Северный минимализм

Лекция Светланы Адоньевой «Народные промыслы и крестьянская художественная культура: визуальное и вербальное» Музей ВМДИ привозит в Москву Светлану Адоньеву, филолога, фольклориста, антрополога, доктора филологических наук, с лекцией о связи народных промыслов и крестьянского, мещанского уклада жизни. Слушать Светлану — всегда большое удовольствие, поэтому искренне советую. Трансляция тоже будет. Взаимодействию словесной и визуальной культур и посвящена лекция: особенное внимание уделяется переходу коллективных безавторских практик в официальные, одобряемые государством «производства». В рамках лекции мы поговорим об эстетике крестьянской культуры и месте народного искусства в культуре новейшего времени. 28 февраля 19:00 Подробности

Небольшая статья о культурной апроприация на EastEast, в которой автор выход за рамки обвинений кого-либо, называя апроприацию «симптомом», а не болезнью и предлагая задуматься о том, почему вообще возникает эта ситуация. Я тоже провожу параллель с субкультурами (с музыкальными получается понятнее всего), когда мы обсуждаем «культурные коды». А книгу Крейга О’Хара советую читать, даже если в наушниках звучит Гари Стайлз. Эти и другие способы определить себя через принадлежность к группе или стилю жизни помещают это самое Я в плоскость субкультур. Крейг О’Хара в книге «Философия панка» отмечает, что с каждой субкультурой рано или поздно происходит «коммерческое растворение», «захват силами мейнстрима» (слова журналиста Марка Андерсена) — в итоге субкультура либо превращается в товар, который «продвигают и упаковывают корпоративные гиганты», либо сводится к «ритуализированному, поверхностному гедонизму». … Нарративы культурной идентичности с легкостью становятся инструментом влияния политических и интеллектуальных элит, так что сегодня каждый может заявить о праве быть стражем культуры. Вместе с тем сложно отрицать, что в каждом отдельном случае так называемого культурного обмена роль играет множество деликатных аспектов — от исторического и политического контекста до медиаимиджа или доступа к ресурсам.

Из рассылки проекта «Голос Севера» узнала о том, что послезавтра в Дарвиновском музее открывается выставка «Мама дома. Колыбельные» – исследование колыбельных и материнский манифест пяти художниц-мам, которые жили и работали прошлым летом в резиденции Анны Злотко «Марьин дом» в Чаколе, на Пинеге. Художники и художницы: Анна Коробейникова (Москва), Марина и Ярослав Дворские (Санкт-Петербург), Ксения Воскобойникова (Санкт-Петербург), Наталья Гриценко (Москва), Екатерина Чащина (Архангельск) «Эта выставка больше, чем просто итоговое отчетное мероприятие. Это «дневник» резидентов о творчестве и материнстве, полный сокровенных переживаний. Это художественный манифест».

Фрагмент из видео о серии Summer Shore. фотограф Виталий Северов Журнал V-A-C Sreda (который ежемесячно выходит онлайн) публикует фотографии Белого моря Виталия Северова – «Радуга вокруг Луны» и «Снег на замерзшем болоте» из серии Summer Shore как часть программы, «посвященной космосу и его отражению в культуре, искусстве и утопических мечтаниях XX–XXI веков». Виталий родился в Северодвинске в 1996 году. В своих документальных фотографиях исследует темы публичной и личной памяти. Серия «Summer shore» с фотографиями, снятыми на побережье Белого моря в 2016-2018 годах издана в формате зина. Сайт фотографа Фотографии Виталия Северова в журнале V-A-C Sreda

Фрагмент из видео о серии Summer Shore. фотограф Виталий Северов Журнал V-A-C Sreda (который ежемесячно выходит онлайн) публикует фотографии Белого моря Виталия Северова – «Радуга вокруг Луны» и «Снег на замерзшем болоте» из серии Summer Shore как часть программы, «посвященной космосу и его отражению в культуре, искусстве и утопических мечтаниях XX–XXI веков». Виталий родился в Северодвинске в 1996 году. В своих документальных фотографиях исследует темы публичной и личной памяти. Серия «Summer shore» с фотографиями, снятыми на побережье Белого моря в 2016-2018 годах издана в формате зина. Сайт фотографа Фотографии Виталия Северова в журнале V-A-C Sreda

Из презентации к сегодняшнему занятию. Спасибо подруге за третье фото – такой тонкий пример работы с кодами.

Сегодня на лекции говорили про промыслы. Эта часть добавилась в курс, потому что весь прошлый год мы исследовали архив НИИХП, и не применить этот опыт к изучению культурных кодов было бы довольно глупо. Художественная система промысла — материал, форма, декоративное решение — формируется культурой, это и есть знак, расшифровав которые мы можем узнать о повседневности времен расцвета ремесла. Рассматривать промыслы как припер отражения культуры в повседневных предметах давольно удобно, потому что многие промыслы формировались в условиях «закрытых» культур или, если нет, можно было легко проследить, что откуда появилось (как золото в хохломе). Художественную систему промысла (да, наверное, и любого продукта) формирует сочетание материала, формы и декоративного решения — то, что мы можем описать, глядя на предмет. Стиль в отличие от художественной системы — понятие более объемное, многослойное, потому что представляет собой сочетание предметов (или элементов), устоявшееся в определенном времени и пространстве. Стиль интерьера советского человека, стиль одежды представителей субкультуры эмо, архитектурный стиль «русское барокко». Говоря о стиле одежды или, прежде всего, интерьера, мы понимаем, что каждый из предметов в этом сочетании имеет собственную художественную систему (которая код культуры). Мебель, керамика, текстиль, освещение и тд. То есть стиль — это сочетание художественных систем. Все они могут быть быть кодом одной культуры (стиль интерьера крестьянской северной избы), но в ситуации культурной многослойности чаще встречаются гибридные стили.

Делюсь фильмами, которые использовала для написания диплома по этнохореографии! Севернорусская танцевальная традиция: • «Северные хороводы», 1976; • «Сказки северных рек», 1968; • «Русский народный танец», А.Климов, 1970.

«Сказки северных рек» очень красивый! Остаточные — не помню, чтобы смотрела, но доверяю источникам, которые советует Полина.

📺Беседы о моде. Большой консервативный поворот: как у нас на глазах меняются смыслы моды Мы запускаем новый формат прямых эфиров на Платформе Альянса. Теперь помимо лекций об аспектах модного бизнеса, мы будем проводить дискуссии с несколькими приглашенными экспертами. Поговорим, как меняется мода и какое будущее ее ждет. На этой неделе наша редакция выйдет в прямой эфир вместе с исследователями моды – Еленой Ермаковишной, куратором HSE CREATIVE HUB, руководителем проекта «LongFashionWeekend Ural», преподавателем в Школе Дизайна НИУ ВШЭ и Светланой Сальниковой, исследовательницей местной культуры Европейского Севера России и повседневных одёжных практик. Наблюдая за тем, что в начале 24 года происходит в мировой моде (отсутствие экспериментов, прямолинейность, умеренность, консерватизм) и вспоминая одну важную тенденцию из 2023 года (тихая роскошь), можно сказать, что одним из самых заметных процессов в моде сегодня является большой консервативный поворот. Этот процесс рифмуется с тем, что мода сейчас как будто больше смотрит в прошлое, чем в будущее – переосмысляет забытые архивы, высоко ценит ремесленничество, которое в мире стало главной формой репрезентации локальных кодов. Обсудим большой консервативный поворот в пятницу 9 февраля в 17:00 Подключиться