Обитель Знаний

Ассаламу lалайкум ва рохьматуллохIи ва барокатухIу. ⏺Хвала АллахIу, нам с вами удалось открыть источник водоснабжения в лагере для беженцев «аль-Нусейрат», в котором располагаются около 300 тысяч вынужденных переселенцев. Пусть Всевышний напоит и накормит всех, кто принимал в этом участие. Сбор для братьев и сестер Палестины продолжается, чтобы получить реквизиты для помощи, пишите на бот: @vay_ummabot «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный.» (22:40) 🔔 t.me/vay_umma

ВИДЫ ТАКБИРОВ ОТ СПОДВИЖНИКОВ [в первые дни месяца Зуль-Хиджа, день ‘Арафа, праздник жертвоприношения и три дня ташрикъа] ‘Умар, ‘Али и Ибн Мас’уд говорили: «Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и хвала Аллаху!». اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, ля‌ иля‌ха илля-Лла‌х, уа-Лла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, уа ли-Лля‌хиль-хамд/ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 5651 Ибн ‘Аббас говорил: «Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах превелик за то, что наставил нас [на истинный путь]». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар уа ли-Лля‌хиль-хамд, Алла‌ху акбар уа аджалль, Алла‌ху акбар ‘аля‌ ма‌ хада‌на‌/ 📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6280 Ибн ‘Аббас также говорил: «Аллах — самый великий! Аллах — самый великий! Аллах велик и всемогущ! Аллах велик! Хвала Аллаху!». اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ /Алла‌ху акбару каби‌ран, Алла‌ху акбару каби‌ран, Алла‌ху акбару уа аджалль, Алла‌ху акбар, уа ли-Лля‌хиль-хамд/ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 5646 Ибн ‘Умар говорил: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, ля‌ иля‌ха илля-Лла‌х, уахдаху‌ ля‌ шари‌ка ляху‌, ляхуль-мульк уа ляхуль-хамд, уа хуа ‘аля‌ кулли шайъин къади‌р/ 📚 Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2211 Сальман аль-Фариси говорил: «Аллах велик, Аллах — самый великий». اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا /Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбару каби‌ран/ 📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6282

Кто желает, чтобы его грехи на протяжении 2 лет были прощены, пусть завтра соблюдает пост [кроме тех, кто находится на горе ‘Арафат]. Всего лишь один день, а сколько блага мусульманин приобретает. Поэтому такую возможность нельзя упускать. Передают со слов Абу Къатады ☝, что [однажды] Пророка ☝ спросили о соблюдении поста в день ‘Арафата и он сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что тому, кто постится в день ‘Арафата,¹ это станет искуплением грехов, совершённые им за два года: прошедшего и будущего». 📚 Муслим 1162 ¹ Паломники, находящиеся в долине ‘Арафат, в этот день не должны поститься. ‘Аиша ☝ сказала: «Нет такого дня в году, в который бы я любила поститься так, как в день ‘Арафа». مَا مِنَ السَّنَةِ يَوْمٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 9716

ПОЛНОЕ ОМОВЕНИЕ В ДЕНЬ ‘АРАФА И В ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ Зазан рассказывал: «Однажды один человек спросил ‘Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, про гъусль [полное омовение], и ‘Али ответил: “Купайся, если желаешь каждый день”. Тот сказал: “Нет, я спрашиваю про настоящий гъусль”. Тогда ‘Али сказал: “Купайся в день пятницы, в день ‘Арафа, в день Жертвоприношения и в день Разговения”». عَنْ زَاذَانَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْغُسْلِ فَقَالَ: اغْتَسِلْ كُلَّ يَوْمٍ إِنْ شِئْتَ، فَقَالَ: الْغُسْلُ الَّذِي هُوَ الْغُسْلُ، قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ الْفِطْرِ 📚 аш-Шафи’и в «аль-Муснад» 114

ЗАВТРА ДЕНЬ ‘АРАФА, ДУА В ЭТОТ ДЕНЬ Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшая мольба — это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен”». 📚 ат-Тирмизи 3585

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Братья и сёстры, всем, кому не безразлично. Уже месяц как открылась дорога с лагерей пленных, по воле Аллаха. Два года не было возможности вытащить наших сестёр и детей, так как не было дорог. И на данный момент у нас с вами появилась возможность освободить из плена наших сестёр и детей. Как многие знают, эта категория мусульман (пленные) приоритетнее других нуждающихся мусульман, и на это есть много причин и доводов, особенно в том случае, когда наши сестры и дети находятся в притеснении и в ужасных условиях. Поэтому давайте постараемся не упускать эту возможность и делать всё, что от нас зависит. Просьба ко всем неравнодушным откликнуться и сделать всё возможное, пока дорогу снова не закроют на долгое время. Всем, кто имеет возможность и намерение помочь, напишите на бот обратной связи. Просьба ко всем неравнодушным не оставаться в стороне, принять хоть какое-то участие в этом благотворительном мероприятии, сделать максимальный репост и делать побольше дуа, чтобы Аллах нам позволил собрать нужную сумму и вытащить их. Обратная связь: @lagersirot_bot

