🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

ترجمه ی ویدئو: آرامگاه ها منازل مسکونی درگذشتگان تلقی می شوند و بر همین اساس آدمی از چهار منزل مسکونی برخوردار می باشد: منزل نخست: شکم مادرش منزل دوم:سرای دنیا منزل سوم: آرامگاه و منزل چهارم: سرای آخرت می باشد که برای همیشه در آن مستقر خواهد گردید و بعنوان منزل هدف و پایانی هر فرد تلقی می گردد؛ از خداوند والامرتبه خواهانم تا ما و شما را از کامیابان سرای آخرت گرداند؛ پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- در سال های ابتدائی اسلام بدلیل نگرانی خود از آلوده گشتن یاران بزرگوارش به شرک، اجازه ی حضوریابی در قبرستان ها را نداد زیرا مردم به تازگی از تیرگی های دوران پیش از اسلام به فروغ اسلام منتقل گردیده بودند و بر همین اساس پیامبر -علیه الصلاة والسلام- در راستای بستن دروازه های منتهی به شرک، از حضوریابی مردم در قبرستان ها جلوگیری بعمل آورد زیرا بدلیل ویژگی تباهگری شرک (۱)، پیامبر علیه الصلاة والسلام کلیه ی دروازه های منجر به شرک را مسدود نمود؛ و هر اندازه که میزان زشتی و ناپسندی گناه بیشتر باشد به همان میزان جلوگیری از پدیده های منجر به تحقق یابی آن شدیدتر می گردد. بطور مثال: زنا از رفتارهای بسیار پلشت و ناپسند تلقی می گردد و بر همین اساس رفتارهای منجر به تحقق یابی آن از قبیل "نگریستن به نامحرم"(۲) و "خلوت گزینی با نامحرم" (۳) و مواردی بسان آنها ناروا تلقی می گردند. شرک ورزی به خداوند والامرتبه بزرگ ترین گناه تلقی می گردد زیرا موقعی که پرسش: "بزرگ ترین گناه کدامین است؟" از پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- پرسیده شد؛ در پاسخ فرمود: (همتا قائل گشتن به خداوندی که شما را آفریده است) (٤) و با توجه به اینکه -انسان های دوران پیامبر علیه الصلاة والسلام- مرتکب برخوردهای زیاده روانه با آرامگاه ها می گشتند (٥)، بر همین اساس آنها را از رفتن به قبرستان ها بازداشت و پس از آنکه باور درست (مبتنی بر یکتاپرستی) در دل های شان ریشه دوانید اجازه ی حضوریابی بر سر آرامگاه ها را به آنان داد و فرمود: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزورها، فإنها تُرق القلب، وتُدمع العين، وتُذكر الآخرة ولا تقولوا هُجْراً) يعنى: (شما را از رفتن به قبرستان ها بازداشته بودم اما اکنون می توانید به قبرستان ها بروید چرا که (مشاهده ی آنها) دل را (از چرک دلبستگی به دنیا) می پالاید و اشک چشم را سرازیر می گرداند و موجبات خاطرنشان سازی سرای آخرت را -برای بیننده- رقم می زند ولی از تلفظ سخنان ناروا (بسان نوحه سرایی و تلفظ عبارت هایی که دربر دارنده ی اعتراض به خواسته ی خداوند باشند) خودداری ورزید) (٦) بنابراین -پس از برقرار شدن یکتاپرستی در دل ها و اثبات بی اساسی قبرپرستی-، پیامبر علیه الصلاة والسلام حضوریابی در قبرستان ها را آزاد نمود و نیز بر انجام آن تشویق کرد و فرمود: (آرامگاه ها موجبات خاطرنشان سازی سرای سرای آخرت را رقم می زنند) دانشور فرهیخته ی اسلامی/ محمد العثيمين - الطاف بی کران الهی نثارش باد- ترجمه: حامد مشكوة ١٩/جمادي الأول/١٤٤٠ هجری قمری ............................ ١) خداوند والامرتبه می فرماید: (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) یعنی: (و - ای پیامبر- بی تردید به شما و یکایک پیامبران پیش از شما پیام داده ام که اگر (با به فریاد خواندن غیرخدا و اجرای سایر جلوه های پرستش الهی برای غیرخدایان) مرتکب شرک ورزی (به خداوند) گردید قطعا -پاداش- اقدام - های شایسته ی تان- نابود می شود و بدون هیچ تردیدی -در سرای آخرت- از زیانباران خواهی گشت) زمر/٦٥ ٢) خداوند والامقام می فرماید: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (٣٠) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ..(٣١)) یعنی: (- ای پیامبر- به آقایان باورمند بگو که چشم های خود را - از نگریستن به نامحرم ها- فرو بندند تا (بدینوسیله) شرمگاه های شان را - از آلوده شدن به رفتارهای ناروا- ایمن دارند؛ چنین رفتاری برای آنها پاکیزه تر است؛ بی تردید خداوند نسبت به اقداماتی که انجام می دهند بسیار آگاه می باشد (٣٠) و - خطاب به- بانوان باورمند بگو که چشم های خود را - از نگریستن به نامحرم ها- فروبندند تا (بدینوسیله) شرمگاه های شان را - از آلوده شدن به رفتارهای ناروا- ایمن دارند.. (۳۱) نور/۳۰-۳۱ ۳) عبدالله فرزند عباس -که خداوند از هر دوی آنان خشنود باد- از پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- نقل نموده است که فرمود: (لا يخلُوَنَّ رجلٌ بامرأة إلا ومعها ذو محرم..) یعنی: (هر آقا تنها در کنار محرم یک بانو حق حضور یابی در نزد آن بانو را دارد..) صحیح ب

