شاطئ الرغد

شوقي أصاب من الفؤاد عُجابا فخطوتُ نحوكِ إذ رجوتُ صوابا ومضيتُ تعرفني الطريق تصافحتْ قدمي وأشواكٌ غدونَ صِحابا أبطأتُ عنكِ وجئتُ أحكي لوعةً والجمرُ ملتهِبٌ وكفيَ ذابا وهرمتُ أحبسُ في المشاعر خافقًا فعتا اشتياقي معلنًا إضرابا واستقبل الخطوَ الحمامُ بلهفةٍ وعلى فُتاتي فليَنُحنَ عِتابا رفرفنَ حولي، بالشعور غمرنني بحفاوةٍ ومضينَ بي أسرابا في ساحة الحرم الشريف ضيافةٌ فيها المبرِّحُ يستضيفُ رحابا بيضاءُ حيث نظرت تجبر خاطرًا والأفق يرسم بالهموم سرابا إيييهٍ ..وربي لم تغيبي طَرفةً فلتعذريني إن أطلتُ غيابا فمن الرياض إلى ذراعَيْ رَوضةٍ خطّتْ دموعي شوقَها تسكابا يا روح طيبة أرضها وسماؤها مسّتْ فؤادي فاستطبّ وطابا وكأنّ كلّ العمر قيظ حرارةٍ حتى التقينا فاستحال سحابا أرسلتُ عند الفجر بوحًا متعبًا عرف الحنينُ لنبره أنسابا في ذكريات نبينا وصحابه أُنسٌ طلى وجه الحياة شبابا فهنا بكى وهنا يلاعب صِبيةً وهنا مشى وهنا تلا الأحزابا وهنا استضاف الوفد لمّا أقبلوا يومًا وأغدق باسمًا ترحابا ما حيلة المشتاق غير أكفّه يدعو دعاءً يا عساه مُجابا؟ الله.. لم ندعو سواه وحولنا قومٌ دعوا من دونه أربابا يارب لسنا أصفياء وكلّنا عبدٌ تمادى في الذنوب وتابا ياربّ جمعًا في جوار حبيبنا لا تخزنا يومًا نراهُ مُهابا . . لم أدرِ أين الباب يوم وداعنا؟ فلقد فتحت من المشاعر بابا #شعر https://t.me/Sha6eAlraghad

إلى قلبكِ الخائف رسالة من القرآن 🤍 حين يثقل القلب بالخوف، وتكثر الأسئلة. يأتي القرآن برسائل تُعيد إلى قلبكِ السكينة، وتذكّركِ أن الله أقرب إليك مما تظنين. في لقاء «رسائل ربانية إلى قلب خائف» نتأمل هدايات القرآن، ونستمع إلى ما يطمئن القلب ويعينه على الثبات. مع د. رغدة كردي 📅 الاثنين | 25 ربيع الأول 🕗 8:00 مساءً 📍 عبر قناة تيليجرام مجانًا https://t.me/moddakir26

أخلاقنا خَلْفَ المِقْوَد..🚘 الطريق عالمٌ يكشف لك ما تستره المركبات من الأخلاقيات.. مساحات سوداء تفوح حرارة؛ تتجلى فوقها ألوان الناس بياضا أو سوادًا.. 🚦إذا صحوت الصباح وخرجت من بيتك فاذكر حديث أم سلمة رضي الله عنها وهي تقول: مَا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ : " اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ "- صحيح سنن أبي داود-. فاقرأ أذكارك والزم السكينة، ولا تنس فما أكثر ما يحدث ضلال أو زلل أو ظلم أو جهل في الطريق فلا تكن الفاعل؛ وعسى ألّا تكون المفعول به. 🚦استشعر أن للناس حق في السبيل مثلك تمامًا؛ فلست أميرًا وهم "عابري سبيل" ؛ أنت مثلهم فتأدّب وتواضع يرفعك الله. 🚦كن سلامًا مسلمًا؛ وكُفّ أذاك إن لم تُمط عن طريق الناس أذى، يسقط من عيني ذلك الأب الذي سمح لنفسه أمام أبنائه أن يفتح النافذة ويرمي في الطريق ما نَزَّهَ عنه سيارته، هذا الدرس العملي الذي وهبه لأبنائه، لن تُفلح محاضراته عن النظافة في محوه، اليوم سيفعلون ذلك في الطريق وغدا في بيوتهم. 