Имам Ибн Къудама ☝ сказал: «Все десять дней Зуль-Хиджи являются почетными и достойными днями, в которые благие деяния удваиваются в награде. И желательным является проявлять усердие в поклонении на протяжении этих дней!» 📚 «аль-Мугъни» 3/58

Ибн Раджаб ☝ сказал: «Что касается желательности частого поминания Аллаха (зикр) в эти дни, то на это указывают слова Аллаха: “...и поминают имя Аллаха в установленные дни” (22:28). Эти установленные дни — десять дней Зуль-Хиджи, по мнению большинства ученых». 📚 «Лятаифуль-ма’ариф» 263

Аль-Ауза’и (رحمه الله) сказал: «До меня дошло, что дела, совершенные в десять дней Зуль-Хиджи равны военному походу на пути Аллаха». 📚 «Шу’абуль-иман» 3477

Имам Ибн Раджаб аль Ханбали (رحمه الله) сказал: «Трофей, трофей! Используй эти великие дни Зуль-Хиджи! Нет им замены и они бесценны! Спеши, спеши совершать благие дела! Спеши, спеши до наступления конца (т.е. смерти)! До того времени, когда небрежный пожалеет из-за того, что он совершал! До того, как он спросит вернуть его, дабы он смог совершить благие дела, но ему не будет дано то, что просит! До того, как появится смерть между надеющимся и достижением надежды! 📚 «Лятаифуль-ма’ариф» 274

Ибн Хаджар (852 г.х.) сказал: «Причина выделения десяти дней месяца Зуль-Хиджа в том, что в эти дни собираются все важнейшие виды поклонения: молитва, пост, садакъа и хадж. И все это не собирается разом в иное время». ابن حجر: أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ 📚 «Фатхуль-Бари» 2/460

Анас ибн Малик (ум. 93 г.х.) сказал: «Говорилось, что в десять дней [Зуль-Хиджи] каждый день равен [по достоинству] 1.000 дням, а день ‘Арафа — 10.000 дням». كَانَ يُقَالُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ بِكُلِّ يَوْمٍ أَلْفٌ وَيَوْمُ عَرَفَةَ عَشْرَةُ آلَافِ يَوْمٍ يَعْنِي فِي الْفَضْلِ 📚 «Шу’аб аль-Иман» 3488

Завтра — 1-й день Зуль-Хиджа. Зуль-Хиджа (ذو الحجة) — от глагола «совершать паломничество». В этот месяц предписан Хадж, один из 5-ти столпов Ислама. Всевышний Аллах сказал: «Пусть поминают имя Аллаха в дни известные» [аль-Хадж 22:28]. Ибн ‘Аббас сказал: «Дни известные» — это первые десять дней месяца Зуль-Хиджа» [Сахих аль-Бухари 1/321]. Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Нет любимей для Аллаха благодеяний [и нет более великой награды], чем за благодеяния, совершённые в первые десять дней месяца Зуль-Хиджа» [аль-Бухари 2/162]. Хасан аль-Басри говорил: «Пост в десять дней месяца Зуль-Хиджа приравнивается к двухмесячному посту!» [Ибн Абу Шейба 4/292]. Со слов Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершённые в десять дней месяца Зуль-Хиджа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхана-Ллах”, “Альхамдули-Ллях”, “Ля иляха илля-Ллах” и “Аллаху акбар”» [Ахмад 2/75].

