⚡مُدَمّر شیعه ستیزان ⚡

❸ مراد از لات و عزی مرحوم علامه مجلسی بعد از نقل روایت مینویسد: ✍️ بيان : يعني باللات والعزى صنمي قريش أبابكر وعمر. منظور از لات و عُزّی دو بت قریش یعنی ابوبکر و عمر هستند. 📕 کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد : 52 صفحه : 284 نویسنده : العلامة المجلسي 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❷ سند روایت شیخ أحمد الماحوزي در مورد سند روایت مینویسد: [و سنده حسن کالصحیح؛ رجاله ثقات أجلاء عیون؛ و سَهل من الکبار] و سند آن حسن به مانند صحیح است ؛ راویانش همگی ثقه و از بزرگان هستند و سهل بن زیاد نیز از بزرگان است 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❶ آتش زدن ابوبکر و عُمَر توسط حضرت صاحب الزمان ﴿عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف﴾ + [سند معتبر] 📕کتاب : كمال الدين و تمام النعمة جلد : 2 صفحه : 378 نویسنده : الشيخ الصدوق 📕 كتاب: ترجمه کمال‌الدین و تمام‌النعمه جلد : 2 صفحه : 71 در کتاب احتجاج هم آمده ↓ 📕 کتاب : الإحتجاج جلد : 2 صفحه : 250 نویسنده : الطبرسي، أبو منصور ✓ [اعتبار‌کتاب] ✓ بررسی رجال سند↓ ❶ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِي (یا سناني) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [شیخ صدوق بر او ترضی کرده و حدیثش در حکم حدیث صحیح است [رجوع شود به ❶ و ❷ ] ❷ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِي(الأسدي)[إمامي‌ثقة] ❸ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ الْآدَمِي [إمامي‌ثقة] ❹ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِي [إمامي‌ثقة] 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] #قائم #قائم_بامرالله #هاد #هدايتگر #لات #عزى #تبرى #برائت ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❸ شرح مرحوم علامه مجلسی: ✍️ بیان: ممکن است منظور از اصحاب فتنه طلحه و زبیر و اصحاب آن دو باشند و منظور از بنی‌أزرق رومیان باشند و همچنین بعید نیست که مقصود معاویه و یارانش باشد و بنی زریق تیره‌ای از انصار است و اوزاع به گروه های مختلف گفته میشود. 📕 کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد : 48 صفحه : 84 نویسنده : العلامة المجلسي #تبرى #برائت #معاويه #طلحه #زبير #اصحاب_فتنه ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

✍️ از محمد بن فضل (یا فضیل) از داود رقّی روایت شده است که گفت: به اباعبدالله امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾ عرض کردم: دربارهٔ دشمنان امیرالمؤمنین ﴿علیه‌السلام﴾ و اهل‌بیت نبوت ﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾ برایم سخن بگویید. فرمود: شنیدن این ماجرا را بیشتر دوست داری یا دیدن آن را؟ گفتم: دیدن آن را. پس به ابوابراهیم موسی﴿امام کاظم علیه‌السلام﴾ فرمود: آن عصا را برایم بیاور. امام کاظم ﴿علیه‌السلام﴾ رفت و عصا را آورد و به ایشان داد ؛ سپس امام صادق ﴿علیه‌السلام﴾ به او فرمود: ای موسی، با این عصا بر زمین بزن و دشمنان امیرالمؤمنین ﴿علیه‌السلام﴾ و دشمنان ما را به آنها نشان بده. امام کاظم ﴿علیه السلام﴾ یک ضربه با عصا بر زمین زد ؛ زمین شکافته شد و دریایی سیاه پدیدار گشت و سپس با عصا ضربه‌ای بر دریا زد و دریا کنار رفت و صخره‌ای سیاه نمایان شد ؛ آنگاه ضربه‌ای بر صخره زد و دری از آن گشوده شد؛ ناگهان آن گروه همگی در آنجا بودند؛ شمارشان به‌سبب فراوانیشان قابل شمارش نبود؛ چهره‌هایشان سیاه و چشمانشان آبی بود ؛ هر یک از آنها در گوشه‌ای از صخره در غل و زنجیر بسته شده بودند و فریاد میزدند: یا محمداه ؛در این هنگام مأموران عذاب بر صورتهایشان تازیانه میزدند و به آنها میگفتند: دروغ گفتید! نه محمد از شماست و نه شما از او هستید. به امام عرض کردم: فدایت شوم، اینها چه کسانی هستند؟ فرمود: جبت(ابوبکر) طاغوت(عمر) رجس (پلیدی)(عثمان) و ملعون پسر ملعون (معاویه) و همچنان نام همهٔ آنها را یکی پس از دیگری از اولینشان تا آخرینشان برشمرد تا به اصحاب سقیفه و اصحاب فتنه(یا اصحاب عقبه) ، بنی‌أزرق و(أوزاع) و بنی‌امیه رسید؛ خداوند متعال عذاب را صبح و شام بر آنها تازه و پیوسته گرداند. سپس امام ﴿علیه‌السلام﴾ به صخره فرمود:بر آنها بسته شو تا زمان معلوم فرا رسد. 📕 کتاب : عيون المعجزات - ط الداوري جلد : 1 صفحه : 96 نویسنده : الشيخ حسين بن عبد الوهاب

❷ شدت عذاب ابوبکر و عُمَر و عثمان و معاویه نقل کاملتر ✓[ترجمه] 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] #تبرى #برائت #عذاب_شيخين #صنمى_قريش #جبت #طاغوت #قرمان #معاويه ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

✍️ سیّاری از محمد بن فضیل از داود رقّی روایت کرده است که گفت: بر امام أبی عبدالله(امام صادق) ﴿علیه‌السلام﴾ وارد شدم و عرض کردم: دربارهٔ آن گروه برایم حدیثی بیان کنید. حضرت فرمود: شنیدن روایت برایت محبوبتر است یا مشاهدهٔ با چشم؟ عرض کردم: مشاهده با چشم. پس به ابوالحسن موسی(امام کاظم) ﴿علیه‌السلام﴾ فرمود: عصا را برایم بیاور ؛ او رفت و عصا را آورد ؛ امام به او دستور داد و او با دست خود ضربه‌ای بر زمین زد؛ زمین شکافته شد و دریایی سیاه پدیدار گشت و سپس با عصا به دریا زد و دریا شکافته شد و صخره‌ای سیاه نمایان شد ؛ پس با عصا بر صخره زد و دری در آن گشوده شد ؛ ناگهان آن گروه همگی در آنجا بودند؛ شمارشان از کثرت به حساب نمی‌آمد و چهره‌هایشان سیاه بود. امام به من فرمود: این همان جبت(ابوبکر) است و آن طاغوت (عُمَر) است و آن پلیدی قرمان(عثمان) است و آن ملعون پسرِ ملعون(معاویه ) است. امام همچنان نام همه آنها را یک‌به‌یک برمیشمرد تا آنجا که فرمود: سپس به صخره گفت: بر آنان بسته شو تا روزِ وقتِ معلوم. 📕 کتاب : إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات جلد : 4 صفحه : 208 نویسنده : الشيخ حرّ العاملي

❶ شدت عذاب ابوبکر و عُمَر و عثمان و معاویه ✓[ترجمه] 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] #تبرى #برائت #عذاب_شيخين #صنمى_قريش #جبت #طاغوت #قرمان #معاويه ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❸ شرح مرحوم علامه محمد باقر مجلسی ↓ ✍️ و مراد از جوابیت و طواغیت و فراعنه اولاً جمیع خلفای جور است و مراد از لات و عُزّی و جبت و طاغوت ؛ دو بت قریش(ابوبکر و عُمَر) است که برای تأکید و تصریح بطور خاص نام برده شده‌اند؛ زیرا آن دو از شدت شقاوت در مرتبه‌ای بسیار بالا قرار داشتند. و این احتمال نیز وجود دارد که مراد از لات و عُزّی و جبت، همان سه نفر (ابوبکر و عُمَر و عثمان) باشد و مراد از طاغوت معاویه باشد. 