🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

إجزاء صيام الست من شوال عن ثلاثة أيام من كل شهر 📩 #السؤال : هل صيام ثلاثة أيام من كل شهر مطلوبة أم يجزئ عنها صيام الست من شوال؟ وهل ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه جمع بين الست من شوال وبين ثلاثة أيام من كل شهر؟ أرجو الإفادة فقد كثر الكلام في هذا. 📖 #الجواب : صيام ثلاثة أيام من كل شهر لها #فضيلة ولها #جواز ، #فالفضيلة أن تكون في اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، #والجائزة في بقية الشهر ، قالت عائشة -رضي الله عنها- كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي من أول الشهر أو وسطه أو آخره ، وبناءً على ذلك فإن الإنسان إذا صام ستة أيام من شوال #أجزأت عن صيام الأيام الثلاثة. لكن لو قال : أنا أريد أن أصوم الأيام #البيض ، قلنا : صم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ، أما صيام ثلاثة أيام من كل شهر فقد حصلت من صيام الستة ؛ لأن صيام الستة ثلاثة وزيادة. أما سؤاله هل ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الجمع بين صيام الستة أيام من شوال ، وصيام أيام البيض ، فقد عرف الجميع الآن أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره ، ثم إننا لا نعلم أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- كان يصوم الستة أيام من شوال ، لكنه حث أمته على ذلك فقال : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر». 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 https://binothaimeen.net/content/449

هل صوم الثلاثة أيام من كل شهر يكون متفرقًا أم متتابعًا؟ 📩 #السؤال : صيام الأيام الثلاثة من كل شهر ، هل يجب أن تكون متتابعة؟ 📑 #الجواب :  لا يجب أن تكون متتابعة ، وإن صامها متفرقة أو متتابعة ، فلا بأس ، لكن إن صامها أيام البيض فهو الأفضل ، وهي الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر ، إذا صامها أيام البيض كان هذا #أفضل ، وإن صامها متفرقة في الشهر كله فلا بأس ، الفضل #حاصل والأجر حاصل. #المقدم : نعم جزاكم الله خيرًا. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗 https://binbaz.org.sa/fatwas/9291/حكم-التتابع-في-صيام-الأيام-الثلاثة-من-كل-شهر