#يك دقيقه #آرامش 🔖زير نويس #قاري : ياسر الدوسري

#تلاوتي زيبا و #پرمحتوا 🔖زير نويس #قاري : اسلام صبحي

🎙شیخ سعد الحصین رحمه الله می گوید: "همان چیزی که شیخ الاسلام ابن تیمیه و امام محمّد بن عبدالوهاب رحمهما الله را از دیگران متمایز کرد، شیخ رسلان حفظه الله را نیز از دیگران متمایز کرد ✔️سلفی ها در مصر زیادند اما رسلان از دیگران متمایز است". ⁦🎙️⁩ قال الشيخ سعد الحصين رحمه الله : "الذي ميز شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام محمد بن عبدالوهاب هو الذي ميز الشيخ محمد سعيد رسلان ✔️ السلفيين كثير في مصر ولكن رسلان مميز." 🎥 يوتيوب: https://youtu.be/H5PvZnhRZno 💡 @rslan_fa

🔻حافظ ابن رجب رحمه الله تعالی می فرمایند : 🔖کامل کردن و درست وضو گرفتن در سرمایی شدید از بالاترین خصلت های ایمان است . 📚[لطائف المعارف(1/328)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻نبی اكرم صلى الله عليه وسلم فرمود : 🔖«هر کس، تا هنگام نماز خواندن بر جنازه، حضور داشته باشد، به او به اندازه يک قيراط پاداش مي رسد. و هر کس تا پايان مراسم دفن، حضور داشته باشد، به او به اندازه دو قيراط پاداش مي رسد». پرسيدند: دو قيراط، چقدر است؟ فرمود: «به اندازه دو کوه بزرگ». 📚(متفق عليه) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : درخواست آمرزش از الله متعال 🔷 توسط : شيخ سلیمان الرحیلی حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .

ن تلقی می گردد) مسند أحمد و سنن ابن ماجه و آلبانی - که الطاف بی کران الهی نثار جملگی شأن باد- در حدیث (٦٨٠٢) صحیح الجامع قائل به سالم و معتبر بودن سند آن می باشد. 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