Ибн Таймия ☝ сказал: «В Коране упоминается множество аятов, связанных с именами Аллаха, Его качествами и деяниями. И они упоминаются куда чаще, чем описание райской пищи, питья и супружества. И аяты, включающие в себя упоминание имён и качеств Аллаха величественней положением, чем аяты, связанные с миром вечным. Так, самый великий аят – это аят аль-Курси, включающий в себя упомянутое [описание Аллаха], а самая лучшая сура — это Открывающая Писание [аль-Фатиха]... в которой упоминание имён и качеств Аллаха куда величественней, чем упоминание мира иного». والقرآن فيه من ذكر أسماء الله وصفاته وأفعاله أكثر مما فيه من ذكر الأكل والشرب والنكاح في الجنة، والآيات المتضمنة لذكر أسماء الله وصفاته، أعظم قدراً من آيات المعاد، فأعظم آية في القرآن آية الكرسي المتضمنة لذلك وأفضل سورة سورة أم القرآن... وفيها من ذكر أسماء الله وصفاته أعظم مما فيها من ذكر المعاد 📚 «Даръу-тта’аруд» 5/310

Ибн аль-Къаййим ☝ пишет: «Если кто-то скажет: “Бедствия, которые могут постичь сердце по причине стремления к мирским благам и их приобретению, очевидны. Но какие бедствия могут принести с собой оставление мирского и отвращение к нему?” — я отвечу, что отказ от мирского таит в себе несколько опасностей. Первая из них заключается в том, что когда некто, будучи человеком, а не ангелом, отказывается от мирского, его сердце привязывается к тому, в чём он нуждается, к тому, что обеспечивает ему жизнь, пропитание и нормальное существование. В результате он оказывается вовлечённым в жесточайшую борьбу со своей душой за оставление ею того, что для неё естественно, за отказ от полагающейся ей доли мирских благ. Подобное поведение указывает на слабое понимание человеком вопросов, связанных с духовным продвижением. Обладатель знания и понимания поступает иным образом: он отражает от себя натиск души, бросив ей необходимый кусок. Так бросают ломоть лающей собаке, стремясь избавиться от её назойливости и не желая тратить время на борьбу с ней. Дай душе то, что ей полагается, и удовлетвори её право, соблюдения которого она требует. Именно таков путь, указанный посланниками, да благословит их Аллах и приветствует, и это и путь знатоков духовного совершенствования. Пророк ☝ сказал: «Поистине, у души твоей есть на тебя право, и у Господа твоего есть на тебя право, и у жены твоей есть на тебя право, и у гостя твоего есть на тебя право, так отдавай же каждому обладающему правом то, что принадлежит ему по праву» [Бухари 1968, Муслим 1159]. Другая беда, которую несёт в себе оставление мирского, состоит в том, что душа начиная испытывать потребность в оставленных вещах, заставляет человека смотреть на то, чем владеют люди. Поэтому продолжать пользоваться мирскими благами для него будет полезнее, чем отказываться от них. Ещё одна проблема, которой оборачивается отказ от мирских благ, — проникающие из-за него в сердце высокомерие, надменность и тщеславие, то есть качества, несовместимые с воздержанным отношением к мирскому. Принятие мирских благ со смирением и скромностью гораздо лучше, чем подобный отказ от них. В пользовании мирскими благами есть и свои пороки, а в оставлении их — свои. Истинная бедность — это свобода и от пороков, имеющих отношение к пользованию мирскими благами, и от пороков, связанных с отказом от них, и её не достичь без понимания смысла бедности. Слова аль-Харави: “Это и есть бедность, о достоинствах которой говорят люди” означают: “Это и есть та бедность, которую хвалят и которой отдают предпочтение знатоки духовного пути”». 📚 «Мадаридж ас-Саликин» стр. 719-721

ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШИ ДРУГИЕ КАНАЛЫ И ИЗВЛЕКАЙТЕ ПОЛЬЗУ Qur'an (тафсир) https://t.me/quran_tolkovanie «Сахих» аль-Бухари https://t.me/sahih_buhari «Сахих» Муслим https://t.me/sahih_muslim «Сунан» Абу Дауда https://t.me/sunan_abudavud «Сунан» ат-Тирмизи https://t.me/sunan_attirmizi Посланник Аллаха ☝ сказал: «Указавшему на благое (полагается) такая же награда как и совершившему его» [Муслим 1893].