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 ((أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ : صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ ، وصَلَاةِ الضُّحَى ، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ)). #الراوي : أبو هريرة #المصدر : صحيح البخاري 📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌 كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُرشِدُ أصحابَه ويُوصِيهم بكلِّ ما فيه الخيرُ في دِينِهم ودُنْياهم ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحُثُّهم ويُرغِّبُهم في أعمالِ التَّطوُّعِ. وفي هذا الحَديثِ يَقولُ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه : ● أَوصاني خَليلي -يعني : رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والخليلُ : هو الصَّديقُ الخالِصُ الَّذي تَخلَّلَتْ مَحبَّتُه القلْبَ ، فصارتْ في خِلالِه ، أي : في باطنِه-. ● بثَلاثِ وَصايا ، والوَصيَّةُ هنا بمعْنى العَهْدِ والأمرِ المؤكَّدِ. ● قولُه : «لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ» ، يَحتمِلُ أنْ يكونَ هذا مِن الوَصيَّةِ ، أي : أمَرَه ألَّا يَترُكَ العمَلَ بهنَّ حتَّى يَموتَ ، ويَحتمِلُ أنَّ ذلك إخْبارٌ مِن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه عن نفْسِه. #الوصية_الأولى : صَومُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ ، وجاءتِ الأيَّامُ مُطلَقةً دونَ تَحديدٍ ، فيَتخيَّرُ مِن الشَّهرِ ما شاءَ. 👈 #وقيل : الأرغَبُ والأفضَلُ أنْ يَصومَ الثَّلاثةَ في وسَطِ الشَّهرِ ، وهي المُسمَّاةُ بأيَّامِ البِيضِ ، وهي الثالثَ عشَرَ ، والرابعَ عَشَرَ، والخامسَ عَشَرَ مِن كلِّ شَهرٍ ؛ للأحاديثِ الدالَّةِ عليها ؛ ففي صِيامِهنَّ تَحصيلُ أجرِ صَومِ شَهرٍ كاملٍ ، باعتِبارِ أنَّ الحَسنةَ بعَشْرِ أمثالِها ، فمَن صامَهنَّ مِن كلِّ شَهرٍ كان كمَن صامَ الدَّهرَ كلَّه. #والوصية_الثانية : صَلاةُ الضُّحى ، وتُسمَّى أيضًا صَلاةَ التَّسبيحِ ، وهي الصَّلاةُ المؤدَّاةُ في وَقتِ الضُّحَى نافلةً ، ووقْتُ صَلاةِ الضُّحى بعْدَ شُروقِ الشَّمسِ قدْرَ رُمْحٍ ، ويُقدَّرُ في المواقيتِ الحديثةِ بمِقدارِ رُبعِ ساعةٍ بعْدَ الشُّروقِ ، ويَمتدُّ وَقتُها إلى ما قبْلَ الظُّهرِ برُبعِ ساعةٍ أيضًا ، وأقلُّها رَكعتانِ ، واختُلِفَ في أكثَرِها ؛ #فقيل : ثَماني رَكعاتٍ ، #وقيل : لا حَدَّ لأكثَرِها. #والوصية_الثالثة : الوِتْرُ ، وهو صَلاةُ آخِرِ اللَّيلِ ، وهي صَلاةٌ تُؤدَّى مِن بعْدِ صَلاةِ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ ؛ سُمِّيَت بذلك لأنَّها تُصلَّى وِترًا ؛ رَكعةً واحدةً ، أو ثلاثًا ، أو أكثَرَ. 👈 وقد أَوْصى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا هريرةَ رَضيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ بصَلاتِها قبْلَ النَّومِ ، ولعلَّه أوصاهُ بذلك ؛ لأنَّه خاف عليه فَوتَ الصَّلاةِ بالنَّومِ ، #قيل : لا مُعارَضةَ بيْنَ وَصيَّةِ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه بالوتْرِ قبْلَ النَّومِ ، وبيْن حَديثِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها المُتَّفقِ عليه : «وانْتَهى وِترُه إلى السَّحَرِ» ؛ لأنَّ الأوَّلَ لإرادةِ الاحتياطِ ، والآخَرَ لمَن عَلِمَ مِن نفْسِه قُوَّةً. #وفي_الحديث : ▪︎أنَّ مَن خاف فَواتَ الوِترِ ، فالأفضلُ له أنْ يُصَلِّيَه قبْلَ أنْ يَنامَ. ▪︎فيه : الافتخارُ بصُحبةِ الأكابرِ إذا كان ذلك على معْنى التَّحدُّثِ بالنِّعمةِ والشُّكرِ للهِ تعالَى ، لا على وَجْهِ المُباهاةِ. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/7879

الفرق بين خمر الدنيا والآخرة 📩 #السؤال : كلنا نعلم تحريم الخمر في الدنيا وأنه يسكر ، وأنه يخامر العقل ، ولهذا فهو رجس من عمل الشيطان ، وأنه أم الخبائث كما قال النبي ﷺ ، والسؤال يا سماحة الشيخ ، لماذا الخمر في الدنيا حرام وفي الآخرة حلال؟ 📄 #الجواب : خمر الآخرة #طيب ليس فيه إسكار ولا مضرة ولا أذى ، أما خمر الدنيا ففيه المضرة والإسكار والأذى ، أي أن خمر الآخرة ليس فيه غول ولا يُنزف صاحبه وليس فيه ما يغتال العقول ولا ما يضر الأبدان ، أما خمر الدنيا فيضر العقول والأبدان جميعا ، فكل الأضرار التي في خمر الدنيا منتفية عن خمر الآخرة. وبالله التوفيق. 📚 نشرت بـ(المجلة العربية) في باب (فاسألوا أهل الذكر) ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 6/492). https://binbaz.org.sa/fatwas/1860/الفرق-بين-خمر-الدنيا-والآخرة

فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر 📮 #السؤال : مستمعة من الأردن تقول : هل صحيح أن من صام ثلاثة أيام من الشهر كأنه صام الشهر كله؟ 🪧 #الجواب : الشيخ : #صحيح ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « صيام ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله». 👈 ووجه ذلك أن ثلاثة أيام ، إذا كانت الحسنة بعشر أمثالها صارت ثلاثين يوماً ، فيكون صيام ثلاثة أيام من كل شهر كأنما صام الدهر كله. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 https://binothaimeen.net/content/11341

