مدرسه ام المؤمنين عايشه صدیقه رضی الله عنها

۱) تفاوت ادغام ناقص و ادغام کامل ادغام کامل: یعنی حرفِ ادغام‌شونده کاملاً از بین برود و اثر خود را باقی نگذارد؛ به‌گونه‌ای که حرف دوم به‌صورت مشدد ادا شود، چه همراه با غنّه باشد و چه بدون غنّه، بسته به حرف. مثال: قَدْ تَبَيَّنَ → دال در تاء ادغام شده و تاء مشدد می‌شود. مثال همراه با غنّه: مَنْ يَعْمَلْ → نون در یاء ادغام شده و یاء به‌صورت مشدد همراه با غنّه خوانده می‌شود. ادغام ناقص: یعنی حرف در حرف بعدی ادغام شود، اما بخشی از صفات آن، مانند غنّه، باقی بماند. مثال: ادغام نون در واو و یاء: مَنْ وَالٍ – مَنْ يَعْمَلْ به آن «ناقص» گفته می‌شود؛ زیرا اثری از نون، یعنی غنّه، باقی می‌ماند. --- ۲) تفاوت تسهیل و ابدال تسهیل: یعنی همزه به‌گونه‌ای تلفظ شود که بین همزهٔ محقق و حرف مدّ متجانس با حرکت آن قرار گیرد. مثال: در قرائت ورش در ءَأَعْجَمِيٌّ، همزهٔ دوم به صورت تسهیل خوانده می‌شود. ابدال: یعنی همزه به حرف مدّی تبدیل شود که با حرکت حرف قبل از آن متناسب باشد. مثال در برخی قرائت‌ها: يُؤَاخِذُكُمْ → يُوَاخِذُكُمْ در روایت حفص، تسهیل به این معنا وجود ندارد و ابدال نیز در آن بسیار نادر است. --- ۳) تبدیل نون ساکن به میم در حکم اقلاب اقلاب فقط هنگامی اتفاق می‌افتد که بعد از نون ساکن یا تنوین، حرف باء بیاید. در این حالت: ن → م همراه با غنّه. مثال: أَنْبِئْكُمْ → در هنگام تلاوت، نون به میمِ مخفی تبدیل می‌شود. در روایت حفص، اقلاب فقط در برابر حرف باء صورت می‌گیرد. --- ۴) قاعدهٔ «هر لامی اظهار می‌شود، مگر در دو اسم و دو حرف» لام در اصل به‌صورت اظهار خوانده می‌شود، مگر در: دو اسم: - الله - الرحمن (برخی اللهم را نیز ذکر کرده‌اند که آن را فرعی از «الله» دانسته‌اند.) دو حرف: - هل - بل لام این موارد در صورت برخورد با حرف بعدی، در شرایط خاص ادغام می‌شود. --- ۵) مخارج عام و خاص و موارد اختلاف مخارج عام پنج مورد هستند: 1. جوف 2. حلق 3. زبان 4. دو لب 5. خیشوم مخارج خاص بنابر قول مشهور ۱۷ مخرج هستند. اختلاف مشهور در مورد جوف است؛ برخی آن را مخرج مستقلی برای حروف مد می‌دانند، و برخی آن را مخرج مستقلی نمی‌شمارند و حروف مد را به مخارج اصلی خود در حلق، زبان و لب‌ها برمی‌گردانند. اما خیشوم محل خروج غنّه است. --- ۶) چرا «مِرْصَاد» با وجود کسره، راء مفخم خوانده می‌شود؟ زیرا راء در مِرْصَاد ساکن است و پس از آن حرف صاد قرار گرفته که از حروف استعلاست. بنابراین، صفت استعلا در صاد بر راء اثر می‌گذارد و باعث تفخیم راء می‌شود. قاعده: راء ساکن، اگر پس از کسر واقع شود و بعد از آن حرف استعلا بیاید، در برخی موارد تفخیم می‌شود. --- ۷) ادغام کبیر نزد ابوعمرو و وجود آن در حفص ادغام کبیر عبارت است از ادغام دو حرف که هر دو متحرک باشند؛ این نوع ادغام در قرائت ابوعمرو بصری از ویژگی‌های مشهور است. مثلاً در مواردی مانند قَدْ عَلِمَ بر اساس برخی وجوه قرائت ابوعمرو، ادغام صورت می‌گیرد. در روایت حفص ادغام کبیر وجود ندارد و این موارد به شیوهٔ روایت حفص خوانده می‌شوند. --- ۸) چرا مدّ در «قِيلَ» مدّ طبیعی است، نه مدّ فرعی؟ زیرا یاء در قِيلَ حرف مدّ است و سبب آن فقط وجود کسره قبل از یاء است. پس از یاء نه همزه‌ای وجود دارد و نه سکون عارض یا لازم؛ بنابراین این مد، مدّ طبیعی است و به اندازهٔ دو حرکت خوانده می‌شود. --- ۹) تفاوت غنّهٔ لازمه و غنّهٔ عارضی غنّهٔ لازمه: غنّه‌ای است که در ذات حرف وجود دارد و از آن جدا نمی‌شود؛ مانند غنّهٔ موجود در نون و میم. غنّه در نون و میم مشدد به‌صورت آشکارتر و قوی‌تر ظاهر می‌شود. غنّهٔ عارضی: غنّه‌ای است که به سبب یک حکم تجویدی ایجاد می‌شود، مانند: - اخفاء - ادغام با غنّه - اقلاب این غنّه به دلیل حکم تجویدی ایجاد می‌شود و جزء ویژگی اصلی آن حالت از حرف نیست. --- ۱۰) چرا تنوین مانند نون ساکن در «اظهار مطلق» معامله نمی‌شود؟ اظهار مطلق در مورد چهار حرف ی، و، م، ن مطرح می‌شود، هنگامی که نون ساکن با یکی از این حروف در یک کلمه قرار گرفته باشد. مانند: - الدُّنْيَا - بُنْيَان - قِنْوَان - صِنْوَان اما تنوین هیچ‌گاه در داخل یک کلمه قرار نمی‌گیرد؛ زیرا تنوین در پایان کلمه است. بنابراین در این قاعده، تنوین مانند نون ساکن داخل کلمه نیست. --- ۱۱) انواع وقف قبیح وقف قبیح، وقفی است که از نظر معنا یا ارتباط لفظی مناسب نباشد. از جمله: ۱. وقفی که معنا را تغییر یا ناقص می‌کند. مثلاً توقف بر: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ بدون ادامهٔ آیه، ممکن است معنای نادرستی به ذهن شنونده بدهد. ۲. وقف بر کلمه‌ای که معنای کاملی ندارد. مانند وقف بر: الْحَمْدُ در جایی که جمله هنوز کامل نشده است. ۳. وقف بر کلمه‌ای که از نظر لفظ و معنا به کلمهٔ بعد وابسته است. یعنی سخن هنوز کامل نشده و توقف باعث قطع نادرست ارتباط کلام می‌شود. ۴. وقف و شروع نادرست در موارد متشابه. مثلاً جدا کردن عبارتی مانند: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ به شکلی که معنای جمله دچار اختلال شود. --- ۱۲) چرا راء در «فِرْقٍ» با وجود اینکه کسره غیر اصلی است، ترقیق می‌شود؟ زیرا راء در فِرْقٍ ساکن است و قبل از آن کسره قرار دارد. در برخی موارد، حتی اگر این کسره به دلیل همزهٔ وصل ایجاد شده باشد، کسره سبب ترقیق راء می‌شود. اصل در راء ساکنی که بعد از کسره قرار می‌گیرد، ترقیق است، مگر اینکه دلیل معتبر دیگری برای تفخیم وجود داشته باشد. --- ۱۳) قاعدهٔ اجتماع دو ساکن در «ءَامَنْتُمْ» در اصل، دو همزه در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند و همزهٔ دوم ساکن است. برای رفع دشواری تلفظ، همزهٔ اول به صورت مدّ بدل خوانده می‌شود و همزهٔ دوم طبق قرائت و وجه مورد نظر بررسی می‌شود. در رسم و قرائت، صورت آن به شکل: آمَنْتُمْ خوانده می‌شود. --- ۱۴) چرا لام لفظ جلاله در «الجَبَّار» و «القَهَّار» تفخیم می‌شود؟ لام لفظ جلاله الله زمانی تفخیم می‌شود که حرف پیش از آن دارای فتح یا ضم باشد. بنابراین اگر لفظ جلاله با فتح یا ضم قبل از آن خوانده شود، لام آن مفخم است. --- ۱۵) تفخیم نسبی لفظ جلاله هنگام وصل اگر قبل از لفظ جلاله حرفی با کسره قرار گیرد، لام لفظ جلاله مرقق خوانده می‌شود. مانند: بِسْمِ الله در اینجا لام «الله» ترقیق می‌شود، هرچند به دلیل قدرت صوتی و اتصال حروف، ممکن است در شنیدن، اندکی قوت و وضوح در صدای آن احساس شود. به این حالت در برخی توضیحات، تفخیم نسبی گفته می‌شود. https://t.me/Aishasediqa

کلاس اصول ثلاثه | جلسه 3 #اصول_ثلاثه #دکتر_مهدی_موسوی کلاس های عمومی آکادمی کلمه @kalemehclass

📌 قابل توجه علاقه‌مندان به علوم و معارف اسلامی ثبت‌نام دوره جدید آموزشی آکادمی کلمه آغاز شد: ❒ شرح آیات توحیدی سوره هود مدرس: دکتر سید مهدی موسوی از کتاب: سبيل الرشاد في هدي خير العباد 📅 پایان مهلت ثبت‌نام: ۱۴۰۵/۰۶/۲۷ | ۲۰۲۶/۰۹/۱۸ 📅 شروع دوره: ۱۴۰۵/۰۶/۳۱ | ۲۰۲۶/۰۹/۲۲ 🗓 زمان برگزاری: سه‌شنبه و پنج‌شنبه‌ها 🕒 ۱۵:۰۰ مکه مکرمه 🕞 ۱۵:۳۰ تهران 🕟 ۱۶:۳۰ کابل 🔗 جهت ثبت مشخصات و پیش‌ثبت‌نام، فرم زیر را تکمیل کنید: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdvkuHqcvob8z6M_dDALW1LEzNomWF5qTY4A1VuDgVJQ4UE_A/viewform?usp=dialog ⚠️ پس از ثبت مشخصات در فرم، برای تکمیل و نهایی‌کردن ثبت‌نام حتماً از طریق آیدی تلگرام آکادمی کلمه پیام دهید: https://t.me/academykalemeh ❗️حضور آنلاین و منظم در کلاس‌ها برای تمامی شرکت‌کنندگان الزامی است. آکادمی کلمه

امام ابن القیم رحمه الله می فرماید: " کسی که تو را به غیر از احادیث پیامبر ﷺ حواله کند در واقع تو را به خیالات صوفيانه یا قیاس های فلسفی يا آراء نفسی حواله کرده است، چرا که بعد از قرآن و حدیث چیز دیگری نیست جز شبهات اهل کلام و آرای منحرفان و خیالات اهل تصوف و قیاس های اهل فلسفه، و هر کس از دلیل جدا شود از جاده ی مستقیم کنار می زند، و دلیلی برای وصول به الله و بهشت نیست جز کتاب و سنت." 📚مدارج السالکین.

کلاس اصول ثلاثه | جلسه 2 #اصول_ثلاثه #دکتر_مهدی_موسوی کلاس های عمومی آکادمی کلمه @kalemehclass

تثبيت سورة البقرة حلقة التعليم

تعلم قراءة سورة (عبس) والوقف على المد الطبيعي https://youtube.com/shorts/ZsTCoexsQ60?feature=share

حفظ سورة البقرة بدون نسيان تعال احفظ https://youtube.com/shorts/DHLMnnXiAdw?feature=share

▪️ فضيلت سوره ملك 📲آكادمى كلمه را در شبکه‌های اجتماعی دنبال كنيد: 🌐 تلگرام 🌐 فیسبوک‏ 🌐 اينستاگرام‏ 🐦 توییتر‏ ▶️ يوتيوب 📞 واتسپ • ❀ •••••• ❀ •

المُستَشفى = بیمارستان أزورُ = دیدن می‌کنم صديقي = دوستم انتشرَ = پخش شد، گسترش یافت جِسمُه = بدن او إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعون = ما از خداییم و به سوی او بازمی‌گردیم كَثُرَت = زیاد شد أَمراض = بیماری‌ها يُحَيِّرُني = مرا نگران/سردرگم می‌کند صَدَقْتَ = راست گفتی ماتَ = وفات کرد، مرد خِلالَ = در طول ذَكَرَت = ذکر کرد، نوشت الصُّحُف = روزنامه‌ها نِفايات = زباله‌ها مَدفونَة = دفن‌شده أَيْنَ = کجا جاءَت = آمده است أُحضِرَت = آورده شد الدُّوَلُ الصِّناعيَّة = کشورهای صنعتی لِتُدفَنَ = تا دفن شود مُنَظَّمات = سازمان‌ها تَسمَحُ = اجازه می‌دهند تَلَوُّثُ البِيئَة = آلودگی محیط زیست يَخافونَ = می‌ترسند / نگران هستند شُعوبُهُم = ملت‌هایشان نَخافُ = می‌ترسیم / نگرانیم يَجِبُ = باید عَمَلُه = انجام دادن آن، عمل به آن

الأمن (امنیت) السلام = صلح، آرامش الحرب = جنگ الحروب = جنگ‌ها وسائل الإعلام = رسانه‌ها أخبار = اخبار العالم = جهان حضارات = تمدن‌ها الإنسان = انسان آلام = دردها، رنج‌ها كثرة = زیادی، فراوانی محاولات = تلاش‌ها تحقيق = تحقق، به‌دست آوردن أفضل = بهترین حدث = رویداد انتهت = پایان یافت الحرب العالمية الأولى = جنگ جهانی اول الحرب العالمية الثانية = جنگ جهانی دوم أُنشئت = تأسیس شد عصبة الأمم = جامعهٔ ملل منظمة الأمم المتحدة = سازمان ملل متحد عضوية = عضویت مجلس الأمن = شورای امنیت المنازعات = درگیری‌ها، اختلافات يفرض = تحمیل می‌کند، وضع می‌کند عقوبات = مجازات‌ها، تحریم‌ها المعتدية = متجاوز، تجاوزکار النجاح = موفقیت توقفت = متوقف شد ضعيفة = ضعیف قوة = قدرت تهيمن = تسلط دارد، حاکم است القرارات = تصمیم‌ها، قطعنامه‌ها تُنفَّذ = اجرا می‌شود القدس = قدس (بیت‌المقدس) كشمير = کشمیر يحتاج = نیاز دارد يعيش = زندگی می‌کند يحفظ = حفظ می‌کند ينتشر = گسترش می‌یابد

كيف نقرا (وما انسانيه الا الشيطان) https://youtube.com/shorts/lHkM3zMAMtQ?feature=share