📕 کتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار جلد : 9 صفحه : 67 نویسنده : العلامة المجلسي 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❷ شرح مرحوم علامه محمد تقی مجلسی ↓ ✍️[خداوندا جبت‌ها و طاغوتها را لعنت کن] مراد از جبت و طاغوت، دو بت قریش پیش از بعثت و بعد از آن است (جبت ابوبکر است و طاغوت عُمَر در تمام مواردی که ائمهٔ معصومین﴿صلوات‌الله علیهم أجمعین﴾ این دو کلمه را به کار برده‌اند) و مراد از اینکه بصورت جمع گفته یا تمام کسانی است که به اذن آن دو به مقام امارت و فرمانروایی رسیدند یا اینکه کلمهٔ جبت بر عمر و عثمان و معاویه و تمام بنی‌امیه و بنی‌عباس غلبه داده شده و در مورد طاغوت نیز همینگونه است؛ یعنی این کلمه بر ابوبکر و دیگران غلبه داده شده ؛ همچنین در مورد فرعونها نیز چنین است ؛اما غالباً بر بنی‌عباس اطلاق میشود. و مراد از لات و عُزّی و جبت ؛ همان سه نفر به ترتیب هستند که به‌سبب اهمیتشان، هر کدام بصورت جداگانه نیز ذکر شده‌اند. 📕 کتاب : روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه - ط القديمة جلد : 5 صفحه : 414 نویسنده : المجلسي‌، محمد تقى 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❶ خداوند جبت و طاغوت و پیروانشان (اهلسنت) را لعن کن + [سند معتبر] ✍️ خداوندا جبت‌ها وطاغوتها و فرعونها و لات و عُزّی و جبت و هر همتایی را که به‌جای خدا خوانده میشود لعنت کن و هر کسی را که به خدا افترا میبندد لعنت کن. خدایا تمام ایشان و تابعینشان و پیروان و دوستان و یاوران و محبان آنها را لعنت فراوان نما. 📕 كامل الزيارات(ابن قولويه القمي) 📕 من لا يحضره الفقيه 📕 تهذيب الأحكام 📕 المزار الشيخ المفيد 📕 المزار محمد بن المشهدي 📕 البلد الأمين و الدرع الحصين ؛ الكفعمي العاملي، الشيخ ابراهيم 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] #تبرى #برائت #لعن_شيخين #احاديث_وروايات_لعن #لعن #لعن_مصداقى #صنمى_قريش #جبت #طاغوت #فرعون #لات #عزى ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❺سید محمد وحیدی پس از نقل روایت مینویسد: ✍️ يقول المؤلف : الجحود في اللغة يقال للانكار المرافق للعلم ، بمعنى أن يعرف الإنسان شيئاً حق المعرفة ويجحده وينكره ، فهذه الفقرة الشّريفة ظاهرة في الذين يخالفون ويجحدون الائمّة الهداة : ، وأمّا مع معرفتهم الكاملة بأحقّيتهم فإنّهم حينئذ يكونوا كفاراً. وهنكا روايات جمّة في هذا الباب تدل على كفر من خالفهم فجمعها يحتاج الى كتاب مفردٍ والجمع بينها وبين ما علم من أقوالهم : من عاشرتهم ومواكلتهم ومجالستهم ومخالطتهم يقتضي الحكم بكفرهم وخلودهم في النار في الآخرة وجريان حكم الإسلام عليهم في الدّنيا رأفة ورحمةً بالطائفة المحقّة لعدم امكان الاجتناب عنهم. وأيضاً تشير هذه الفقرة الى حال المستضعفين واستثنائهم عن هذا الحكم ، حيث ابتعدوا عنهم وأنكروا إمامتهم دون أن ينصبوا لهم العداوة أو تكون عداوتهم ناشئة عن اللجاجة والعناد. فإنّ أمرهم الى الله عزّ وجلّ إن شاء عذبهم وان شاء عفا عنهم كما هو مأثور عن ائمّة الهدى [١]. (وَمَنْ حَارَبَكُم مُشْرِكٌ) مشرك بالله تعالى ، وقد قال النّبي الاكرم 6‌ : «يا علي حربك حربي» [٢] ومن حاربه فقد حارب رسول الله 6‌ ومن حاربه فقد حارب الله تعالى ، ويجري لأخرهم ما يجري لأولهم [٣]. لانّهم نور واحد وهم مشتركون في مقام الامامة والطاعة. مؤلف میگوید: جحود در لغت به انکاری گفته میشود که با علم و آگاهی همراه باشد؛ به این معنا که انسان چیزی را به‌ خوبی بشناسد، اما آن را انکار کند و نپذیرد. بنابراین این فقرهٔ شریفه دربارهٔ کسانی ظهور دارد که با امامان هدایتگر مخالفت میکنند و امامت آنها را انکار میکنند زیرا با وجود شناخت کامل و آگاهی از حقانیت آنها چنین افرادی کافر خواهند بود. در این باب روایات فراوانی وجود دارد که بر کفر کسانی که با آنها مخالفت میکنند دلالت دارد. جمع آوری این روایات به کتابی مستقل نیاز دارد ؛ همچنین، جمع میان این روایات و آنچه از گفتار و رفتار ائمه ﴿علیهم‌السلام﴾ میدانیم ؛ از جمله معاشرت آنها با مخالفین، هم‌ غذا شدن با آنها، همنشینی و اختلاط با آنها ؛ اقتضا میکند که حکم به کفر و جاودانگی آنها در آتش در آخرت داده شود، درحالیکه در دنیا احکام اسلام بر آنها جاری گردد؛ این امر از روی رأفت و رحمت نسبت به طایفهٔ برحق است، چون پرهیز و دوری جستن از آنها امکان‌پذیر نیست. همچنین، این عبارت به وضعیت مستضعفان و استثنا شدن آنها از این حکم اشاره دارد؛ کسانی که از امامان دور مانده‌اند و امامتشان را انکار کرده‌اند، بدون آن که به آنها دشمنی ورزند یا انکارشان ناشی از لجاجت و عناد باشد؛ سرنوشت آنها به دست خداوند عزوجل است ؛ اگر بخواهد عذابشان میکند و اگر بخواهد از آنها درمیگذرد؛ چنانکه از ائمهٔ هدی ﴿علیهم‌السلام﴾نقل شده است. ⟨وَمَنْ حَارَبَكُمْ مُشْرِكٌ⟩ هر کس با شما بجنگد مشرک است. یعنی مشرک به خداوند متعال است.رسول خدا ﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾ فرموده است: ای علی، جنگ با تو جنگ با من است. هر کس با او بجنگد، با رسول خدا جنگیده است و هر کس با رسول خدا بجنگد، با خداوند متعال جنگیده است. آنچه دربارهٔ اولین آنها جاری است، دربارهٔ آخرینِ آنها نیز جاری میشود؛ زیرا آنها یک نورند و در مقام امامت و وجوب اطاعت با یکدیگر مشترک‌اند. 📕 کتاب : أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة جلد : 1 صفحه : 186 نویسنده : الوحيدي، السيّد محمّد #كفرمخالفين #كفرباطنى #كفراهلسنت #كفر #كافر #عايشه #تبرى #برائت #جمل #اصحاب_جمل #اهل_جمل #صفين #معاويه ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❹ شرح مرحوم ملا محمد صالح مازندرانی ✍️ از این سخن فهمیده میشود که مخالفت با رسول خدا ﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾ بعد از اقرار به او قبیح تر و شدیدتر از مخالفت با آنحضرت قبل از اقرار است و همچنین منافقین از کسانی که در ظاهر و باطن انکار میکنند عذاب شدیدتری دارند و مرتد از دیگر کافران، کفر و مجازات شدیدتری دارد. و لذا توبهٔ او پذیرفته میشود برخلاف مرتد(فطری) چنانکه روایات بر این مطلب دلالت دارند. 📕 کتاب : شرح أصول الكافي جلد : 12 صفحه : 346 نویسنده : المازندراني، الملا صالح 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❸ شرح محمد حسین بن قاریاغدی ✍️ میگویم: ظاهر آن است که در اینجا معنای دوم اراده شده است؛ با توجه به این سخن امام ﴿علیه‌السلام﴾ که فرمود:⟨همانا جنگ‌كنندگان با رسول خدا ﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾(كسانی‌ بودند كه) اقرار باسلام نداشتند⟩از این روایت ظاهر است که مخالفت با حق، در حالی که انسان از حق آگاه است و از روی عناد با آن مخالفت میکند، از مخالفت با حق و جنگیدن با اهل آن از روی ناآگاهی و گمراهی، زشت تر و قبیح تر است. 📕 کتاب : البضاعة المزجاة جلد : 3 صفحه : 371 نویسنده : ابن قاریاغدی، محمد حسین 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❷ شرح مرحوم علامه مجلسی ✍️ سخن امام ﴿علیه‌السلام﴾ که فرمود: ⟨به اسلام اقرار نکرده بودند⟩ یعنی به پیامبریِ رسول خدا ﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾ اقرار کرده بودند، اما آنچه را ایشان دربارهٔ وصیّ خود فرموده بود، انکار کردند و با او به مخالفت پرداختند؛ بنابراین آنها با وجود علم به آن(علم به حقانیت امیرالمؤمنین علی ﴿علیه السلام﴾) از روی عناد با حق مخالفت کردند و این حالت شدیدتر از مخالفت و جنگیدن از روی جهالت و گمراهیست. 📕 کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول جلد : 26 صفحه : 229 نویسنده : العلامة المجلسي 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

۳۵۳ - ضريس گويد: مردم در محضر امام باقر عليه السّلام ببحث پرداخته برخی‌ گفتند: جنگ‌كنندگان با علی‌ بدتر بودند از جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله) و برخی‌ گفتند: جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله) بدتر بودند از جنگ‌كنندگان با علی‌، امام باقر عليه السّلام سخن آنها را شنيده فرمود: چه ميگوئيد؟ عرضكردند: خدا كارت را اصلاح كند بحث ما در بارۀ جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله) و جنگ‌كنندگان با علی‌ عليه السّلام است، برخی‌ از ما ميگوئيم: جنگ‌كنندگان با علی‌ عليه السّلام بدتر بودند از جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله)، و برخی‌ ميگوئيم: جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله) بدتر بودند از جنگ‌كنندگان با علی‌ عليه السّلام. امام باقر عليه السّلام فرمود: نه بلكه جنگ‌كنندگان با علی‌ بدتر بودند از جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله)، من عرضكردم: قربانت! آيا براستی‌ جنگ‌كنندگان با علی‌ عليه السّلام بدتر بودند از جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله)؟ فرمود: آری‌، و اكنون من جهت آن را برای‌ تو ميگويم، همانا جنگ‌كنندگان با رسول خدا (صلّی‌ الله عليه و آله)(كسانی‌ بودند كه) اقرار باسلام نداشتند، ولی‌ جنگ‌كنندگان با علی‌ عليه السّلام اقرار باسلام كردند و سپس آن را منكر شدند. 📕کتاب : الروضة من الكافي جلد : 8 صفحه : 252 نویسنده : الشيخ الكليني

❶ جنگیدن با امیرالمؤمنین علی﴿علیه السلام﴾ بدتر از جنگیدن با رسول خدا ﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾ + [سند صحیح] ✓ [ترجمه‌روایت] 🔻تصحیح سند↓ الحديث الثالث والخمسون والثلاثمائة : ←صحيح. 📕 کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول جلد : 26 صفحه : 228 نویسنده : العلامة المجلسي ✓بررسی رجال سند↓ ❶مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی‌ العّطار[إمامي‌ثقة] ❷أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَی‌ الأشعري[إمامي‌ثقة] ❸مُحَمَّدِ بْنِ خَالِد البرقي[إمامي‌ثقة]وَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيد[إمامي‌ثقة] ❹اَلنَّضْرِ بن سُوید[إمامي‌ثقة] ❺يَحْيَی‌ اَلْحَلَبِي[إمامي‌ثقة] ❻اِبْنِ مُسْكَان[إمامي‌ثقةمن‌أصحاب‌الإجماع] ❼ضُرَيْس بن عبدالملك بن أعین[إمامي‌ثقة] 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] #عايشه #تبرى #برائت #جمل #كفر #كافر #اصحاب_جمل #اهل_جمل #صفين #معاويه ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

🔻 شیعه کُشی توسط مخالفین از زبان محمد بن عمر بن الحسن ⟨نوهٔ امام حسن مجتبی﴿علیه‌السلام﴾⟩ ✍️ از أبوالجارود روایت کرده‌اند که گفت از محمد بن عمر بن حسن بن علی بن أبی‌طالب ﴿علیه‌السلام﴾ درباره ابوبکر و عُمَر پرسیده شد ؛ او گفت: شما(شیعیان)از شصت سال پیش به سبب سخن گفتن از عثمان کشته میشوید؛ پس به خدا قسم اگر از ابوبکر و عُمَر سخن میگفتید خون های شما نزد آنها (مخالفین) از خونِ گربه‌ها (در ریختن) حلال تر بود. 📕 کتاب : تقريب المعارف جلد : 1 صفحه : 253 نویسنده : الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] ✓ مؤیدات↓ ❶روایت امام باقر ﴿علیه السلام﴾ [روایت کافی ] ❷روایت امام باقر ﴿علیه السلام﴾ [روایت تقریب المعارف] ❸روایت امام زین العابدین ﴿علیه السلام﴾ #شيعه_كشى #تقيه #تبرى #برائت #لعن_شيخين #احاديث_وروايات_لعن #لعن #لعن_مصداقى #صنمى_قريش ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

🔻 اگر شیعیان در آن زمان تقیه نمیکردند و علنی تبّری میکردند اهلسنت حتی یک چشم بر هم زدن هم شیعیان را مهلت نمیدادند و کشتار شیعیان بخاطر نعثل ✍️ از بشیر بن أبی أراکهٔ بتّال(در بحار نبّال) روایت کرده‌اند که گفت: از امام باقر ﴿علیه‌السلام﴾ دربارهٔ ابوبکر و عُمَر پرسیدم. حضرت با حالتی تند فرمود: از دو بت عرب چه میخواهی؟ شما به سبب خون عثمان بن عفان کشته میشوید؛ پس اگر برائت خودتان را از آن دو آشکار میکردید در این صورت (مخالفین)حتی به اندازهٔ یک چشم برهم زدن هم به شما مهلت نمیدادند. 📕 کتاب : تقريب المعارف جلد : 1 صفحه : 246 نویسنده : الحلبي، الشيخ أبو الصّلاح 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات] 2149- بشير بن أراكة النّبال:…يستفاد منه حسن عقيدته و كماله. 📕کتاب : مستدركات علم رجال الحديث جلد : 2 صفحه : 36 نویسنده : النمازي الشاهرودي، الشيخ علي #شيعه_كشى #تقيه #تبرى #برائت #لعن_شيخين #احاديث_وروايات_لعن #لعن #لعن_مصداقى #صنمى_قريش ⚡مُدَمّر شیعه ستیزان⚡ https://t.me/modammr

❺ شرح محمد حسین بن قاریاغدی ✍️ سخن راوی که میگوید:(با امام باقر راجع به آن دو گفتگوئى كردم)یعنی دربارهٔ عمرین و ظلم آن دو بر اهل‌بیت﴿علیهم‌السلام﴾ سخن امام که فرمود:(به سبب خون عثمان شما را کتک زدند)احتمال دارد منظور از آن کتک زدن یا تحریک و واداشتنِ دیگران به این کار باشد. فیروزآبادی میگوید:(ضرب على يديه)یعنی او را بازداشت؛والشيء یعنی چیزی را با چیز دیگر آمیخت؛مانند(ضربه)و(ضاربه)همچنین(ضربه)به معنای کتک زدن اوست به مانند کاربرد فعل (نصر) در برخی نسخه‌ها آمده است:(به سبب قتل عثمان) منظور از (هشتاد سال)تقریباً مدت حکومت بنی‌امیه است و این کلام از امام در اواسط عمر شریفشان صادر شده زیرا آن حضرت در سال ۵۷ متولد شد و در سال ۱۱۴ وفات یافت و عمر ایشان ۵۷ سال بود. منظور از (دو بت آنها)، دو معبود و دو بزرگ آنهاست که از آن دو اطاعت میکنند و آن دو را بزرگ میشمارند همانند بت‌پرستان؛ پس تعصب آنها نسبت به آن دو (ابوبکر و عُمَر) شدیدتر از تعصبشان نسبت به عثمان است. و غرض از این حدیث تشویق و ترغیب به تقیه است. 📕 کتاب:البضاعة المزجاة جلد : 3 صفحه : 24 نویسنده:ابن قاریاغدی،محمد حسین 📕[اسکن‌با‌کیفیت‌در‌کانال‌اسکنات]