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚 فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر مَن صامَ من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فذلِكَ صيامُ الدَّهرِ ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تصديقَ ذلِكَ في كتابِهِ : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا} اليومُ بعشرةِ أيَّامٍ. #الراوي : أبو ذر الغفاري #المحدث : الألباني #المصدر : صحيح الترمذي خلاصة حكم المحدث : #صحيح 📑 #شـرح_الـحـديـث ✍ ▪️مِن فضْلِ اللهِ ونعمَتِه على عِبادِه أنَّه يُضاعِفُ لهم الحسَناتِ ؛ فالحسَنةُ بعشْرِ أمثالِها ، ومِن الأعمالِ الَّتي يُضاعِفُ اللهُ أجْرَها صِيامُ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ. وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه : إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال : ● "مَن صام مِن كلِّ شهْرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ" ، أي : مَن واظَبَ على صِيامِ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ تطوُّعا. 👈 "فذلك صيامُ الدَّهْرِ" ، أي : فإنَّ ذلك يعدِلُ ويُساوي في الثَّوابِ والأجْرِ كمَن صام السَّنةَ كلَّها. ▪️ثمَّ فسَّر قوْلَه ، وكيْفَ أنَّه يكونُ كمَن صامَ الدَّهْرَ. قال : "فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ تصدِيقَ ذلك في كِتابِه" ، أي : فأنزَل اللهُ في كتابِه الكرِيمِ ما يوافِقُ هذا المعنى ويؤيِّدُه ، فقال عزَّ وجلَّ : ▪︎{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ} ، أي : وهي كلُّ عمَلٍ مِن أعمالِ الخيْرِ والطَّاعةِ ، ويشتمِلُ على جمِيعِ ما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن الأقوَالِ والأفعَالِ. ▪︎فكان جزاؤُه : {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، أي : فإنَّ الحسَنةَ تُضاعَفُ إلى عشْرِ حسَناتٍ مِثلِها. 👈 فكذلك مَن صام ثلاثَةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ كان "اليَومُ بعشَرَةِ أيَّامٍ" ، أي : فإنَّ صيامَ اليوْمِ يُكتَبُ بصيامِ عشَرَةِ أيَّامٍ ، فإذا صام ثلاثَةَ أيَّامٍ فكأنَّه صام ثلاثين يومًا شهْرًا كامِلًا ، فيكونُ بصيامِه ثلاثةَ أيَّامٍ كلَّ شهْرٍ كأنَّه صام السَّنةَ كلَّها. 📚 #الموسوعة_الحديثية 📚 https://dorar.net/hadith/sharh/35507

تابع / أنواع.صوم.التطوع.tt صومُ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَـهـرٍ يُستحَبُّ صِيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو مذهبُ الظَّاهرية ، وقولُ عامَّةِ أهلِ العِلمِ.   الأدِلَّة.منَ.السُّنَّة.tt 1⃣ عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدَعُهنَّ حتى أموت : صومِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ ، وصلاةِ الضُّحى ، ونومٍ على وِترٍ)). رواه البخاري ومسلم 2⃣ عن مُعاذةَ العَدَويَّةِ أنَّها سألت عائشةَ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أكان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ مِن كُلِّ شَهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ؟ قالت : نعم. فقُلتُ لها : من أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ كان يصومُ؟ قالت : لم يكُنْ يُبالي من أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ يَصومُ. [رواه مسلم]. 3⃣ عن مُعاويةَ بنِ قُرَّةَ عن أبيه قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :  ((صيامُ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهرٍ : صِيامُ الدَّهرِ وإفـطارُه)). صحيح الترغيب. 📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم https://dorar.net/feqhia/2773