КЛИПОВОЕ МЫШЛЕНИЕ, КАК ПРОБЛЕМА УММЫ Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Если ты живёшь в эпоху, когда люди довольствуются одними словами, не подтверждающимися деяниями, и знаниями, не воплощающимися в делах, то знай, что ты живёшь в наихудшем времени среди наихудших людей». إِذَا كُنْتَ فِي زَمَانٍ يُرْضَى فِيهِ بِالْقَوْلِ دُونَ الْفِعْلِ وَالْعِلْمِ دُونَ الْعَمَلِ فَاعْلَمْ بِأَنَّكَ فِي شَرِّ زَمَانٍ بَيْنَ شَرِّ النَّاسِ 📚 Ибн Батта в «Ибталь аль-хияль» 34 Я думаю, многие уже знают о таком понятии, как «клиповое мышление» — это когда мозг уже не в состоянии воспринимать картину мира целиком, а способен концентрироваться фрагментарно и кратковременно на осколках информации, которые вызывают интерес. Проще говоря, «не заморачиваться» — это о поверхностном (клиповом) мышлении. С появлением интернета, гаджетов и смартфонов, клиповое мышление обрело эпидемические масштабы. Специалисты выделяют плюсы и минусы КМ. Некоторые даже говорят, что оно является эволюцией ума. Но если рассматривать КМ через призму религии, то оно не эволюция, а самая настоящая деградация. Почему наше поколение стало «поколением цитат»? Все эти стёбы «кто ты без гугла?» — о жертвах клипового мышления. Религиозные науки требуют погружения, осмысления и анализа. Только так можно получить знание. Культивируя цитаты и отрывки мы никогда не сможем иметь целостное представление о религии. Религия требует от нас концентрации мыслей и сосредоточенности над какой-либо проблемой длительный период времени. Только так можно воспитать в себе стержень и обрести понимание. Однако дошло до того, что концентрация даже на молитве стала глобальной проблемой. Поэтому, у мусульман КМ должно быть заменено «понятийным», которое требует концентрации и усилий над собой и позволяет получать более точное и глубокое представление о религии, и как результат, способствует воплощению знаний на практике. А поверхностное знание — это знание на словах , которое день ото дня всё больше уничтожает нашу решительность и силу воли, порождая духовный аутизм, лень и рассеянность.

ОДНА ИЗ ЛУЧШИХ НЕДЖДИЙСКИХ ЦИТАТ Исхак ибн ‘Абдурахман ибн Хасан (1319 г.х.) сказал: «Кто насквозь пронизан духом учения поздних учёных, без усидчивого чтения трудов прославленных имамов Сунны, как книга «ас-Сунна» ‘Абдуллаха сына Имама Ахмада, «ас-Сунна» аль-Халляля, «ас-Сунна» аль-Лялякаи, ад-Дарими и прочих — тот будет пребывать в замешательстве и заблуждении». ومن تغذى بكلام المتأخرين من غير إشراف على كتب أهل السنة المشتهرين، ككتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد، وكتاب السنة للخلال، وكتاب السنة للالكائي، والدارمي، وغيرهم، بقي في حيرة وضلال 📚 «ад-Дурару-с-сания» 3/338

ДОБРЫЕ ДЕЛА СОВЕРШЁННЫЕ НЕВЕРУЮЩИМИ ТЩЕТНЫ وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ Деяния тех, которые сочли ложью Наши знамения и встречу в Последней жизни, окажутся тщетными. Разве им не воздастся только за то, что они совершали? [Коран 7:147]. Толкование ас-Саади Если человек считает ложью великие знамения, свидетельствующие о правдивости всего, с чем были отправлены Божьи посланники, и отрицает Последнюю жизнь, то его деяния непременно будут тщетными, потому что они лишены всякой основы. Он не выполняет условия, без которого не принимается ни одно деяние, и этим условием является вера в знамения Аллаха и воздаяние после смерти. Если же деяния человека оказываются тщетными, и он не достигает заветной цели, то он получает заслуженное воздаяние. Неверующий не должен надеяться на вознаграждение в Судный день. Совершённые им добрые дела бессмысленны, и поэтому они пропадут пропадом и исчезнут. t.me/quran_tolkovanie

Сообщается от Абу Хурайры, что Пророк ☝ сказал: «Когда Ибрахим был брошен в огонь, он сказал: “О Аллах, поистине Ты над небесами — Один, и я на земле один, поклоняюсь Тебе”». لما ألقي إبراهيم في النار قال: اللهم إنك واحد في السماء، وأنا واحد في الأرض أعبدك 📚 ад-Дарими в «Накъд» 121

Ибн Батта аль-Укбари (ум. 387 г.х.) сказал: «Мерзкий джахмит отрицает атрибуты Аллаха, заявляя, что он якобы желает тем самым отрицать от Аллаха подобие Своим творениям». والجَهْمِيُّ الخَبِيثُ يَنْفِي الصِّفاتِ عَنِ اللَّهِ، ويَزْعُمُ أنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أنْ يَنْفِيَ عَنِ اللَّهِ التَّشْبِيهَ بِخَلْقِهِ 📚 «аль-Ибана аль-Кубра» 2/228