ترجمه ی ویدئو: بر اساس بررسی ای که دانشوران اسلامی در خصوص موضوع "درخواست آمرزش از خداوند" بعمل آورده اند، " درخواست آمرزش از خداوند" دو حالت دارد: حالت نخست: شخص دیگری برای فرد گناهکار درخواست آمرزش نماید؛ بسان درخواست آمرزش فرشتگان از خداوند برای فردی که پس از ادای نماز در محل گزاردن نماز خود می نشیند؛ پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- فرموده است: ( ، وَتُصَلِّي - يَعْنِي عَلَيْهِ المَلاَئِكَةُ - مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ) یعنی: (و تا موقعی که نمازگزار در مکان ادای نماز خود نشسته و از وضوء برخوردار است، فرشتگان درخواست هائی مبنی بر "پروردگارا او را بیامرز و مشمول لطف خویش بگردان" را از خداوند برای او بعمل می آورند) (۱) و همچنین درخواست آمرزش فرزند برای پدر و مادر درگذشته اش (۲) در دایره ی حالت نخست گنجانده می شود و در خواست آمرزش در چنین حالتی بدون توبه ی فردی که برای وی درخواست آمرزش می شود سودمند تلقی می گردد و دلیل مطلب یادشده این است که آئین اسلام اجازه ی درخواست آمرزش الهی برای فرد درگذشته را داده است و پرواضح است که تحقق یابی توبه برای فرد درگذشته امکان پذیر نمی باشد؛ پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- خبر درگذشت نجاشی را در روز وفات ایشان به گوش مسلمانان رسانید و فرمود: (برای برادرتان درخواست آمرزش نمائید) (۳) و نیز پیامبر - علیه الصلاة والسلام- بر آرامگاه فرد تازه درگذشته می ایستاد و می فرمود: (برای برادرتان درخواست آمرزش و توفیق پاسخدهی درست (به پرسش های آزمون اندرون آرامگاه) نمائید که وی هم اکنون مورد پرسش قرار می گیرد) (٤) و پرواضح است که ارائه ی توبه از سوی فرد درگذشته نادرست می باشد و علاوه بر آن بدلیل آنکه درخواست آمرزش برای درگذشتگان (یکتاپرست پیرو محمد علیه الصلاة والسلام) از سوی آموزه های آئین اسلام سفارش شده است، بعنوان اقدامی سودمند تلقی می گردد و این یکی از قوانین اسلامی می باشد؛ بدین معنا که هر -باور و کردار و گفتاری- که خداوند از ما درخواست نموده است برای ما سودمند می باشد و خداوند والامقام آنها را به منظور دشوار ساختن زندگی های مان بر ما تکلیف نگردانده است بلکه در راستای تحقق بخشی به سودهای زودهنگام (دنیوی) یا دیرهنگام (اخروی) نسبت به تکلیف گرداندن آنها بر ما اقدام نموده است؛ حالت دوم: درخواست آمرزش شخص گناهکار برای خودش؛ درخواست آمرزش فرد گناهکار برای خودش موقعی سودمند تلقی می گردد که وی از گناهان ارتکابی خود پشیمان گردد (٥) و درخواست آمرزش وی بر اساس بیم و هراس از (مجازات) و شکوه خداوند پاک و والامرتبه باشد؛ بنابراین موقعی که فردی در برابر خواهش های نفسانی خود تسلیم گردد و خود را بدان آلوده سازد وسپس با خاطرنشان سازی شکوه و مراقبت خداوند والامرتبه، بی درنگ از آن پشیمان گردد و درخواست آمرزش نماید، چنین آمرزش خواهی ای برای وی سودمند می باشد اما آمرزش خواهی ای که بدون پشیمانی از ارتکاب گناه باشد و بر اساس بیم و هراس از خداوند والامرتبه ارائه نشود و تنها به آمرزش خواهی زبانی بسنده گردد بعنوان آمرزش خواهی دروغگويان تلقی می گردد؛ بنابراین فردی که بدون پشیمانی قلبی در برابر گناه ارتکابی خود و بدون هراس از مجازات خداوند والامقام، تنها به تلفظ عبارت: (استغفرالله) یعنی: (از خداوند آمرزش می طلبم) بسنده نماید بداند که آمرزش خواهی دروغینی از خود ارائه داده است؛ پژوهشگر فرهیخته ی اسلامی/ سليمان الرحيلي -خداوند از گزندها ایمنش دارد- ترجمه: حامد مشكوة ١٧/جمادي الأول/١٤٤٠ هجرى قمرى ....................... ١) صحیح بخاری حدیث (٤٧٧) و صحيح مسلم حديث (٦٤٩) ٢) أبو هریره - که خداوند از ایشان خشنود باد- از پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- نقل نموده است که فرمود: (إنَّ الرجل لتُرفع درجتُه في الجنَّة فيقول : أنَّى هذا فيقال : باستغفار ولدك لك) یعنی: (- به ناگه- جایگاه انسان در بهشت بالا می رود و می گوید: "علت این افزایش جایگاه چه بود؟" آنگاه - خطاب به او- گفته می شود: " - افزایش جایگاه شما- بدلیل آمرزش خواهی فرزندتان برای شما بود) سنن ابن ماجه حدیث (٣٦٦٠) و آلبانی - که الطاف بی کران الهی نثار هر دوی آنان باد- در حدیث (١٦١٧) "صحیح الجامع" قائل به سالم و معتبر بودن سند آن می باشد. ۳) صحیح بخاری حدیث (١٣٢٨) ٤) سنن أبو داود حدیث (۳۲۲۱) و آلبانی - که الطاف بی کران الهی نثار هر دوی آنان باد- در "صحیح سنن أبو داود" قائل به سالم و معتبر بودن سند آن می باشد؛ ٥) أنس -که خداوند از ایشان خشنود باد- از پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- نقل نموده است که فرمود: ( الندم توبة ) یعنی: (پشیمانی -از گناه ارتکابی- بعنوان توبه (دست شستن) از آ