حكم صيام المرأة بدون إذن زوجها ✉️ #السؤال : هل يجوز للمرأة أن تصوم من غير إذن من زوجها لقضاء فرض أو تطوع؟ وهل يجوز له إذا علم أنها صائمة في وسط صيامها أي : في النهار أن يأمرها بأن تفطر أو يدعها تكمل؟ وهل يجوز صيامها وهو غير راضٍ وغاضب عليها إذا أصرت أن تصوم؟ 📝 #الجواب : ⚠️ أما صوم #الفرض كقضاء رمضان فهذا ليس له منعها ويجب عليه تمكينها ، وليس لها طاعته في ذلك لو منعها ، عليها القضاء ؛ لأن الله جل وعلا أمرها بالقضاء وهكذا الرسول ﷺ ، وقد أجمع المسلمون على : أنه #يجب على المرأة إذا أفطرت في رمضان بسبب الحيض أو النفاس أن #تقضي ، وليس لزوجها أن يمنعها من ذلك. 👈 وأما #التطوع : فإن كان #غائبا لا بأس ، وإن كان #شاهدًا فلا تصم إلا #بإذنه ، لقول النبي ﷺ : (لا تصومن امرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه) ، فإذا كان زوجك حاضرًا فليس لك الصوم إلا بإذنه ، أعني : صوم #التطوع كالخميس أو الإثنين ، أو ست من شوال ، أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر ونحو ذلك ، لابد من إذنه فإن أذن لك وإلا فلا تصومي. 👈 أما إن كان غائبًا #مسافرا فلا بأس أن تصومي حال غيبته ولو بغير إذنه ؛ لأنه حينئذ لا يتضرر بذلك وليس عليه حرج من ذلك ، بخلاف حضوره فإنه قد يمنعه من بعض حاجاته. #والخلاصة : أنه لا يجوز لك الصوم #بحضوره إذا كان الصوم #تطوع إلا بإذنه ، أما في حال #الغيبة فلا بأس. 👈 وأما #قضاء_رمضان فالواجب عليكِ صومه #وإن لم يأذن ، لكن الكلام معه في ذلك واستسماحه حتى يأذن لك في #تعجيل الصوم كلام حسن كلام طيب ؛ لأن الإنسان لا يدري هل تطول حياته أم لا فإذا #بادرت بالصوم وسارعت بالصوم فهو #أحوط لك وليس له منعك من ذلك ، يعني : قضاء ما عليك من رمضان. نعم. #المقدم : جزاكم الله خيرًا. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗 https://binbaz.org.sa/fatwas/8590/حكم-صيام-المرأة-بدون-إذن-زوجها 📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖 https://t.me/Fatwa_Feqh

🕋 قناتي لمناسك الحج والعمرة 👇 @MnAret_ElHaG

هل يجوز الحج للمعتدة من وفاة أو طلاق؟ 📩 #السؤال : هل يجوز للمرأة أن تؤدي فريضة الحج وهي في أثناء العدة بعد زوجها المتوفى أو معتدةٌ عموماً للوفاة أو الطلاق؟ 📄 #الجواب : #الشيخ : أما بالنسبة للمتوفى عنها فإنه لا يجوز لها أن تخرج من بيتها وتسافر للحج حتى تنقضي العدة ؛ لأنها في هذه الحال غير مستطيعة ؛ إذ إنه يجب عليها أن تتربص في البيت لقوله تعالى : ﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجاً يتربصن بأنفسهن أربعة أشهرٍ وعشراً﴾ فلا بد أن تنتظر في بيتها حتى #تنتهي العدة. وأما #المعتدة من غير الوفاة فإن #الرجعية حكمها #حكم_الزوجة ، فلا تسافر إلا #بإذن زوجها ، ولكن لا حرج عليه إذا رأى من المصلحة أن يأذن لها في الحج وتحج مع محرمٍ لها. وأما #المبانة فإن المشروع أن تبقى في #بيتها أيضاً ، ولكن لها أن تحج إذا #وافق الزوج على ذلك لأن له الحق في هذه العدة ، فإذا #أذن لها أن تحج فلا حرج عليه. 👈 ❌ #فالحاصل أن #المتوفى_عنها يجب أن تبقى في البيت ولا تخرج. 👈 وأما المطلقة #رجعية فهي في #حكم الزوجات ، فأمرها إلى زوجها. 👈 وأما #المبانة فإن لها حرية أكثر من الرجعية ، ولكن مع ذلك لزوجها أن يمنعها صيانةً لعدته. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 http://binothaimeen.net/content/7761 📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖 https://telegram.me/Fatwa_Feqh

حكم جمع أكثر من نية في صوم واحد 📩 #السؤال : سماحة الشيخ حفظكم الله إذا وافق يوم الإثنين يوماً من أيام البيض أو كفارة يمين ، هل يجوز لي النية بصيام سنة الإثنين وأيام البيض أو كفارة اليمين معاً أو الثلاثة معاً؟ 🔖 #الجواب : 👈 إذا كان الصوم #واجب لابد من #نية الصوم الواجب اللي عليك. 👈 أما إذا كان #تطوع فالحمد لله ، إذا وافق يوم الإثنين وافق أيام البيض #خير إلى #خير والحمد لله. 👈 أما إذا كان قضاء #واجب : لابد من #نية الواجب ، سواء يوم الإثنين أو غير يوم الإثنين ، #يبدأ بذلك #قبل النافلة قبل البيض وقبل غير البيض ، إذا كان على المرأة أو الرجل صوم واجب فإنه يبدأ به قبل النافلة. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗 https://binbaz.org.sa/fatwas/15441/حكم-جمع-أكثر-من-نية-في-الصوم-الواحد

حكم من جمع مالاً بطريقة غير شرعية ثم تاب 📩 #السؤال : رجل جمع مالًا بغير الشرع ، ثم تاب ، فما حكم المال الذي عنده؟ 📋 #الجواب : عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويرد المال إلى أهله إذا أخذه من غير الشرع ، يرده إلى أهله إن كان غصبه من أحد ، أو سرقه من أحد ، فإن كان بمعاملة فاسدة ؛ فليتق الله ، وليتصدق بما زاد عنها بما زاد في الحلال ، ما عرف أنه حلال يمسكه ، وما عرف أنه حرام يصرفه في وجوه البر : كالصدقة على الفقراء ، وعمارة دورات المياه التابعة للمساجد ، وأشباه ذلك ، ولا يأكل شيئًا يعلمه حرامًا ، والله يقبل توبته سبحانه وتعالى يعني يجتهد بأن يبقي الحلال ، وما زاد على الحلال وهو يعلم أنه باطل دخيله من غير طريق شرعي ، إن كان أهله معروفين ؛ يرده إليهم ، وإن كان ما يعرفهم ، أو يخشى في رده خطرًا عليه ؛ يتصدق به على وجوه البر ، وأعمال الخير. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗 https://binbaz.org.sa/fatwas/2179/حكم-من-جمع-مالاً-بطريقة-غير-شرعية-ثم-تاب

حكم صوم الست من شوال قبل قضاء رمضان 📩 #السؤال : تقول في سؤالها الأول : هل يجوز صيام ستة أيام من شوال قبل صيام قضاء رمضان؟ فإذا لم يجز هذا ، هل يجوز صيام الاثنين من شهر شوال بنية قضاء رمضان ، وبنية صيام شوال ، وبنية يوم الاثنين؟ 📄 #الجواب : #الشيخ : صيام ستة أيام من شوال لا يحسب ثوابها إلا إذا كان الإنسان #استكمل شهر رمضان ، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا #بعد قضاء رمضان ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : «من صام رمضان ، ثم أتبعه بستة من شوال » ، فمن عليه #قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان ، وعلى هذا فنقول لمن عليه القضاء : صم القضاء أولاً ، ثم صم ستة أيام من شوال. 👈 وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس ، فإنه يحصل له الأجر بنيته ، أجر الأيام الستة ، وأجر الاثنين أو الخميس ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى». 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 https://binothaimeen.net/content/8557

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌ أن رجلاً كان من أهل النار ، كان يحمل ذُنوبًا ومعاصيَ وكبائر تجعله يستحق عقاب الله ، فبعد أن وضع الله عز وجل أعماله في ميزان الحسنات والسيئات ، ليحكم على مصيره - تبين له دخوله واستحقاقه لجهنم - وأمَر الله عز وجل ملائكته بأخْذه إلى النار ، فقال : خذوه إلى النار ، فصار الرجل مع الملائكة يلتفت إليهم يمينًا ويسارًا استعجابًا واندهاشًا بصدمة الأمر ، فقال الله لملائكته : ردُّوه ، فقال له الله سبحانه وتعالى : عبدي ، ألك حسنة لم تجدها؟ قال الرجل : لا يا ربِّ ، فقال الله : أرأيت سيئة لم تعملها؟ قال الرجل : لا يا ربِّ، فقال ربُّ العزة : فلمَ تلتفتُ؟ فقال الرجل : ما كان هذا ظني فيك يا رب؟ فقال الله جلَّ وعلا لملائكته : أدخلوه الجنة)). #الدرجة : ⚠️ ليس بحديث ، وهو من وضع القُصَّاص 📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚 https://dorar.net/fake-hadith/471

#الفرق_بين : الصالح والمصلح ، والفاسد والمفسد 📩 #السؤال : أرجو أن يبين سماحتكم الفرق بين الصالح ، والمصلح ، وبين الفاسد ، والمفسد؟ 📄 #الجواب : #الصالح من عباد الله ذكر العلماء أنه : الذي يقوم بحق الله ، وبحق عباده ، هذا الصالح ، السلام علينا ، وعلى عباد الله الصالحين ، #فالصالحون : هم الذين يقومون بحقوق الله ، بأداء فرائضه ، وترك محارمه ، وأداء حق العباد ، كأداء الأمانة ، والنصح لهم ، وعدم غشهم ، ومن بذل السلام ، ورد السلام ، وأداء الأمانات ، ونحو ذلك ، هذا هو #الصالح. #والمصلح هو الذي يتولى إصلاح الناس ، ويتولى توجيههم ، وإرشادهم ، وأمرهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، والأخذ على يد السفيه ، ونحو ذلك ، فهو صالح مصلح ، يتقي الله في نفسه ، ويجتهد في إصلاح غيره ، فهذا صالح #مصلح. #والفاسد هو الذي فسد دينه بالكفر بالله ، أو بالمعاصي ، والسيئات ، #والمفسد هو الذي يدعو إلى الفساد ، يدعو إلى الشر ، يدعو إلى الزنا ، والفواحش ، يشجع عليها ، ينميها بين الناس ، نسأل الله العافية والسلامة. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗 https://binbaz.org.sa/fatwas/1687/الفرق-بين-الصالح-والمصلح-والفاسد-والمفسد

هل تصوم النذر أولا أم تصوم ست شوال؟ 📩 #السؤال : تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟ 🗒 #الجواب : عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة. 👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر. ⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض. #ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح. فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه)) #لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم. #المقدم : بارك الله فيكم. 📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗 https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب

صوم التطوع بدون نية مسبقة ⁉️كيف يحسب أجر صوم أيام ست شوال ويوم عرفة كاملا؟ 📩 #السؤال : السائلة هذه تقول : هل يجوز الصيام تطوعاً من دون نية مسبقة؟ 📋 #الجواب : الشيخ : الصيام تطوعاً يجوز بنية في أثناء النهار ؛ ودليله أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل ذات يوم على أهله ، فسأل : «هل عندكم شيء» ، قالوا : لا. قال : «فإني إذن صائم». 👈 #لكن الصوم المقيد #بيوم ، لا يكفي فيه النية من أثناء النهار ، بمعنى يوم #عرفة مثلاً ، يشرع صومه ، فلو لم ينوِ الصوم إلا في أثناء النهار ، لم يحصل على الأجر الذي رتب على صوم يوم عرفة ؛ لأنه لم يصم إلا #بعض اليوم. 👈 وكذلك صوم الأيام #الست من شوال التابعة لرمضان ، لو لم ينو الإنسان إلا في أثناء النهار ، لم يكتب له صيام يوم كامل ، فإذا قدر أنه في أول يوم نوى من الظهر ، ثم أتى بعد ذلك بصيام خمسة أيام ، فإنه لم يدرك صيام ستة أيام ؛ لأنه صام خمسة أيام ونصف ، إذ إن الأجر لا يكتب إلا من النية ؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى». 👈 وأول النهار لم ينو أن يصومه فلا يحصل له كماله. نعم. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 http://binothaimeen.net/content/11339

متى يكون الأعجمي أفضل من العربي؟ 📬 #السؤال : متى يكون الأعجمي أفضل من العربي؟ 📋 #الجواب : الحكم في ذلك كما نبه الله سبحانه عليه في قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13] ، فإذا كان العجمي #أتقى لله فهو #أفضل ، وهكذا إذا كان العربي أتقى لله فهو أفضل ، فالفضل والكرم والمنزلة #بالتقوى ، فمن كان أتقى لله فهو أفضل سواء كان عجميًا أو عربيًا. 📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 5 /355) https://binbaz.org.sa/fatwas/1290/متى-يكون-الأعجمي-أفضل-من-العربي؟

