردمى كه يقين دارند داورى چه كسى از [داوری] الله بهتر است} [مائده:50]، در حالی که از کتاب یاسا سخن می‌گوید که مغولان آن را آورده و آن را قانون اساسی برای مسلمانان قرار داده بودند، می‌گوید: «الله تعالی ایراد می‌گیرد به کسی که از حکم الله که شامل تمام خیرات بوده و از تمام شرها نهی می‌کند، گذشته و به سوی آراء و اهواء و اصطلاحاتی روی می‌آورد که اشخاص، بدون هیچ سندی از شریعت الله، آنها را وضع کرده‌اند؛ چنان که اهل جاهلیت به چنین احکام گمراه و جهالت مآبی که با آراء و اهوای خودشان ساخته بودند، حکم می‌کردند، و نیز همانند مغولان که در سیاست‌های حکمرانی، به کتاب یاسا حکم می‌کردند که از پادشاه خود، چنگیزخان گرفته بودند. این کتاب عبارت بود از مجموعه احکامی که از دیانت‌های مختلفی مثل یهودیت و نصرانیت و اسلام اقتباس نموده بود، و بسیاری از احکامی که در آن وجود داشت، نظریات و هواهای خودش بود. سپس احکام این کتاب در میان فرزندانش تبدیل به شریعتی شد که حکم به آن را بر حکم به کتاب الله و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم ترجیح می‌دادند. هر یک از آنها که مرتکب چنین عملی شود، (یعنی حکم به قرآن و سنت را رها کرده و به یاسا حکم کند) کافر بوده و باید با او جنگید تا وقتی که به حکم الله و رسولش گردن نهد. پس در قلیل و کثیر، هیچ چیزی جز شریعت الله نباید میزان قرار گیرد». مغول‌ها به مثابه‌ی حکامِ امروز ما هستند. یاسا نیز به مثابه‌ی قوانین وضعیِ بی ارزشی است که مخالف شریعت والای الهی هستند. شباهت بین این دو در این است که مغول‌ها زمانی کافر شدند که یاسا را اختراع کردند، و حکام امروزی نیز قوانین اساسی را بنا نهاده‌اند. پس وقتی با این دلیل می‌توان بر علیه مغولان خروج کرد، با همین دلیل نیز می‌توان بر علیه حکام امروز که به غیر ما انزل الله حکم می‌کنند، خروج نمود. جواب: جواب این شبهه را از دو جنبه می‌توان داد: اول: امام ابن کثیر رحمه الله یکی از ائمه‌ی کبیر الشأن و دارای مکانت بالاست. اما ایشان در شرع، حجت نیستند؛ چرا که حجّت در شرع، این فرموده‌ی الهی است: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ}، یعنی: {پس هر گاه در امرى اختلاف نظر يافتيد اگر به الله و روز بازپسين ايمان داريد آن را به الله و پيامبر عرضه بداريد} [نساء:59]. پس این اشتباه بزرگی است که فتوای یک عالم را در جایی که محلّ اختلاف است، حجت قرار داد. دوم: به فرض اینکه کلام حافظ ابن کثیر رحمه الله حجت باشد، می‌گوییم که سخن شما درست، و به موضوع ما مربوط است؛ اما به شرط حصولِ دو چیز: یک: ثابت کنید مغولان مسلمان بودند. دو: ثابت کنید آنها ولیّ امر مسلمین بودند. در مورد مسلمان بودنشان،... ادامه‌ی مقاله: http://www.khawarej.com/?p=913 گرد آوری و ترجمه: سید ابوبکر یگانه قلاتی مرکز رد شبهات خوارج http://www.khawarej.com صفحه‌ی فیسبوک رد شبهات خوارج: https://www.facebook.com/khawarej/ کانال تلگرام: https://t.me/khawareg

🔻علامه زيد بن محمد هادي المدخلي رحمه الله مي فرمايد ؛ 🔖 علم دين گرفته نميشود _ مگر از كسانى كه داراى 🔽 ✅ عقيده صحيح . ✅ و منهج سالم باشند. 📚[الأجوبة الأثرية ٧٤] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

ترجمه ی تصویر: "ارتباط دادن خاریدن کف دست به آمد و رفت روزی"، از باورهای شرک آلود تلقی می گردد؛ دانشور فرهیخته ی اسلامی/ آلبانی - که خداوند از ایشان خشنود باد- فرموده است: از جلوه های پندارهای نادست و ناروائی که بخشی از مردم بدان باور دارند این است که خارش کف دست راست را نویدی برای آمدن روزی و خارش کف دست چپ را نشانه ای برای رفتن و هزینه ی دارائی قلمداد می نمایند و چه بسا چنین رویدادی با خارش کف دست همزمان گردیده و از اینرو مهر درستی و کارآزمودگی بر این باور زده شده است!!! اما همانطور که در سنن ابو داود حدیث (٣٩١٠) از عبدالله فرزند مسعود - که خداوند از ایشان خشنود باد- نقل شده است، پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- فرمود: (الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك) یعنی: (شوم پنداری (و نتیجه گیری از اسباب نامشروع) از جلوه های شرک ورزی به خداوند است، شوم پنداری (و نتیجه گیری از اسباب نامشروع) از جلوه های شرک ورزی به خداوند است، شوم پنداری (و نتیجه گیری از اسباب نامشروع) از جلوه های شرک ورزی به خداوند است) (۱) و پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- تهدیدی را متوجه باور شرک آلود یادشده ساخته و فرموده است: ( ليس منَّا من تَطيَّرَ أو تُطُيِّرَ له أو تَكهَّنَ أوتُكِهَّنَ أو سَحَرَ أو سُحِرَ له) یعنی: (فردی که شوم پنداری (و نتیجه گیری از اسباب نامشروع) را نماید و یا تشخیص شوم بودن یا نبودن تصمیم خود را (از فال گیر) درخواست نماید و فردی که فال گیری نماید و از آینده خبر دهد و یا درخواست اطلاع یابی از آینده را (از فال گیر) بنماید و یا جادو کند و یا درخواست جادو (از جادوگر) نماید بداند که از راه و روش ما (مسلمانان) پیروی نمی نماید) (۲) (۳) دانشور فرهیخته ی اسلامی/ محمد ناصر الدين الألباني - الطاف بی کران الهی نثارش باد- ترجمه: حامد مشكوة ٩/جمادي الآخر/١٤٤٠ هجري قمري ........................... ١) روایت یادشده در سنن ترمذی حدیث (١٦١٤) و سنن نسائي حديث (٣٥٣٨) نقل شده و أحمد شاکر و آلبانی - که الطاف بی کران الهی نثارشان باد- قائل به سالم و معتبر بودن سند آن می باشند. ۲)سلسلة الأحاديث الصحيحة (٥/٢٢٨) ٣ ) برگرفته شده از صحیح الترغيب والترهيب دانشور فرهیخته ی اسلامی/ آلبانی (۳/۱۷۰) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad