🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙

📌امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: «کدام عذاب سخت‌تر از: ترس، غم، اندوه، تنگی سینه، دور شدن از الله و آخرت، وابستگی به غیر الله، و قطع ارتباط با الله است، که هر یک از این‌ها شاخه‌ای از درد و رنج است. 📚 الدَّاء والدَّواء (ص 185)

📌امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: «کدام عذاب سخت‌تر از: ترس، غم، اندوه، تنگی سینه، دور شدن از الله و آخرت، وابستگی به غیر الله، و قطع ارتباط با الله، که هر یک از این‌ها شاخه‌ای از درد و رنج است. 📚 الدَّاء والدَّواء (ص 185)

📌 زکات فطر 🖋 علامه ابن عثیمین رحمه‌الله می گوید: اگر کسی زکات فطر را از غذا بپردازد، شایسته است که بهترین و سودمندترین غذا برای فقرا را انتخاب کند، و این امر بسته به شرایط زمان و مکان متفاوت است. اما پرداخت زکات فطر به صورت پول، لباس، فرش یا وسایل دیگر کافی نیست و باعث رفع تکلیف نمی‌شود؛ زیرا پیامبر ﷺ فرمود: «هرکس عملی انجام دهد که مطابق با دستور ما نباشد، مردود است.» 📚 فتاوی الزکاة والصیام (ص ۲۳۶-۲۳۷)

*فریب خوردن از پوشش و پرده‌پوشی الله* *الله ستّار است، و برخی از علما گفته‌اند که «ستّیر» است؛ یعنی بارها و بارها می‌پوشاند و پنهان می‌کند. اما فریب پوشش الله را نخور، بلکه الله را شکر کن، ای برادر!* *سبحان الله! گناه کردی و کاری انجام دادی که سزاوار سرزنش است، اما خداوند رحمان تو را پوشاند. پس چرا الله را شکر نمی‌کنی و به سوی او بازنمی‌گردی؟ چرا از پوشش الهی فریب می‌خوری و بر گناهانت می‌افزایی؟* *ای برادر! لغزش ممکن است برای هر انسانی پیش بیاید، زیرا انسان ضعیف است و تمام فرزندان آدم خطاکارند. چه کسی از میان ما می‌تواند ادعا کند که گناهی ندارد؟ همه‌ی ما به الله قسم که گناهکاریم، اما شایستگان کسانی هستند که توبه می‌کنند و به سوی الله بازمی‌گردند.* *گناه کردی، اما این بدان معنا نیست که مؤمن اصلاً گناه نمی‌کند. بلکه هر انسانی خطا می‌کند. ضعف نشان دادی، مرتکب گناهی شدی، و الله تو را پوشاند، و کسی از آن آگاه نشد. پس از الله بترس، شکرگزار باش، بازگرد و توبه کن و آن گناه را ترک کن. مبادا از پرده‌پوشی الله مغرور شوی!* 📚 تفسیر شیخ سلیمان الرحیلی - حفظه الله | [القلم: ۴۴]

سرزنش کردن دیگران و عیب‌جویی اگر تو عیب دیگران را بجویی، آنان نیز عیب تو را خواهند جست و بر تو خواهند افزود و آنچه را که پنهان بود، آشکار خواهند کرد. یکی از خردمندان چنین گفت: «سخنانش پر از حکمت و حقیقت بود.» اگر درباره مردم سخن می‌گویی، پس از عیب‌هایشان چشم بپوش، زیرا هیچ عیبی نیست، مگر اینکه عیب تو نیز از آن کمتر نخواهد بود. اگر قومی را به چیزی عیب کنی که در آنان نیست، این نزد خدا و مردم گناهی بزرگ‌تر است. و اگر قومی را به چیزی سرزنش کنی که خود نیز همان را داری، چگونه کسی که یک‌چشم است، می‌تواند دیگری را به نابینایی سرزنش کند؟ و چگونه کسی که خود پر از عیب است، می‌تواند عیب دیگران را سخت‌تر و شدیدتر بشمارد؟ هرگاه دنبال عیب دیگران بگردی، بی‌شک برای آنان عیوبی خواهی یافت، اما آنچه در خود داری، بیشتر و آشکارتر است. پس سکوت پیشه کن و از عیب‌جویی مردم بپرهیز، زیرا آنان از عیوب تو، آگاه‌تر و بیناترند. 📚 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء

🎥کلیپ تصویری شماره(2205) 🎧موضوع:*میزان فطریه چقدر است؟برچه کسانی واجب می باشد؟* 🎥 الشیخ ابن عثيمين رحمه الله 📱*در اينستاگرام پيج ما را دنبال كنيد* @abo_abdol_halim •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🔷[با ما همراه باشید] 🎙صوتيات دكتر أحمد سيّاد رحمه الله🎙 https://t.me/DrAhmadSayad شعبه (١) https://chat.whatsapp.com/GjY4xnZRVJQ7OT6lvVhW6i شعبه (٢) https://chat.whatsapp.com/KyQ9JXtm0A32jLBSlbcTmq

📌شیخ آلبانی رحمه‌الله تعالی می گوید: هنگامی که کسی می‌آید و می‌گوید: "نه! ما ارزش (مالی) را می‌پردازیم، این برای فقیر سودمندتر است"، او دو بار مرتکب اشتباه می‌شود: اولین اشتباه: این است که او با نص (دستور صریح) مخالفت کرده است، و این مسئله تعبدی است، این حداقل چیزی است که می‌توان گفت. اما نکته‌ی دوم بسیار خطرناک است؛ زیرا این سخن به این معناست که شارع حکیم - که همان پروردگار جهانیان است - هنگامی که به پیامبر کریمش وحی فرمود که بر امت واجب کند یک صاع از این غذاها را بدهند، مصلحت فقرا و مساکین را نمی‌دانسته است، در حالی که این افرادی که ادعا می‌کنند پرداخت ارزش (مالی) بهتر است، گویا این مصلحت را بهتر درک کرده‌اند! 📚[سلسلة الهدى والنور / نوار شماره ۲۷۴، دقیقه ۱۸، ثانیه ۱۲]

این دعا را زیاد تکرار کنید : *"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني."* (خدایا! تو بسیار بخشنده‌ای و بخشش را دوست داری، پس مرا ببخش.) 📌علامه ابن قیم رحمه‌الله می گوید: *"پس اگر الله تو را ببخشد، نیازهایت را بدون درخواست برآورده می‌کند."* 📚[منهاج القاصدین ۱/۳۴۳]

🍁 لذت‌های دنیا 📌امام ابن قیم رحمه‌الله می گوید: "و اگر روزهای لذت دنیا از آغاز عمر بنده تا پایان آن کاملاً خالص و بدون رنج باشد، همچون ابری در تابستان است که به‌زودی پراکنده می‌شود، و مانند خیالی گذرا." 📚[روضة المحبین (۷)]

📌امام ابن کثیر رحمه‌الله در تفسیر خود می گوید: *«عبدالله بن عمر شب‌ها نماز می‌خواند، سپس می‌گفت: ای نافع، آیا سحر رسیده است؟ و وقتی که (نافع ) می‌گفت: بله، او به دعا و استغفار مشغول می‌شد تا صبح شود»* 📚(رواه ابن أبی حاتم) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي (اللَّهُم): یعنی ای الله. (إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ): این جمله توسلی به الله متعال از طریق نام و صفت اوست: 🔹 نام: "إِنَّكَ عَفُوٌّ" (همانا تو بسیار بخشنده‌ای). 🔹 صفت: "تُحِبُّ الْعَفْوَ" ( بخشش را دوست داری). 🔹 درخواست: "فَاعْفُ عَنِّي" (پس مرا ببخش). علماء گفته‌اند: عفو به معنای چشم‌پوشی از گناهان بندگان است، چه این گناه به دلیل ترک واجب باشد یا ارتکاب حرام. زیرا گناه یا به دلیل ترک آنچه واجب شده رخ می‌دهد یا به دلیل انجام آنچه حرام شده. پس اگر الله از بنده‌ای درگذرد، یعنی او را به سبب ترک واجبات یا انجام محرمات مجازات نمی‌کند. (فَاعْفُ عَنِّي) یعنی: از گناهانی که با ترک واجبات یا انجام محرمات مرتکب شده‌ام، درگذر. این جمله دعایی است که در آن بنده از الله طلب بخشش می‌کند. 📚 نکته‌ای برگرفته از سخنان صوتی شیخ ابن عثیمین (رحمه‌الله).

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي (اللَّهُم): یعنی ای الله. (إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ): این جمله توسلی به خداوند متعال از طریق نام و صفت اوست: 🔹 نام: "إِنَّكَ عَفُوٌّ" (همانا تو بسیار بخشنده‌ای). 🔹 صفت: "تُحِبُّ الْعَفْوَ" ( بخشش را دوست داری). 🔹 درخواست: "فَاعْفُ عَنِّي" (پس مرا ببخش). علماء گفته‌اند: عفو به معنای چشم‌پوشی از گناهان بندگان است، چه این گناه به دلیل ترک واجب باشد یا ارتکاب حرام. زیرا گناه یا به دلیل ترک آنچه واجب شده رخ می‌دهد یا به دلیل انجام آنچه حرام شده. پس اگر الله از بنده‌ای درگذرد، یعنی او را به سبب ترک واجبات یا انجام محرمات مجازات نمی‌کند. (فَاعْفُ عَنِّي) یعنی: از گناهانی که با ترک واجبات یا انجام محرمات مرتکب شده‌ام، درگذر. این جمله دعایی است که در آن بنده از الله طلب بخشش می‌کند. 📚 نکته‌ای برگرفته از سخنان صوتی شیخ ابن عثیمین (رحمه‌الله).

📌شیخ صالح الفوزان حفظه الله فرمودند: "هر کسی که این روزها را در خیر و اطاعت سپری کرده است، باید الله را شکر کند و بر انجام کارهای نیک در باقی‌مانده ماه، باقی‌مانده عمر، و باقی‌مانده دنیا ادامه دهد؛ زیرا در توبه، استغفار، کوشش و عبادت برای بندگان شبانه‌روز باز است، الحمدلله." 📚[کلمات رمضانیه (۱۰/ ۱۴۳۹هـ)]

شیخ صالح الفوزان حفظه الله فرمودند: "هر کسی که این روزها را در خیر و اطاعت سپری کرده است، باید خداوند را شکر کند و بر انجام کارهای نیک در باقی‌مانده ماه، باقی‌مانده عمر، و باقی‌مانده دنیا ادامه دهد؛ زیرا در توبه، استغفار، کوشش و عبادت برای بندگان شبانه‌روز باز است و الحمدلله." 📚[کلمات رمضانیه (۱۰/ ۱۴۳۹هـ)]

الراغب الأصفهاني در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی الله تعالی که فرمودند: « کسانی که بخل می‌ورزند و مردم را به بخل فرمان می‌دهند» گفته است: "مقصود از بخل تنها بخل در مال نیست، بلکه بخل در هر چیزی است که برای دیگران سود و نفع دارد، مانند یاری‌رسانی و علم." 📚(تفسير الراغب الأصفهاني ٣/ ١٢٣٦)

📌ابن تیمیه رحمه‌الله می گوید: برخی از شاگردان به شیخ خود گفتند: «من مرتکب گناه می‌ شوم.» شیخ گفت: «توبه کن.» شاگرد گفت: «سپس دوباره مرتکب گناه می‌شوم.» شیخ گفت: «باز هم توبه کن.» شاگرد گفت: «تا کی (باید این کار را ادامه دهم)؟» شیخ گفت: «تا زمانی که شیطان اندوهگین شود.» 📚(فتاوی ابن تیمیه، ۷/۴۹۲)

تلاوتی زیبا و دلنشین قاری:عزالدین العوامی 🌺

"وَإِنَّ عَلَیۡكُمۡ لَحَافِظِینَ ۝١٠ كِرَامࣰا كَاتِبِینَ" ( "و قطعاً بر شما نگهبانانی (فرشتگانی) هستند، نویسندگانی بزرگوار.") — (سوره انفطار: ۱۰-۱۱) برخی از صحابه (رضی‌الله‌عنهم) گفتند: "همانا همراه شما کسانی هستند که هرگز از شما جدا نمی‌شوند، پس از آنان حیا کنید و آنان را گرامی بدارید." 📚 (از تفسیر ابن قیم)

*داستان صحابی که الله جسدش را با ارتشی از زنبورها حفظ کرد* عاصم بن ثابت، یکی از برجسته‌ترین جنگجویان در میان صحابه بود. مهارت او در نبرد چنان بود که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم از یارانش خواست که مانند او بجنگند. او از تیراندازان ماهری بود که در جنگ اُحد هرگز تیری را بی‌هدف نینداخت. اما ماجرای شهادت او بسیار شگفت‌انگیز است. او با صداقت و اخلاص دعا کرد و الله دعایش را مستجاب کرد. زمانی که نزدیک به شهادت بود، از الله خواست که بدنش را از دسترس مشرکان حفظ کند، و الله با فرستادن ارتشی از زنبورها این دعا را اجابت کرد. پیش از نبرد بدر، پیامبر صلی الله علیه وسلم از یارانش پرسید که چگونه می‌جنگند. عاصم بن ثابت برخاست، کمانش را در دست گرفت و گفت: "اگر دشمن در صد قدمی باشد، با تیر می‌جنگیم، اگر نزدیک‌تر بیاید، با نیزه نبرد می‌کنیم، و اگر نیزه‌ها شکست، با شمشیر وارد جنگ می‌شویم." پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: "این‌گونه است جنگ! هر که می خواهد بجنگد، باید مانند عاصم بجنگد." در جنگ اُحد، عاصم بن ثابت یکی از مشرکان به نام مسافع بن طلحه را هدف قرار داد. مسافع زخمی به نزد مادرش، سلافه بنت سعد، رفت و در حالی که جان می‌داد، گفت: "مردی به نام عاصم بن ثابت مرا زخمی کرد." مادرش نذر کرد که اگر بتواند سر عاصم را به دست آورد، در آن شراب بنوشد، و برای کسی که سر او را بیاورد، صد شتر جایزه تعیین کرد. یک سال پس از جنگ اُحد، گروهی از بنی لحیان نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمدند و گفتند که مسلمان شده‌اند و درخواست کردند که چند تن از صحابه را برای آموزش دین به آن‌ها بفرستد. پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم عاصم بن ثابت را همراه چند نفر دیگر فرستاد، اما وقتی به منطقه بنی لحیان رسیدند، مشرکان آن‌ها را محاصره کردند و گفتند: "تسلیم شوید، قصد کشتن شما را نداریم، فقط می‌خواهیم شما را به مکه ببریم و در ازای شما پول بگیریم." عاصم پاسخ داد: "*من هرگز تحت حمایت یک مشرک قرار نخواهم گرفت!" سپس تا آخرین تیر جنگید،* بعد از تمام شدن تیرهایش، با نیزه به نبرد ادامه داد و زمانی که نیزه‌اش شکست، با شمشیر مبارزه کرد. در میان جنگ، دعا کرد: *"خدایا! همان‌طور که من در ابتدای روز از دین تو دفاع کردم، تو نیز در انتهای روز از جسم من محافظت کن."* او با شجاعت چندین نفر را کشت و سرانجام به شهادت رسید. مشرکان قصد داشتند سرش را جدا کنند تا جایزه سلافه بنت سعد را بگیرند، اما خداوند ارتشی از زنبورها و زنبورهای وحشی را فرستاد تا از جسد او محافظت کنند. هر بار که مشرکان نزدیک می‌شدند، زنبورها به صورت و چشمانشان حمله می‌کردند. آن‌ها ناچار شدند منتظر بمانند تا شب فرا برسد و زنبورها پراکنده شوند. اما در طول شب، بارانی شدید بارید و سیل پیکر عاصم را با خود برد، به‌طوری که مشرکان دیگر نتوانستند آن را پیدا کنند. 📚البداية والنهايه

📌علامه ابن عثیمین رحمه‌الله می گوید: «پیروی از سنت بهتر از زیاد عمل کردن است. و الله فرموده است: "تا شما را آزمایش کند که کدام یک از شما بهتر عمل می‌کند" و نفرمود: "کدام یک بیشتر عمل می‌کند."» 📚 [کتاب صفة الصلاة، صفحه 170]