#مسألة : هل.يُقَدِّمُ.الحَجَّ.أو.الزَّواجَ؟.tt 👈 مَن وجَب عليه الحَجُّ وأراد أن يتزوَّج ، وليس عنده من المالِ إلَّا ما يكفي لأحدِهما ، فإنْ تاقت نفْسُه إلى الزَّواجِ وخاف مِنَ الزِّنا ؛ قدَّمَ الزواجَ على الحَجِّ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.   #وذلك_للآتي : 1⃣ أنَّ مَنِ اشتدَّت حاجَتُه إلى الزواجِ وجَبَتْ عليه المبادَرَةُ به قبل الحَج ؛ لأنَّه في هذه الحالِ لا يُسمَّى مُستطيعًا.  2⃣ أنَّ في التزويجِ تحصينَ النَّفْسِ الواجِب ، ولا غِنَى به عنه ؛ كنَفَقَتِه ، والاشتغالُ بالحَجِّ يُفَوِّتُه. 3⃣ أنَّ في تَرْكِه النِّكاحَ أمرَين : تَرْكَ الفَرْض ، وهو النِّكاحُ الواجِب ، والوقوعَ في المُحَرَّمِ ، وهو الزِّنا. 📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج https://dorar.net/feqhia/2901

🕋 قناتي لمناسك الحج والعمرة 👇 @MnAret_ElHaG

من صام يومين من الأيام البيض هل يؤجر؟ 📩 #السؤال : الأخ يقول في سؤاله : صمت يومين من الأيام البيض ، ولم أصم اليوم الثالث لبعض الظروف ، فهل يحسب لي أجر هذين اليومين؟ 📄 #الجواب : لا شك أنه يحسب لك أجرهما إذا كنت صمتهما لله سبحانه لا رياء ولا سمعة ؛ لقول الله عز وجل : {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام:160] ، وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث. والله ولي التوفيق. 📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز https://binbaz.org.sa/fatwas/12631/من-صام-يومين-من-الأيام-البيض-هل-يؤجر

حكم الاتفاق على الصيام الجماعي 📮 #السؤال : ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟ 📄 #الجواب : ❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً. 👈 #لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله #شرع لنا أن نصلي #جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا ، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان ، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر. 👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 http://binothaimeen.net/content/585

أفضل الأيام في صوم التطوع 📮 #السؤال : أوجه سؤالي إلى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين : فضيلة الشيخ أيهما أفضل صيام التطوع وهو ستة أيام من شوال ، أو صيام يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع ، أو ثلاثة أيام من كل شهر ، أو صيام الأيام العشرة من ذي الحجة وصوم يوم عرفة ، أو تاسوعة وعاشوراء؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً. 📖 #الجواب : #الشيخ : هذه أيام لكل واحد منها فضل : 👈 فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر ، وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس. ✔️ ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ، ونوى بذلك أنها للستة أيضاً #حصل له الأجر ؛ لأنه إذا صام الاثنين والخميس سيكمل الستة أيام قبل أن يتم الشهر. 👈 وأما صيام عشرة من ذي الحجة وصيام يوم عرفة فله أيضاً مزية ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة». #يعني عشرة من ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». 👈 وأما صوم يوم عرفة ، فقال : «أحتسب إلى الله أن يكفر السنة التي قبلها والسنة التي بعدها» ، ولكن ليعلم أن صوم يوم عرفة لا يسن للحاج الواقف بعرفة ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيه مفطراً ، وأعلن فطره للناس ، وشاهدوه من أجل أن يتبعوه في هذا ، وهذا الفعل من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قدره لأمته حتى يعلموه ويتبعوه عليه ، يخصص لعموم الحديث الدال على فضل صوم يوم عرفة ، والذي أشرت إليه والذي ذكرته آنفاً. 👈 وأما صوم يوم تاسوعة وعاشوراء فهو أيضاً له مزية فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «في صوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلها». ولكنه عليه الصلاة والسلام أمر أن يصام يوم قبله أو يوم بعده ، وقال : «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسعة». يعني مع العشرة ، #فالسنة لمَن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله اليوم التاسع فإن لم يتمكن صام اليوم الحادي عشر ، وذلك لأجل مخالفة اليهود الذين كانوا يصومونه ؛ لأن الله نجى فيه موسى وقومه وأهلك فرعون وقومه. 📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄 http://binothaimeen.net/content/9514