🚦لا تفرض على الناس نمطًا جنونيا في القيادة؛ عجيب ذاك المتعجّل الذي تخاله يرفع من سيارته أجنحة؛ لأن سعادته استيقظ متأخرا، يريد كل الناس أن تحترم دوامه الذي تأخر عليه دون رعاية لعدد السالكين وظروفهم، فمهما ظلّ يكبس بأضواء السيارة المسكينة إلى يوم القيامة فحريٌّ أن نترك لريشته تجربة الطيران، و ألا نبرح الأرض. 🚦إذا أوقف أحدنا سيارته؛ فليتذكر" إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم"؛ ما معنى أن يأخذ فردٌ موقفين لسيارته وكأنما نزلت من السماء؟ الناس أيضا يريدون إيقاف سياراتهم ونحن في تكدّس لا يعلم به إلا الله ؛ فكيف نصنع إذا قرر كل من في الكوكب أن يأخذ موقفين لسياراته الملائكية في عينه؛ خشية أن تصيبها خدشة تقتلها. 🚦احتسب وأنت تحب لأخيك ما تحب لنفسك؛ لا أفهم تصرّف ذلك الذي يقرأ عين سيارةٍ غامزةٍ تعبت تؤشّر له مرارا أنها تريد الانعطاف نحو اليمين؛ فيرفض وكأنما ستأخذ ريالًا من جيبه، فيلتصق بالسيارة التي أمامه ويجاهد في منعك يحسب أنك مررت أمامه في الصلاة، لمَ يا أخا العرب؟ افسح للناس يفسح الله لك، وما أسرع أن يكون في الموقف ذاته فيبتليه الله بفعله، ونعوذ بالله من الشماتة. 🚦اعرف مسارك ولا تكن أنانيا؛ إذا أراد أحدنا الوقوف في الإشارة المزدحمة بالمركبات؛ فلماذا يسابق آتيا من أقصى اليسار المخصص للدوران ليضيّقه على الناس أو يحجبه ليكون أول من يمرّ من الإشارة، ومَن يكون كل هؤلاء الذي وقفوا في الطابور ينتظرون الإشارة؟ أليسوا بشرًا؟ ويرى نفسه أكرم منهم و أذكى، وحريٌّ بمن كان مخطئًا أن يتقبّل الدوران وإن زادت الدقائق على وجهته فهي خير من أن يغلق الطريق في وجه الناس فيظلمهم ويكشف لنا ستره وأنانية نفسه. 🚦مَن يشعر بالغيرة من سائق دباب يحمل صندوقًا أصفرًا يتنقل بين السيارات دون أن يحس بمعنى الوقوف الطويل ويختصر على نفسه الوقت، فليُجاهدْ ألا يقلّد؛ إذ ذلك مرتهن بعميل ما يراقبه من داخل التطبيق ويقيّم سرعة وصول طلبه. أنت لست دبّابًا، سيارتك ضخمة بأربعة أبواب لا يصلح معها السباحة بين المسارات والظَّن أنه بالإمكان التنصّل من الالتزام بالطوابير ، الكل داخل السيارات عباد الله الضعاف لهم ظروفهم وحاجاتهم التي يسعون فيها؛ فاحنُ وصُن ولِن ؛ ولا تصعّر خدّك للناس. ختامًا حمدا لله أنّ عندنا تأديبٌ بالمال؛ فهناك صنفٌ لا يرعوي إلا إذا تسرّب المال من صُرّة نقوده بسبب أخطائه، وهنالك تجده مؤدبًا جدًا. . . يبتلعك الشارع وفجأة تبصر النهار رافعًا كفًّا يلوّح بالوداع.. فاحتسب وتعبّد في تفاصيل هذه القيادة التي تقضي فيها الساعات الطوال . وكن سمحًا يسخّر لك أهل السماحة. يالهناء مَن حفظ حقّ أخيه؛ وجعل ذلك الهيكل المعدني الذي سرعان ما يتركه خلفه يشهد له يوم القيامة بخير عمره به ، وتلاوة لم تزل تؤنسه، وأمانةٍ قاد بها، ومسؤولية استشعرها بحفظ روحه وحفظ أرواح الناس ولم يُلق بيديه إلى تهلكته أو تهلكتهم. #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad

عندما نقرأ القرآن، لا يعني أن ما حولنا سيتغير فقط! بل .. يبدأ التغير من دواخلنا، ووجداننا.. 🫀 ففي هداياته ما يزكّي النفس.. ويهذّب السلوك.. ويمنحنا بصيرةً نواجه بها تقلبات الحياة وتحدياتها. في *التربية القرآنية وبناء الإنسان* نعيش رحلة من أربعة لقاءات، نقترب فيها من قصص القرآن وهداياته، ونستمد منها - بإذن الله- ما يُعين على بناء أنفسنا وتزكيتها. عناوين اللقاءات: https://modkerland-rmxta2we.manus.space/ 🕗 8 مساءً 🔔 فعلي تنبيهات القنوات ليصلك كل جديد 🔂 كتب الله أجر من نشر الإعلان 🍃

صباح الخير؛ لمن هم خير الصباح وخير المساء.. تبعد المسافات وتتزاحم الأيام دون أن ترتوي الأعين؛ لكن المشاعر التي سكنت بيننا كانت كفيلة بلمّ شعث القلب كلما هبّ الحنين. يمرّ أناس بنا ويمرّ آخرون فينا، تتشبث بصماتهم بشخصياتنا، سبحان من مكّنهم من القلب وأسكنهم العين ومتّع بهم الروح. عمر الله أعمارهم بالأنس والحياة مثلما عمروا قلوبنا، وكتب لهم أجر تلك البسمة التي ترتسم على وجوهنا كلّما مرّ طيفهم.. والشكر لله على أنهم في الدنيا نعيمها.. . . يأتي الصباح محمّلًا بالأسئلة: أتراه مشتاقًا كما أشتاق لهْ؟ #نشيد أنيس خواطري https://m.youtube.com/watch?v=BRa6RvoKf7Y&ra=m

أغلقتُ له الزرّ الأخير، وطبعتُ قبلةً على جبينه، احتضنته، وهو غارق في تفكيره، عيناه تتلألآن، يتأمّل حقيبته الجديدة إلى جانب سريره، يُمسك بيدي، ثم يجتذبني إليه واضعًا رأسه على كتفي: - «ماما، أنتِ توحشيني في المدرسة… أبغى أدرس في البيت، ينفع؟ ماما، هم ليش يبنوا مدارس ويبعدوا الأطفال عن أمهاتهم؟ ليش ما تدرّس كل أم أولادها وبس؟» كان صباحًا باكرًا مثقلًا بالمشاعر، استرسل فيه ولدي المتحمّس للمدرسة في مخاوفه وأسئلته، كأن كل ما اجتهدنا فيه من تهيئةٍ للمدرسة تبخّر في خطوات مغادرته المنزل. يختلف الأبناء في استقبال البدايات والتعبير عنها؛ هذا أكثر استقلالًا، وذاك أشد تعلقًا، وثالث بينهما يخفي ارتباكه خلف حماسه. يمتلك كل طفل طريقته الخاصة وهو يطوّر انسجامه بمشاعره، منذ أن عانى قلق الانفصال حتى استقرّ في مظهر ناضج كلما كبر ليقول بأسلوبه: "أشتاق إليك"؛ "أحتاجك". وأكثر ما وجدتُ أثره حين يثقل الشوق قلوبهم، ولا تنجح مشاغلة جموحه، أن يمنحوا المشاعر مخرجًا آمنًا هادئًا جميلًا هو: الكتابة. أقول له: "أمسك قلمك، وافتح دفترك، واكتب لماما كل ما تشعر به. وعندما نلتقي سأكون سعيدة وأنا أقرأ رسالتك. اكتب لي كل شيء: من معلمك؟ ما اسم صديقك الجديد؟ ما أكثر شعور يملأ قلبك؟ وما أجمل شيء حدث لك اليوم؟". ومن لم يتقن الكتابة بعد، كان يرسم. فبعض المشاعر يكفيها أن تعرف طريقها إلى الورق.. إلى أنفاس التعبير، إذا اعتلقت الأصابع بالقلم؛ سيُحسن إليها. وتبقى تلك الأوراق بعد ذلك كنوزًا صغيرة؛ رسائل من قلوبهم في أول الطريق، نعود إليها ذات يوم فنبتسم لفوضى المشاعر التي كانت تختلط في صباح واحد: دمعةٌ في محجر العين، وحماسٌ في القلب، وابتسامةٌ شجاعة اختارت أن تقف صامدة في وجه الرياح. أتأمّل إعلانات المدارس، تلوينٌ في المحتوى، استعراضٌ باهر بالتصوير للمباني والامتيازات، صُروح تجتمع فيها نخبة متعلمة بنّاءة، وتُبنى الصداقات، ثم نستودع الله فيها عقول أبنائنا الطاهرة لمقاعد دراسية اخترناها لهم بعناية. نرتجي أن تطبع أثرًا في شخصياتهم بحسن التربية وجودة العلم؛ وقوة الأمة بسواعد جيلها. صباحات منظمة بعد إجازة، وأوقاتٌ عامرة، وطريقٍ آمنٍ مكتظّ بالنعم، وحُمرةٌ تملأ برامج الخرائط حيثما وجّهت، وسيارات باردة وثيرة تحملهم كل صباح إلى مرافئ العلم، وأمّ تلوّح لهم تستودعم الحافظ وهي مطمئنة إلى أنهم سيعودون إلى عشّها بحقائبهم المثقلة بالأحلام. هذا الصخب الصباحي، الذي قد يبدو لكثير منّا بداية عبء التدريس وجهد المتابعة، هو في الحقيقة نعمة عظيمة تولّدت من نعمٍ أكبر، واستثمار لا يضاهيه استثمار في حياتهم وحياتنا؛ اللهم لا تخيّب مساعينا وسخّر لهم من يرعى الأمانة ويرقى بالأفهام. . . بدأ الصباح الفريد.. من يدٍ صغيرة تتشبث بيد أمها، ومن قلبٍ يتعلّم أن الحب الذي زرع فينا يبقى معنا حين نبتعد. صباح في عيون أمهات اغرورقت بالشجن حمدًا لله وامتنانًا.. صباح البدايات الجديدة والأمنيات الوليدة #خاطرة https://m.youtube.com/watch?v=V8DVsZenVU0&t=1s&pp=2AEBkAIB&ra=m https://t.me/Sha6eAlraghad

الطريق إلى قلبك مضغةٌ صغيرة تحمل شتى المشاعر التي لا نعرف كيف نفصح عنها، عالم خفيٌّ يختزن من إيقاع الحياة في دمائنا ويضخه إلى أجسادنا. من لطف الله بالقلب أنه برغم ما يمر به من حلوّ ومُرّ يبقى قادرًا على النبض في كلّ مرة، مجتهدًا بفضل الله على استبدال آلامه وترميم جراحه. ولأن لهذا القلب منفذًا مخيفًا يجعله في تيه ويفقده سكينته فيتحكم في خطا الإنسان وهمته وحراكه كانت هذه الوقفة. عندما أمرنا ديننا بالعبادات جعلها محفوفة بآداب ليكتمل الحضور الجسدي والقلبي فيها. فعبادة الخشوع في الصلاة مثلاً تحتاج منا قلبًا يتمُّها على الإحسان الذي أمر الله به، وهذا يتطلّب هدوءا نفسيا وعضويا ويُتوصَّل إلى ذلك من منافذ أولها البصر. عندنا قال تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم...) - النور ٣٠- (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ..) -النور ٣١- جاءت الآيتان بالاستهلال بصفة الإيمان التي يوفّق الله إليها ويصطفي من شاء لها، وميزهم على خلقه ورضوا به سبحانه