«Поминайте Меня и Я буду помнить о вас» [Коран 2:152]. Абуль-‘Алия [табиин] сказал: «Поистине, Аллах поминает того, кто поминает Его, прибавляет [в милостях] тому, кто благодарит Его, и наказывает того, кто не благодарит Его». عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَذْكُرُ مَنْ ذَكَرَهُ وَيَزِيدُ مَنْ شَكَرَهُ وَيُعَذِّبُ مَنْ كَفَرَهُ يَعْنِي قَوْلَهُ: {فاذْكُرُونِي أذْكُرْكُمْ} 📚 «Тафсир Ибн Аби Хатим» 1396

بسم الله الرحمن الرحيم Хотим объявить о начале сбора для пленных вдов и их детей в преддверии праздника Iийд аль-Адхьа [Курбан-байрам]. Спешите стать причиной радости в эти праздники для наших притеснённых сестёр и детей, ведь они наиболее нуждающиеся в этом. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, милостыня гасит гнев Господа и избавляет от дурной смерти”» [ат-Тирмизи в «Сунан» 664]. 🐏 Стоимость барана от 350$. Вы можете передать деньги нашим братьям в разных городах Европы и других стран, а также перевести удобной вам криптовалютой. Бот обратной связи: @lagersirot_bot

Передают со слов Абу Хурайры ☝, что Посланник Аллаха ☝ сказал: «Смотрите на того, кто ниже вас, и не смотрите на того, кто выше, ибо это является наилучшим средством для того, чтобы вы не считали милость оказанную вам Аллахом, незначительной» [Муслим 2963]. Сообщается, что Пророк ☝ сказал: «Когда кто-нибудь из вас посмотрит на того, кому даровано больше богатства или более привлекательная внешность, пусть не забудет посмотреть и на того, кто ниже его» [аль-Бухари 6490]. Один из табиинов ‘Авн ибн Абдуллах (ум. 110 г.х.) сказал: «Я дружил с богатыми людьми и не видел более беспокойного человека, чем я. Видел их животное лучше моего, их одежду лучше моей. Затем я стал дружить с бедняками и почувствовал успокоение». صحبت الأغنياء فلم أر أحدا أكثر هما مني، أرى دابة خيرا من دابتي، وثوبا خيرا من ثوبي، وصحبت الفقراء فاسترحت 📚 ат-Тирмизи в «Сунан» 4/245

ЗАСТЕНЧИВОСТЬ ‘АИШЫ ☝ Мухаммад ибн Сирин (ум. 110 г.х.) сказал: «От ‘Аиши передаётся, что она говорила женщинам: “Не описывайте меня своим мужьям”». عَنْ عائِشَةَ أنَّها كانَتْ تَقُولُ لِلنِّساءِ: «لا تَصِفْنَنِي لِأزْواجِكُنَّ» 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 17630 💬 Сегодня же некоторые мусульманки сами себя описывают, весь свой внутренний мир раскрывают, всю свою жизнь транслируют на весь мир. Выставляют себя напоказ, каждый свой изгиб тела демонстрируют. Не удивительно, что большинство обитателей Ада будут женщины.

اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا وَلاَ تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا О Аллах! Сосчитай их количество, убей их одного за другим и не оставь ни одного из них! 💬 Пусть каждый, кому не безразлично то, что творится каждый день с его братьями и сёстрами в Палестине, делает это дуа против яхудов. Это то, что каждому под силу. Возможно хоть это будет оправданием для нас, ибо в данный момент мы морская пена.

Аз-Захаби сказал: «Храбрость и щедрость — два брата, поэтому тот, кто не жертвует своим имуществом, тот не будет и жертвовать собой». 📚 «Сияр а'лям ан-Нубаля» 10/256

لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее (Рай). Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде — ступеням от Него, прощению и милости. Аллах — Прощающий, Милосердный.

О ТОМ, ЧЕГО НЕОБХОДИМО ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ПРИ ОБРАЩЕНИИ К АЛЛАХУ С МОЛЬБОЙ И ЧТО ПОЗВОЛЯЕТ НАДЕЯТЬСЯ НА ИСПОЛНЕНИЕ ПРОСЬБЫ. — Проявление искренности по отношению к Аллаху. — Следует начинать и завершать своё обращение с восхваления и прославления Аллаха, а также с молитвы за Пророка ☝. — Следует проявлять решимость при обращении с мольбой и быть твёрдо убеждённым в получении ответа. — Следует проявлять настойчивость в своих мольбах и не торопить события. — Необходимо присутствие сердца. — Необходимо обращаться к Аллаху со своими мольбами и в дни благополучия, и в трудные времена. — Не обращаться с просьбами ни к кому, кроме Аллаха. — Нельзя проклинать или делать дуа против членов семьи, имущества, детей и самого себя. — Не следует произносить слова мольбы ни слишком тихо, ни слишком громко. — Следует признать свои грехи и попросить прощения за них, как следует признать, что все милости — от Аллаха, и возблагодарить Его за них. — При обращении к Аллаху с мольбой не следует говорить искусственным языком, стараясь рифмовать слова. — Необходимо проявлять смирение и покорность перед Аллахом, обращаясь к Аллаху со стремлением получить ответ и из страха перед Ним. — Прежде, чем обращаться с мольбой, следует загладить нанесённые обиды, вернуть несправедливо присвоенное и покаяться. — Следует обращаться со своей мольбой трижды. — При обращении необходимо повернуться в сторону Къиблы. — При обращении следует воздевать руки к небу. — По возможности перед обращением с мольбой к Аллаху, следует совершить такое же омовение, как перед молитвой. — При обращении к Аллаху с мольбой не следует проявлять враждебность по отношению к кому бы то ни было и не следует преступать пределов разумного. — Если обращающийся к Аллаху хочет попросить о чём-то для кого-то другого, ему следует начинать с себя.¹ — Следует обращаться к Аллаху с мольбой посредством Его прекрасных имён, и упоминая Его высочайшие атрибуты, или же посредством добрых дел, совершаемых тем, кто возносит мольбу, или попросить вознести за тебя мольбу живого праведного, присутствующего человека. — Следует обратить внимание на то, что обращающийся с мольбой к Аллаху должен употреблять дозволенные шариатом пищу и питьё, а также быть одетым в дозволенные шариатом одежды. — Не следует просить о чём-то греховном или о том, что может привести к разрыву родственных связей. — Обращающийся с мольбами должен побуждать людей совершать одобряемое и запрещать, удерживать от порицаемого. — Следует отстраняться от любых прегрешений. ¹ Известно, что Пророк ☝ при обращении с мольбой к Аллаху начинал с себя, но известны случаи, когда он поступал и по-другому. Например, когда он просил за Анаса, Ибн ‘Аббаса, Умм Исма’иль и других людей. 📚 Саид аль-Кахтани в «Ад-Ду'а»

Ибн Кутейба (ум. 276 г.х.) сказал: «Мы не видели, чтобы муфассиры Корана воздержались от толкования чего-либо из Корана, сказав: “Это муташабих, который не знает никто, кроме Аллаха”. Напротив, они пропустили его полностью, делая тафсир. Вплоть до того, что они сделали тафсир разрозненным буквам в начале сур, подобно: “Алиф. Лям. Ра”, “Ха. Мим”, “Та. Ха” и похожим на это». فإنّا لم نر المفسرين توقّفوا عن شيء من القرآن فقالوا: هذا متشابه لا يعلمه إلا الله، بل أمرّوه كلّه على التفسير، حتى فسروا (الحروف المقطّعة) في أوائل السّور، مثل: الر، وحم، وطه، وأشباه ذلك 📚 «Тауиль мушкиль аль-Куръан» с. 6

Абу-ль-Хасан аль-‘Иджли (ум. 261 г.х.) сказал: «Абдуллах ибн ‘Авн [табиин] когда гневался на свою семью, то говорил: “Да благословит тебя Аллах [барака-Ллаhу фик]”». فأما بن عون فكان إذا غضب على أهله قال: بارك الله فيك 📚 «ас-Сикат» 2/49 💬 Некоторые родители грешат тем, что в момент гнева, делают дуа против детей, и это неправильно. Наоборот, надо делать дуа за них, чтобы мы не видели в них то, что нас гневит.

☝

Ибн аль-Джаузи ☝ пишет: «Я заметил, как много людей по своему обыкновению часто приходят ко мне в гости и называют свои визиты услужением. Они хотят, чтобы им составили компанию, передают слова людей и говорят о том, что их не касается, перемежая свои рассказы сплетнями. И это то, что делает большинство людей в наше время. А иной раз и тот, кого посещают, сам желает и жаждет подобных визитов, не терпя одиночества. Особенно в дни праздников и поздравлений ты видишь, как люди навещают друг друга. Но они не ограничиваются лишь высказыванием своих поздравлений и приветствий, а расточают время, предаваясь тому, о чём уже упомянуто. А когда я понял, что время — это самое дорогое и им необходимо воспользоваться для совершения благих дел, я возненавидел эти визиты и встал перед выбором: если я выскажу им своё неодобрение, то встречу непонимание, поскольку положу конец привычному, а если смирюсь с этим, то потеряю время. И я стал всячески избегать встреч. Когда же это мне не удавалось, я старался быть краток, чтобы быстрее расстаться. Затем на время их визита я приготовил некоторые дела, которые не препятствуют беседе, чтобы время не прошло даром. Я был готов к тому, чтобы во время нежелательных встреч резать бумагу, очинять калем и сшивать тетради, поскольку делать это (всё равно) необходимо, что (к тому же) не требует размышления и вдохновения. И я припас эти дела на время таких визитов, чтобы не терять ни минуты своего времени». «Охота за мыслью»