🔻شیخ العلامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی میفرمایند : 🔖آنچه که شایسته است برای طالب العلم : نیتش را برای طلب علم ، صحیح کند ، جهد و تلاش و فروتنی و طلبش نباشد مگر برای رضایی الله تعالی ، رضایت الله تعالی را طلب کند و امید ثواب از درگاهش داشته باشد ، نه بخاطر اینکه در چشم مردم بزرگ شود ، و از مردم بالاتر باشد ، و بر شانه های مردم سوار شود. ◀عبدالله بن عمر رضی الله عنهما از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت میکند که فرمودند : 🔷هر کس علم بیاموزد تا با کم خردان(سفهاء) مجادله کند ، و یا بر علماء فخر فروشی کند و یا هدفش بزرگنمائی و متوجه کردن مردم بسوی خودش باشد او در آتش جهنم است . 📚[رواه ابن ماجه فی سننه(253) و حسنه الألبانی فی صحیح سنن ابن ماجه(1/48) فضل العلم(261)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

➖علامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله می فرمایند : 《🔸این دین، دینِ محکم و پرمحتوایی است، ▪️اگر مسلمانان ظاهرا و باطنا به آن چنگ بزنند، ▪️و همانطور که شایسته ی آن است بر راه و روشِ آن بروند؛ ⬅️نه تنها حالِ خودشان، بلکه حالِ جهانیان نیز متحول میشود.》 📚منبع: [شرح الأدب المفرد(۸۳۹)] ➖قال الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى: 《🔸هذا الدِّينُ دِینٌ مَتِینٌ ▪️ لو أَنَّ المسلمين التَزَمُوهُ ظَاهِرًا وباطِنًا، ▪️وسَارُوا على مِنهَاجِهِ كما ينبغي أن يسيروا؛ ⬅️ لَتَحَوَّلَ حَالُ الدُّنيَا كُلِّهَا لَا حَالُهُمْ فَقَط.》 💡 @rslan_fa 💡دروس و فوائد علامه محمدسعیدرسلان

🔻ابن مسعود رضی الله عنه می فرمایند : 🔖هرکس با حق نزد شما آمد از او قبول کنید ، هر چه ازت دور و دشمن باشد ، و هر کس با باطل نزد شما آمد او را رد کنید گر چه دوست و از نزدیکان شما باشد . 📚[شرح السنه للبغوی(1/134)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

ابوجهل را از خودت عالمتر قرار نده [لا تجعل أبو جهل أعلم منك بأصل الاسلام باللغة الفارسية] @tasseel_farsi

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : خلافت سيدنا ابي بكر الصديق رضي الله عنه 🔷 توسط : شيخ سالم طويل حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .

ترجمه ی ویدئو: از جمله مواردی که برخی از مردم در برخورد با آن به انحراف کشیده شده اند، مطلب جانشینی پس از پیامبر -علیه الصلاة والسلام- می باشد؛ بدین ترتیب که اگر فردی علی را از ابوبکر -که خداوند از هر دوی آنان خشنود باد- سزاوارتر به جانشینی پیامبر - علیه الصلاة والسلام- بداند، فردی منحرف و منحرف کننده تلقی می گردد زیرا پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- طی فرمایشاتی چند اشاره هایی نسبت به جانشین گشتن سرورمان أبو بکر پس از خودش نموده است بطوریکه پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- فرمان داد تا ابوبکر - که خداوند از ایشان خشنود باد- نسبت به پیشنمازی مردم اقدام ورزد و در دوران زندگی خود فرمود: (مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ) یعنی: (از ابوبکر بخواهید تا نسبت به پیشنمازی مردم اقدام ورزد) (۱) و نیز پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- فرمان داد تا کلیه ی درب هایی که میان منازل مسکونی یاران خود و مسجد قرار داشت را ببندند و تنها اجازه ی گشوده ماندن دروازه ی کوچکی که میان منزل سرورمان ابوبکر و مسجد قرار داشت را صادر نمود (۲) و نیز بانوئی درخواستی از پیامبر علیه الصلاة والسلام نمود و ایشان خطاب به او فرمود که در دیدار آینده نسبت به دریافت مورد درخواستی خود اقدام ورزد؛ آنگاه بانوی یادشده پرسید: درصورتیکه شما را نیایم (از دنیا رفته باشید) نزد کدام یک از یارهای تان بروم؟ پیامبر علیه الصلاة والسلام فرمود: (نزد ابوبکر برو) (۳) آری؛ و ایشان یار غار پیامبر خدا محمد -که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- بود (٤) و همچنین پیامبر علیه الصلاة والسلام (در دوران زندگی خود) ابوبکر - که خداوند از ایشان خشنود باد- را بعنوان رهبر کاروان حج گماشت؛ بدین ترتیب که اسلام در سال هشتم هجری وارد شهر مکه گردید و در سال نهم هجری ابوبکر - که خداوند از ایشان خشنود باد- از سوی پیامبر خدا محمد - که درود و سلام بی کران الهی نثارش باد- بعنوان رهبر کاروان حج گمارده شد (٥) و پیامبر علیه الصلاة والسلام در سال دهم هجری حج گزارد؛ پژوهشگر فرهیخته ی اسلامی/ سالم الطویل - خداوند از گزندها ایمنش دارد- ترجمه: حامد مشكوة ١٦/جمادي الأول/١٤٤٠ هجرى قمرى .................... ١) صحيح مسلم حديث (٦٤٦) و سنن نسائي حدیث (٥٢٧) و سنن أبو داود حديث (٣٩٧) و مسند احمد (٣/٣٦٩) و سنن دارمي حديث (١١٨٤) ٢) صحيح بخارى حديث (٤٧٨) و صحيح مسلم حديث (٢٣٨٢) و سنن ترمذي حديث (٣٦٦٠) و مسند احمد (٣/١٨) و سنن دارمي حديث (٧٧) ٣) صحيح مسلم حديث (٢٣٨٦) ٤) خداوند والامرتبه می فرماید: (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) یعنی: (درصورتیکه او (محمد) را یاری ننمائید -بدانید که- بدون هیچ تردیدی یاری شدن او از سوی خداوند رقم خورده است؛ موقعی که بی دین ها او را -از شهر مکه- بیرون راندند و ایشان یکی از آن دو نفر اندرون غار بود خطاب به یار خود (ابوبکر) گفت: اندوه (حال مرا) مخور؛ بی تردید (پشتیبانی) خداوند همرا ماست) بخشی از آیه ی (٤٠) سوره ى توبه ٥) صحيح بخارى حديث (١٦٢٢) و صحيح مسلم حديث (١٣٤٧) 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻ابوالدرداء رحمه الله می گویند : 🔖بترسید از دعای مظلوم که همچون شراره های آتش ، بسوی الله متعال بالا می روند. 📚[السیر ۲۳/۲۳۰] 🔷دعای مظلوم : آه و نفرین مظلوم 🔶شراره های آتش : زبانه ها و شعله های آتش 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻شیخ العلامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی می فرمایند : 🔖خلل (شگاف) واقعی که امروز جامعه اسلامی با آن رو به رو است اینکه : مردم علم را یاد می گیرند و متن ها را حفظ و زیاد مطالعه می کنند اما کم عمل میکنند یا اصلا عمل نمی کنند . ⏹ این نفاق است زیرا جدا كردن علم از عمل یک پرتگاه است که انسان را در نفاق می اندازد ، این روش نزد سلف صالح ما نبوده بلکه آنها علم می آموختند برای عمل کردن . 📚[شرح الأدب المفرد(۱/۶۷۸)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🔻شیخ العلامه محمد بن سعید الرسلان حفظه الله تعالی می فرمایند : 🔖دعا و خواستن از الله تعالی _ باعث جلب خیرِ دنیا و آخرت میشود - دعا کننده هرگز ضایع نمیشود ، بلکه الله تعالی برای دعا کننده یکی از سه حالت زیر را محقق میکند : 🔷اول : اینکه خواسته اش را اجابت میکند . 🔶دوم : یا اینکه شر یا چیز بدی را ازش دفع میکند در حالیکه شخص نمیداند . 🔷سوم : یا اینکه دعایش را برای روز قیامت ذخیره می کند ، پس با پاداش دادن ، و مغفرت گناهانش درجه او را بالا می برد . 📚[شرح الأدب المفرد(۱/۶۹۸)] 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

#الفوائد_السلفیة هر گاه شخص خشمگین شود... 🎙صوتیات دکتر أحمد سیّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad

🎥 #کلیپ_تصویری 🔘 نام کلیپ : " پذیرفته نشدن دعا " 🔷 توسط : شيخ صالح الفوزان حفظه الله ✍ترجمه اين ويدئو متن بالا است .