📚علوم الدين 📚

📚 عن أنس رضي الله عنه قال: 🍃 عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر، فقال الذي لم يشمته: عطس فلان فشمته، وعطست فلم تشمتني؟ فقال: ((هذا حمد الله، وإنك لم تحمد الله)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 في هذا الحديث: إكرام من فعل طاعة، وترك من تركها، وحكي عن الأوزاعي أنه عطس رجل بحضرته فلم يحمد الله فقال له الأوزاعي، كيف تقول إذا عطست؟ فقال: أقول الحمد لله. فقال له: يرحمك الله.

📚 عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه رجل خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((ويحك! قطعت عنق صاحبك)) يقوله مرارا: ((إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسب كذا وكذا إن كان يرى أنه كذلك وحسيبه الله، ولا يزكى على الله أحد)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 قوله: ((والله حسيبه)) أي: محاسبه على عمله. والمعنى: فليقل: أحسب أن فلانا كذا إن كان يحسب ذلك منه، والله يعلم سره؛ لأنه هو الذي يجازيه. ولا يقل: أتيقن، ولا أتحقق جازما بذلك، ولا يزكى على الله أحد، فإنه لا يعلم بواطن الأمور إلا الله. قال تعالى: {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} [النجم: 32].

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 وهذا الحديث صريح في أنه ينبغي أن لا يتكلم إلا إذا كان الكلام خيرا، وهو الذي ظهرت مصلحته، ومتى شك في ظهور المصلحة، فلا يتكلم.

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه: 🍁 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((من خير معاش الناس لهم، رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه، كلما سمع هيعة أو فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من هذه الأودية، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير)). 🌹 رواه مسلم. 🌹 🍂 في هذا الحديث: استحباب الاستعداد للجهاد في سبيل الله، واستحباب العزلة.

📚 عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: 🍃 ((ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 ((الوصب)): المرض. في هذا الحديث: أن الأمراض وغيرها من المؤذيات مطهرة للمؤمن من الذنوب، فينبغي الصبر على ذلك ليحصل له الأجر، والمصاب من حرم الثواب.

📚 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((إذا سمعتم النداء، فقولوا كما يقول المؤذن)). 🌹 متفق عليه. 🌹

📚 عن أبي الدرداء رضي الله عنه: 🍁 أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: 🍃 ((ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل)). 🌹 رواه مسلم. 🌹

📚 عن عائشة رضي الله عنها قالت: 🍁 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل موته: 🍃 ((سبحان الله وبحمده، أستغفر الله، وأتوب إليه)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 تقدم في باب الازدياد من الخير أواخر العمر، وذلك امتثالا لقوله تعالى: {فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} [النصر: 3].

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيء، قال الرب عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فيكمل بها ما انتقص من الفريضة؟ ثم تكون سائر أعماله على هذا)). 🌹 رواه الترمذي. 🌹 🍂 في هذا الحديث: الحث على إتقان الفرائض، والاهتمام بمصححاتها، وترك مفسداتها، والحض على إكثار النوافل لتكون جابرة لخلل الفرائض.

📚 عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن)) 🌹 رواه الترمذي🌹

📚 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: 🍃 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 قال العلماء: حقيقة الحياء خلق يبعث على ترك القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق. وروينا عن أبي القاسم الجنيد رحمه الله، قال: الحياء: رؤية الآلاء- أي النعم- ورؤية التقصير، فيتولد بينهما حالة تسمى حياء. والله أعلم.

📚 عن أسماء رضي الله عنها: 🍃 أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة، فتمرق شعرها، وإني زوجتها، أفأصل فيه؟ فقال: ((لعن الله الواصلة والموصولة)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 وفي رواية: ((الواصلة، والمستوصلة)). قولها: ((فتمرق)) هو بالراء ومعناه: انتثر وسقط. ((والواصلة)): التي تصل شعرها، أو شعر غيرها بشعر آخر. ((والموصولة)): التي يوصل شعرها. ((والمستوصلة)): التي تسأل من يفعل ذلك لها.

📚 عن إبن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت)). 🌹 متفق عليه 🌹

📚 عن ابن عباس رضي الله عنهما: 🍁 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم)). 🌹 متفق عليه. 🌹

📚 عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: 🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 في هذا الحديث: دليل على استحباب صلاة تحية المسجد، واتفق أئمة الفتوى على أن الأمر في ذلك للندب. قال الطحاوي: الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها ليس هذا الأمر بداخل فيها.

📚 عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: 🍃 لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء. وفي رواية: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال. 🌹 رواه البخاري. 🌹 🍂 المخنثين: بصيغة اسم الفاعل، وبصيغة اسم المفعول من يشبه خلقه النساء في حركاته وكلماته وإن كان ذلك خلقيا فلا لوم عليه، وعليه تكلف إزالته، فإن تمادى عليه ولم يتكلف إزالته ذم. وإن كان بقصد منه وتكلف له فهو المذموم.

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة، وكلمه يدمى: اللون لون دم، والريح ريح مسك)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 قال العلماء: الحكمة في بعثه كذلك، أن يكون معه شاهد بفضيلته ببذله نفسه في طاعة الله تعالى.

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 في هذا الحديث: دليل على أن عدم حضور الجماعة في صلاة الفجر والعشاء من علامات النفاق. وفيه: إيماء على عظم ثواب الآتي إليهما.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله -: المرء إذا رأى صاحبه مهموما استحب له أن يحدثه بما يزيل همه ويطيب نفسه 📚«فتح الباري ٢٩٢/٩»

📚 عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 وفي رواية لمسلم: ((لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح)). في هذا الحديث: محبة الله تعالى لتوبة عبده حين يتوب إليه، وأنه يفرح بذلك فرحا شديدا يليق بجلاله. وفيه: أن ما قاله الإنسان في حال دهشته وذهوله لا يؤاخذ به.