ЧТО ДЕЛАТЬ ЖЕНЩИНЕ ПРИ ХАЙДЕ ВМЕСТО НАМАЗА? Аль-Хакам ибн 'Утейба из Куфы (ум. 113 г.х.) сказал: «Они [саляфы] предпочитали, чтобы женщина при месячных совершала омовение, а затем прославляла и возвеличивала Аллаха во время намаза». كَانَ يُعْجِبُهُمْ فِي الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ أَنْ تَتَوَضَّأَ وُضُوءَهَا لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تُسَبِّحَ اللَّهَ وَتُكَبِّرَهُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ. 📚 ад-Дарими в «Сунан» 1011 У ‘Атаъ ибн Аби Рабаха из Мекки (114 г.х.) спросили, может ли женщина читать Коран во время месячных, он ответил: «Нет, за исключением малой части аята. Однако, она совершает омовение при наступлении времени намаза, поворачивается в сторону Киблы, и поминает и возвеличивает Аллаха, взывая к Нему». لَا، إِلَّا طَرَفَ الْآيَةِ، وَلَكِنْ تَوَضَّأُ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، وَتُسَبِّحُ وَتُكَبِّرُ وَتَدْعُو اللَّهَ. 📚 ад-Дарими в «Сунан» 1014 Аль-Хасан аль-Басри (ум. 110 г.х.) сказал: «Она совершает омовение при каждом намазе и поминает Аллаха». تَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ وتَذْكُرُ اللَّهَ 📚 Ибн Аби Шейба в «аль-Мусаннаф» 7272 Исхакъ ибн Рахауейх (ум. 241 г.х.) сказал: «Если женщина при месячных хочет совершить омовение для прославления и поминания Аллаха, когда наступает время намаза, то она имеет на это право. Она может прославлять и поминать Аллаха, но не читает ничего из Корана, ни мало, ни много». إذا أرادت الحائض أن تَتَطَهَّر في وقت صلاةٍ للتَّسبيح والذِّكر، لا للصلاة؛ فذلك لها، وتُسَبِّح وتَذكُر الله، ولا تَقرَأ من القرآن شيئًا قَليلًا ولا كَثيرًا 📚 Харб аль-Кирмани в «Масаиль» 1261

‘Амр ибн Динар (ум. 126 г.х.) сказал: «Ибн ‘Умар не хотел жениться. Затем Хафса [его сестра] ему сказала: “Женись. Если твои дети умрут, ты получишь награду за них. Если они останутся жить, то будут молиться за тебя Аллаху”». أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ أَلاَّ يَتَزَوَّجَ، فَقَالَتْ لَهُ حَفْصَةُ: تَزَوَّجْ، فَإِنْ مَاتُوا أُجِرْتَ فِيهِمْ، وَإِنْ بَقُوا دَعَوُا اللَّهَ لَكَ. 📚 Ибн Са'д в «ат-Табакъат» 5213 💬 Одиноким братьям и сёстрам на заметку. Подобного рода сообщения заставляют смотреть на вопрос никаха с другого ракурса, где в приоритет ставится — праведное потомство. И в случае, когда женщина праведна, можно снисходительно в какой-то степени отнестись к внешности.

‘Абдур-Рахма́н ас-Са’ади сказал: «Из полезных вещей, которые следует знать — то, что причиняемые людьми обиды, особенно их злословие в твой адрес, не навредят тебе: этим они навредят только самим себе. Но если ты начнёшь интересоваться словами других о тебе и позволишь им одержать верх над твоими чувствами, то они навредят тебе так же, как вредят тем, кто их произнёс. Посему не обращай внимания на это, и тогда не будет от них ни какого вреда». 📚 «Полезные правила счастливой жизни» стр. 30

Если ты спросишь о супругах обитателей Рая, то они — полногрудые сверстницы, и все органы их тела дышат юностью. Щёки их подобны розам и яблокам, груди — гранатам, зубы — выстроенному в ряд жемчугу. Талии их тонки и изящны. Солнце играет на прекрасных чертах их лиц, стоит им показать их, и молния сверкает в их устах, когда они улыбаются. А когда встречается она с возлюбленным своим, то трудно даже описать, как прекрасны они — пресветлые! А когда они разговаривают, то какой, по-твоему, может быть беседа влюблённых? А когда он обнимает её, то они подобны двум переплетающимся ветвям дерева. Он видит своё отражение в сияющей поверхности щёк её, как видит он его в отполированном зеркале, и костный мозг её лодыжек виден сквозь плоть, так что ни кожа, ни кости, ни украшения не мешают видеть его. Если бы эта райская дева заглянула в наш мир, то она наполнила бы своим ароматом всё пространство между небесами и землёй, а творения принялись бы восклицать: «Нет божества, кроме Аллаха!», «Аллах Велик!» и «Пречист Аллах!», и всё, что между востоком и западом, украсило бы себя для неё, и всякий взор был бы устремлён только на неё, и она затмила бы солнце подобно тому, как солнце затмевает звёзды. И все обитатели земли уверовали бы в Живого, Вседержителя. И украшение на голове её лучше этого мира со всем, что в нём. Проводить время с супругом — её самая заветная мечта, и с течением времени она становится лишь красивее, и его любовь к ней увеличивается с каждым днём. С ней не происходят такие явления, как беременность, роды, менструация и послеродовое кровотечение. И она не испытывает потребности сморкаться, сплёвывать, справлять малую и большую нужду, и в ней нет ничего нечистого. Она не стареет, её одеяние не изнашивается, а красота не увядает. Супругу её никогда не наскучивает её общество, и при этом она смотрит только на него, и она не променяла бы его ни на кого иного, и она мечтает, чтобы супруг её смотрел лишь на неё и любил лишь её. Смотря на неё, он радуется, когда он велит ей что-нибудь, она слушается его, если он покидает её ненадолго, то она оберегает честь его. Пребывание с ней соответствует его мечтаньям, и с ней он чувствует себя спокойно и умиротворённо. До супруга не касался её ни человек, ни джинн. Всякий раз, когда он смотрит на неё, сердце его наполняется радостью, а когда она говорит с ним, то как будто наполняет уши его рассыпанным жемчугом. А выходя к нему, она наполняет райский дворец и покои светом. Если ты спросишь об их возрасте, то они сверстницы в самом расцвете молодости. Если ты спросишь об их красоте, то они подобны солнцу и луне. Если ты спросишь об их зрачках, то они очень чёрные, а белок вокруг них очень белый. Это самая прекрасная черноокость. Если ты спросишь об их станах, то они подобны изящным ветвям. Если ты спросишь об их грудях, то они подобны самым прекрасным гранатам. Если ты спросишь о цвете их кожи, то они подобны яхонтам и кораллам. Если ты спросишь о благонравии, то они — наилучшего нрава. Они прекрасны и вершат благое. Им дарована красота внешняя и внутренняя, и они — отрада для душ и услада для очей. Если ты спросишь об их отношении к супругу и блаженстве, которое они доставляют ему, то они стремятся снискать его любовь, стараясь быть идеальными супругами. Представь себе женщину, которая, улыбаясь своему супругу, освещает Рай своей улыбкой, а переходя из одного дворца в другой, уподобляется солнцу, плывущему по своей орбите. Когда она встречается с супругом, эта встреча прекрасна, и когда она обнимает его, это объятие приносит ему блаженство. Когда она поёт, то услаждает его взор и слух, а когда приближается к нему, то это приближение поистине прекрасно. А когда она целует его, то нет для него ничего желаннее этого поцелуя, а когда она дарует ему, то нет для него ничего прекраснее этого дара. Ибн аль-Къаййим в «Избранное»

Это для тех, кто не знает эти страницы и не знает где следить за актуальной информацией по поводу Палестины, и что там происходит с 7 октября, то вот 2 источника. Вы должны быть в курсе того, что происходит в Палестине с вашими братьями сёстрами, какое испытание проходит этот народ. https://www.instagram.com/eye.on.palestine/ https://www.instagram.com/motaz_azaiza/

Если у человека нарушена основа основ или её вовсе не было, а это — Единобожие [Таухид]: обращается к умершим с мольбой, делая их посредником, к духам для исполнения нужд, обтирается об могилы праведников, надеясь получить благословение, верит в приметы, верит колдунам, знахарям, гороскопам и всё в этом духе, то даже если он 500 лет поклонялся, не пропустил ни один намаз, совершил много хаджа, раздавал много садакъа, был обладателем прекрасного нрава, всё это ему не поможет. Так же обстоят и дела с неверующими, не принесёт им пользы то, что они совершали добрые деяния и были хорошими, потому что не уверовали в Аллаха и Его посланника Мухаммада ☝. 📜 Обитель Знаний