ربًّا وبالإسلام دينا وبنبيهم رسولا. تأمّل هذا الارتباط والتلازم الذي دلنا عليه من خلق وهو اللطيف الخبير، لقد أرشدك ربك سبحانه وتعالى إلى الحاسة التي لابد أن تتنبه لها والفعل الذي ينبغي عليك فعله والنتيجة التي تطلبها لتحمي جسدك من عبث نظراتٍ طائشة به: الغض> الحفظ البصر> الفرج لا تظنّ أن نظرة هنا ونظرة هناك لن تحرّك من قلبك، لن تسافر بفكرك، لن تغيّر من مبادئك.. قال ابن عاشور في لفظ "من": (ولما كان الغض التام لا يمكن ؛جيء في الآية بحرف ( من ) الذي هو للتبعيض إيماء إلى ذلك ; إذ من المفهوم أن المأمور بالغض فيه هو ما لا يليق تحديق النظر إليه ، وذلك يتذكره المسلم من استحضاره أحكام الحلال والحرام في هذا الشأن... وفي هذا الأمر بالغض أدب شرعي عظيم في مباعدة النفس عن التطلع إلى ما عسى أن يوقعها في الحرام ، أو ما عسى أن يكلفها صبرا شديدا عليها ). ونحن في زمن تغلب فيه الصورة وترتمي في مساحة أعيننا منذ أن نستيقظ. وكلٌّ يعرض نفسه ويحسّن من طلعتها أمام الجمهور.. ومعظم النار من مستصغر الشرر لا تنتظر من عينيكَ أن تجرّك إلى المقاطع التي فيها الفُحش لتشعر بعِظم ما ارتكبت، قف قبل ذلك بكثير ، وضع حواجز منيعة حتى لا تصل إليك هذه المناظر فتقف في اختبار وتحدّ مع نفسك والشيطان! قال القرطبي في تفسيره : (البصر هو الباب الأكبر إلى القلب ، وأعمر طرق الحواس إليه ، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته . ووجب التحذير منه ، وغضه واجب عن جميع المحرمات ، وكل ما يخشى الفتنة من أجله) ولمّا جاء في البخاري في حديث الثلاثة الذين تكلموا في المهد: "وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ، كَانَ يُصَلِّي، جَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقَالَ : أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي ؟ فَقَالَتِ : اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ …الحديث." يُستدلّ من ذلك أن فتنة النظر لها أثرٌ في انشغال القلب عن الصلاة وتذوق لذتها وخشوعها. فمن صان بصره كوفئ بتمام خشوعه وحضور قلبه، ومن سلّم قلبه للفتنة تفلّت منه . فهل صُنتَ الطريق إلى قلبك؟ #وقفة_قرآنية https://t.me/Sha6eAlraghad

"الآن يا عمر" كان يمرّ بي الحديث؛ فأجد القراءة السياقية مختلفة تمامًا عن مجرد النظر إلى المتن لاستخراج الفوائد والأحكام؛ ومنذ تلك القراءة ولد موضوع رسالة الدكتوراه في لحظة تسبقها بعشر سنوات؛ مدارسة الحديث على هذا النحو حياة أخرى لا تتوقف عند :ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم، بل كيف قاله، و متى، ومع من، ولماذا؟ تعيش مع النص النبوي عيشة هنيّة؛ إذ يتجلى المعنى من قرينة سياق الحديث؛ ومناسبته، وما يحتفّ به من زمان ومكان وما يخصّه من أداء، لتتكشف الوقفات التربوية والنفسية والبلاغية فتتكامل العبرة. من الأحاديث المهمة التي يزن بها المؤمن مشاعره بفعاله ما جاء في صحيح البخاري : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ". فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : فَإِنَّهُ الْآنَ، وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْآنَ يَا عُمَرُ ". 📮ماذا كان شعور عمر رضي الله عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم آخذٌ بيده من بين الصحابة ؟ لفتة في الاختصاص والاهتمام والتقديم وإظهار الحب وسبق المكانة. 📮ثم ما الذي دعا عمر رضي الله عنه أن يتحدث بما جال في قلبه في لحظة أخْذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده؟ أثر اللمسة على المشاعر في تفقّد الحب والعاطفة بين قلبين . تخيلوا هذا الحديث حوارًا بصياغة لفظية دون هذا الأداء! اللغة الجسدية غير المنطوقة من أبرز ما يُمكن أن يُستثمر في السياق الوالدي والتعليمي بخاصة، إنّ في اللمسات لغة هادئة ينقلها التعبير الجسدي فتؤثر في توليد التعبير اللفظي، وتثبيت الخطاب. تصنع التربية بالحب مالا يصنعه غيرها. 📮ثم ما أعجب صدق عمر رضي الله عنه ! *قال الداودي: "وقوف عمر أول مرة واستثناؤه نفسه إنما اتفق حتى لا يبلغ ذلك منه فيحلف بالله كاذبا، فلما قال له ما قال تقرر في نفسه أنه أحب إليه من نفسه فحلف". 📮 -استعمال النفي من النبي صلى الله عليه وسلم وإتباعه بالقسم؛ يدل على العناية بهذا الحب، وعدم التفريط في مقام هذه المحبة؛ حتى جاءت هذه الإجابة المؤكدة للنفي بالقسم، ووجود "حتى" التي تفيد الغاية؛ يدل على مرتبة عالية ومرحلة تالية في قدرة العبد بلوغها. -"الآن يا عمر"؛ إضافةً لبلاغة لإيجاز البديع في العبارة وعدم حاجتها إلى إسهاب بعد حوارهما؛ استعمل النبي صلى الله عليه وسلم لفظ عمر نفسه"الآن"؛ وفي ذلك بالغ الأثر المعنوي والنفسي المؤنس على المخاطب مع ما يحمله ندائه باسمه من الملاطفة"ياعمر" . -يشير لفظ "الآن" للظرفية الزمانية إلى لفتة إجلال للحظة التي فيها سرعة استجابة عمر وحصول كمال الإيمان له. وقد ذُكرتْ في مناقبه رضي الله عنه. .. وللخطابي رؤية في شعور الحب إذ قال: "حب الإنسان نفسه طبع، وحب غيره اختيار بتوسط الأسباب، وإنما أراد عليه الصلاة والسلام حب الاختيار؛ إذ لا سبيل إلى قلب الطباع وتغييرها عما جُبلتْ عليه". إن وجد أحدنا في نفسه جفوة عن هذا الحب؛ ومسافة شاسعة ليصل لهذا الكمال في المحبة؛ فما الذي يمنعه من خوض التحدي؟ تحدّي الوصول الذي يصنع الفارق منذ أن تبني النية ويرى الله صدقك سينصرك؛ تحدّي أن تصارع هواك فيصرعك مرة وتصرعه أخرى حتى تُعذر عند الله. فال القرطبي في أثر تلك المحبة: "إنَّ كلَّ مَن صدَّق بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وآمَنَ به إيمانًا صحيحًا، لم يَخلُ عن وِجدَانِ شيء من تلك المحبَّة الراجحةِ للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ غير أنّهم في ذلك متفاوتون. فمنهم: مَن أخذ تلك الأرجحيّةِ بالحظِّ الأوفى؛ كما قد اتَّفَقَ لعمر… ومن المؤمنين: من يكونُ مستغرِقًا بالشهوات، محجوبًا بالغفلات عن ذلك المعنى في أكثرِ أوقاته؛ … فنسألُ اللهَ الكريم أن يَمُنَّ علينا بدوامها وكمالِها، ولا يَحجُبَنَا عنها". ترانا إن صدقنا مع أنفسنا أيُّ الحُبَّينِ نؤثر؟ محابّ أنفسنا أم محابّ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل بلغ حُبّه في نفوسنا أن يفوق حبّنا لها؟ . . "الآن يا …."؛ لو كان هنا اسمك؛ ما هو شعورك؟ ضع الجملة نصب عينيك واعمل لها. #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad

صاحبتُ حُبّكَ كي يكون الأوّلا فاختارَ حبُّ سواك أن يترجّلا كابدتُ في قيظ الصراط تيقّظًا ورأيتُ في بعض المنام تعلُّلا كم جفّ ريقي في الحياة فزُرتَني حُلُمًا به ظمأ العروق تبلّلا وعرجتُ شوقًا في دعائي علّني أحظى بريٍّ من يديكَ فأنهلا أحمالنا خفّتْ بذكرِكَ برّدتْ قبضًا على جمرٍ يزيد تحمُّلا طِب يا رسول الله طِبُّكَ بيننا ومن اقتفى أثر الرسول تعسّلا يارب صلّ على النبي وآله وصِحابه ما حنّ قلبٌ أو سَلا { ﷺ } #شعر https://t.me/Sha6eAlraghad

تأمُّلٌ وأمَل.. مِن أصعب الأمور على النفس تخيّل خير كثير بانتظارها في أمر مكروه تواجهه ، هذه طبيعتها في مراحلها الأولية الأولى من الإدراك، ولكنّ الله يريد منّا أن نساعدها لتنضج وتخرج من طفولة الإدراك إلى الرشد، ومن شُحّ النظرة إلى كرم الأفق. "وعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا" فما وصل إليك من قدَرِك يحمل بُعديْن واضح وخفي ، ولا تكتمل الصورة بأحدهما، فأما الواضح فكلنا يبصره لا يتمايز فيه صغير أوكبير، وأما الخفي فهو عمق الإدراك وبعد التصوّر وهو الذي لا يدركه سوى من جمع بين يقينه بكمال مُرسل هذا القَدَر سبحانه، وسبْرِه لمجريات حياته ثمّ لقصص وسيَر الناس وكيف تقلبوا في مِحَن تكون سبب منحتهم ولا أدلّ من قصص الأنبياء عليهم السلام على هذا المعنى، فالأبعاد الخفية لا يراها كل أحد، ومن يراها سيكون ثقة أكثر الناس أمنًا وسكينة في روحه وأكثرهم تسامحًا مع العثرات المتكررة في حياته. " وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم" قال ابن القيم فيها: "عامة مصالح النُّفُوس في مكروهاتها كَما أن عامَّة مضارها وأسْباب هلكتها في محبوباتها؛ فانْظُر إلى غارس جنَّة من الجنات خَبِير بالفلاحة، غرس جنَّة وتعاهدها بالسقي والإصلاح حَتّى أثمرت أشجارها فَأقبل عَلَيْها يفصل أوصالها ويقطع أغْصانها؛ لعلمه أنَّها لَو خليّت على حالها لم تطب ثَمَرَتها فيطعمها من شَجَرَة طيبَة الثَّمَرَة حَتّى إذا التحمت بها واتحدت وأعطت ثَمَرَتها أقبل يقلمها ويقطع