مَجَالِس أَهْلِ التَّوْحِيدِ

صَوتيات🎙 الحق https://t.me/sawtiatalhqq

https://t.me/bsbsnndmdkdm أهل الثغور . . مق،اطع🎥

‏ ‏#تدبروا_آياته - قَالَ اللَّهُ ﷻ:‏ ﴿ وَٱلَّذِینَ لَا یَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ ﴾ [الفرقان : ٧٢] 🔸قَالَ الضَّحَّاكُ - رَحِمَهُ اللَّهُ: « عِيد الْمُشْرِكِين » - وَرَوَى عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ وَطَاوُسٍ وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَالْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ نَحْوُ ذَلِكَ . 📙[ تَفْسِيرِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ | ٨/ ٢٧٣٧ ]

🔸‏قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ: « وَسُمِّيَت أَعْيَادِهُم زُورًا ؛ لِأَنّ الزُّور يُطْلَقُ عَلَى الْمُمَوَّه وَالْمُحْسِن الَّذِي يَظْهَرُ بِخِلَافِ حَقِيقَتِه أَمَّا لِشَهْوَةٍ أَوْ لِشَبَهِهِ ، فَالشَّـرك ظَهَر حَسَنَة لِشُبْهَة ، وَالْغِنَاء ظَهَر حَسَنَة لِشَهْوَة ، وَأَعْيَاد الْمُشْـ ـرِكِين جَمَعَتْ بَيْنَ الشَّهْوَة وَالشُّبْهَة ». 📙[ اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ | ١٧٨ ]

‏ ‏#تدبروا_آياته - قَالَ اللَّهُ ﷻ:‏ ﴿ وَٱلَّذِینَ لَا یَشۡهَدُونَ ٱلزُّورَ ﴾ [الفرقان : ٧٢] 🔸قَالَ الْعَلَّامَةُ عَبْدالرَحْمَن السَّعْدِيّ: « وَلَا شَكَّ أَنَّ أَعْيَاد الْمُشْـ ـرِكِينَ مِنْ الزّورِ وَالْبَاطِل الَّذِي أَمَرَنَا بِعَدَم حُضُورِه ، فَالْآيَة عَامَّةٌ فِي عَدَمِ شُهُودِ الزُّورِ الَّذِي يَشْمَلُ كُلَّ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ مُحَرَّمٍ ، وَمِنْه: أَعْيَاد الْمُشْـ ـرِكِين ». 📙[ تَيْسِير الْكَرِيمِ الرَّحْمَن | ٦٨٦ ]

#السؤال:- يتعذر كثير من علماء السوء اليوم بالإكراه على ما هم فيه فكيف يجاب عن ذلك؟ #الجواب:- نقول قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [لو يعطى الناس بدعواهم لادَّعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر] ونحن نقسم بالله غير حانثين أنهم غير مكرهين ولا مستضعفين، فأي إكراه وأي استضعاف وهم يتجولون في المطارات بحرية وترحاب، فليس كل من ادعى شيئًا يعطاه. وقد ادعى أناسٌ ممن خرجوا يوم بدر مع المشركين لقتال المسلمين أنهم كانوا مستضعفين في الأرض، فأكذبهم الله تعالى بقوله: {ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا} ولقد كان سحرة فرعون قبل إيمانهم مكرهين على السحر، حتى أنهم قالوا ذلك بعد إيمانهم وهم صادقون في قولهم وذلك حين قالوا: {إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى} وذلك مع اعترافهم أنهم إن ماتوا في تلك الحال فلم يكن مصيرهم إلا جهنم والعياذ بالله، ولم يكن هذا النوع من الإكراه مانعًا من تضليلهم. ولقد كان للإمام أحمد رحمه الله تعالى موقف عظيم في فتنة خلق القرآن، ليس فقط لأنه قال أن القرآن كلام الله وغير مخلوق، ولكن كذلك لأنه بيَّن لعلماء زمانه حد الإكراه الذي يبيح لهم أن يتكلموا بكلام الكفر. قال المروذي جاء يحيى بن معين فدخل على أحمد بن حنبل وهو مريض، فسلم فلم يرد عليه السلام، وكان أحمد قد حلف لا يكلم أحدا ممن أجاب حتى يلقى الله عز وجل، فما زال يحيى يعتذر ويقول حديث عمار وقال الله تعالى: {إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} فقلب أحمد وجهه إلى الجانب الآخر، فقال يحيى لا يقبل لنا عذرا، فخرجتُ بعده وهو جالس على الباب فقال: أي شيء قال أحمد بعدي؟ قلت: يحتج بحديث عمار؟! وحديث عمار مررت وهم يسبونك فنهيتهم فضربوني، وأنتم قيل لكم نريد أن نضربكم، فسمعتُ يحيى يقول: مُر يا أحمد غفر الله لك فما رأيت والله تحت أديم سماء الله أفقه في دين الله منك. فهكذا إذًا كان فقه أحمد في دعوى الإكراه والإستضعاف التي يتعذر بها علماء السوء في هذا الزمان، فليعتبروا بذلك، ولتعتبروا يا أولي الأبصار، والله المستعان.

#السؤال:- هل يجوزُ قراءة كتبِ علماء الطَّواغيت كالبوطي، علمًا أنَّها كتبٌ أدبيَّة وليست شرعيَّة؟ #الجواب:- لقد حذَّرَ السلفُ رضوانُ الله تباركَ وتعالى عليهم منَ النَّظر في كتبِ المبتدعة قال الإمامُ ابنُ قدامة رحمهُ الله: [ومن السُّنة هجران أهلِ البدع ومباينتهم وتركُ الجدال والخصومات في الدِّين وتركُ النَّظر في كتب المبتدعة والإصغاءُ إلى كلامهم وكل محدثة في الدِّين بدعة] وقال شيخُ الإِسلام إبن تيمية رحمه الله لما ذكر بأنَّ كُلَ ما رغَّبَ في المعصيةِ فهو من معصيةِ الله تعالى، قال: [ومن هذا الباب سماعُ كلامِ أهلِ البدع والنظرُ في كتبهم لمن يضره ذلك ويدعوهُ إلى سبيلهم وإلى معصيةِ الله] هذا في كلامهم وتحذيرهم من قراءة كتبِ المبتدعة فكيف بكتب الزنادقة كالمسؤول عنهم، ولا يغترُ المُسلم بأنها كتب في الأدب أو اللغة بل في كتب غيرهم غُنية، وإن الشبهات خطَّافات ولربما لا يُفتن بالمكتوب بل يُفتن بالكاتب، وما أحسن قول الإمام ابن سيرين رحمهُ الله حين قال: [إنَّ هذا العلمَ دين فانظروا عمَّن تأخذون دينكم] وبالله التوفيق.

- 🔸‏قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ: « إِنَّ الْجُمُعَةَ لَمْ تُشْرَعْ إلَّا لَنَا ، وَالتَّبْكِير فِيهَا لَيْسَ إلَّا فِي شَرِيعَتِنَا ». 📙[ مَجْمُوع الْفَتَاوَى | ٦ / ٤٠٥ ]

صلّى الإلهُ على النبيّ الهادي ما لاذتِ الأرواحُ بالأجسادِ صلّى عليه اللهُ ما انبلجَ السنا فابيضَّ وجهُ الأرضِ بعد سوادِ • صلى الله عليه وآله وسلم 🌼