أغْصانها الضعيفة الَّتِي تُذْهب قوتها ويذيقها ألم القطع والحَدِيد لمصلحتها وكمالها لتصلح ثَمَرَتها". تخيل أن تكون داخل الزجاجة وجُلُّ تركيزك هو كيف تخرج منها، فلن ترَ جمالًا إلّا إذا قررتَ أن تخرج بخيالك وتنظر للمشهد الكامل لترَ أنّ الزجاجة تتراقص في بحرٍ لُجّي وأنها حمتْك من موجٍ هادر أودَى بحياة غيرك! وأن كثيرًا من الغرقى يتمنَون زجاجتك. فارفع رأسك وتبسّم كيفما وأينما كانت نفسُك.. فالأيام حقًّا جميلة ما دمنا بالله نُحسِن الظنّ.. وهو عند ظننا لا يخيّبنا.. لا تخشَ كسْرَ القلب لكنْ سُكرَهُ فاحذْرْ وقُضّ بذاك دومًا مضجعَكْ واخفض جناحكَ ثمّ هيّئ بسمةً واسكب مناجاةً تُسلّي مدمَعَكْ https://m.youtube.com/watch?v=E3dICYwTklk #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad

مهما بدت الأمور مستعصية فكل شيء دون الله فهو دون. كل شيء يهمّك في الحياة تحت إرادة الله وفي ملكه؛ فمن أي شيء يبدو المُراد مستحيلًا؟ ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (٣٦) ﴾ هذه الآية بمطلعها الاستفهامي البديع تعيد إلى العقل التفكر في يقين العبد بربّه، وكأنما يُنتظر منك أن تجيب: بلى هو الكافي سبحانه. وكل مافي الدنيا "دون" فلا تستبعد أملًا ولا تخاف مستقبلًا ولا تظنّنّ بربك إلا خيرًا عقّب الشيخ ابن عثيمين على هذه الآية بفائدة جليلة في حصول الكفاية؛ فقال: "الحث على تحقيق العبودية لله؛ لأنك إذا حققت العبودية تحققت لك الكفاية، إذ إن الحكم المعلق على وصف يقوى بقوة ذلك الوصف ويضعف بضعف ذلك الوصف، فإذا كانت الكفاية مرتبة على العبودية حصل للعابد من هذه الكفاية بقدر عبوديته، على القاعدة: أن الحكم المعلق بوصف يقوى بقوته ويضعف بضعفه". . . ما دمتَ تسير مقدِّمًا رضاه على رضا نفسك؛ فأبشر بأنّ مع العسر يسرا، و"ولسوف يعطيك ربك فترضى". واقتطع من مشاغلك وقتًا لتغذية روحك بالأذكار، وتذكّر ما رواه الترمذي من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ". كل الأبواب المغلقة ليست لك؛ أو لم يحن موعد فتحها لك، أو أنّ المرحلة التي أنتَ فيها تُهيئك لفتحها، ثم جرّب غيرها فلعلّ المفتوح لم تصل إليه بعد.. الحمدلله دائمًا لأنه بنا الأرحم والأعلم.. وجاء في صحيح مسلم: عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلَاثٍ يَقُولُ : " لَا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلَّا وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ ". فاقصد الخير وامش في الأرض هونًا وتأمّل بالله أن لن يخيّب مسعاك "وإنِّي لأدعو الله حتى كـــأنَّني أرى بجميل الظنِّ ما الله فاعلُهْ وأقــرع أبـواب السماوات راجياً عطاءَ كريمٍ قطُّ ما خاب سائلُهْ ومنْ لي سوى الرحمن رباً وسيّداً ومن غيره أُبديه ما الغير جاهلُهْ" #خاطرة https://t.me/Sha6eAlraghad