kadirova.el

Так как беспечность и невнимательность вряд ли кого оправдают.

Поэтому если в ваша жизнь превращается в хаос, в одну проблему за другой, посмотрите на свою религию и на свою внимательность к ней. Скорее всего, вы что-то упускаете, не замечаете, тот самый источник всех бед и страданий. А чтобы увидеть, прозреть, необходимо обратиться к Тому, Кто дает понимание, наставляет, раскрывает. Но все начинается с ответственности. Дуа Юнуса, полное осознание своей слабости и немощности перед Мудрым, Всевидящим и Всезнающим.

В этом аяте используется слово غفلة - беспечность, невнимательность, небрежность, оплошность, беззаботность, безразличие от глагола غفل - быть небрежным, невнимательным, беспечным не замечать (чего-либо), упускать (что-либо) и даже дремать.

«Ты был беспечен к этому, но Мы сорвали с тебя твое покрывало, и острым является сегодня твой взор.» (50:22)

Дорогие, меня попросили узнать, есть ли ближайшие наборы на хифз с тафсиром. Скиньте всевозможные варианты в комментариях, пожалуйста.

«Богобоязненный раб не остается должным людям за их добро и непременно благодарит их. Порой его благодарность бывает настолько велика, что люди остаются должными ему. Но даже в этом случае он всей душой устремляется только к Аллаху, оставаясь Его преданным рабом. Если же человек не отвечает добром на добро и не благодарит людей, то ему следует опомниться для того, чтобы успеть отблагодарить своих добродетелей и сделать это искренне ради Аллаха. Описанные в этом аяте качества в полной мере относятся к Абу Бакру. Существует мнение, что это откровение было ниспослано по его поводу. Абу Бакр не оставался в долгу ни перед кем, и даже перед посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он не смог отблагодарить его за одно-единственное благодеяние. Этим благодеянием было наставление на прямой путь и предложение принять мусульманскую веру. Каждый человек в долгу за это перед Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует. За эту великую милость невозможно ни отблагодарить, ни ответить равноценным благодеянием. Это также относится ко всем, кто помогает другим встать на путь истины. Богобоязненный человек должен сполна отвечать добром на добро и делать это искренне ради Всевышнего Аллаха. И он непременно будет удовлетворен той наградой и теми благами, которыми его одарит Аллах.» Ас-Саади

«Если спросят вас: "Откуда у вас такая надежда на Аллаха?" или "Откуда у вас такое знание, о том что вы говорите?», то мы ответим: "Наши знания исходят из того, что мы знаем, что Его милость преобладает над Его гневом и то, что мы видим из широты Его щедрости, которая объемлет все Его творения. Мы все это видим в самих себе и в других, а также из того, что есть из неисчислимых благ этого мира и особенно те, которые будут в Судный день."» Ас-Саади

«Также из Его милости это то, что одни творения нуждаются в других творениях, чтобы сделать полноценной их полезность. Если не было бы нужды, то нарушилась бы вся система мироздания. Поэтому из полноты Его милости к ним это то, что Он сделал среди них бедного и богатого, могущественного и униженного, больного и того, кто за ним ухаживает, сильного и слабого, который поддержит слабого, слепого и зрячего и так далее. Значит, первое, что Аллах сделал, он подчинил одних другим, а потом что сделал Азза ва Джалля? Сделал всех бедными и нуждающимися, зависимыми от Аллаха (свят Он и возвышен) и заполнил своей милостью все то, что Он создал». Ибн Каййим

Нет никого лучше тех, кто покорился и не предает своего Господа. Тех, кто ошибается, кается и очищается, всегда возвращаясь к своему Создателю. Ведь они верны завету, который они заключили с Аллахом. Самые любимые🤍🤍🤍

В сердца людей никто заглянуть не сможет, но есть вещи, которые определяют и различают многое. Кто на какой стороне. Например ярко выявляет положение сердец то, какое отношение у мусульманина к верующим и к неверующим. К кому проявляется больше любви, внимания и уважения, то и определяет, кто по какую сторону. Это точный и отчетливый маркер для определения уровня веры. Когда вера слаба, когда нафс и шайтан правят убеждениями, человек придумает сотни причин почему он не любит мусульман, будет сфокусировано копаться во всех их недостатках, делая это своим доводом, и придумает сотни причин почему ему больше нравятся неверующие, с их реальностью и их культурой. И кстати, для своей такой картины мира, они всегда будут выбирать не самых лучших представителей ислама, и строить все это мнение вокруг них. В то время, как Аллах скрывает от них лучших представителей этой религии. Но они будут утверждать, что таких нет. И тем самым никогда не встретятся с достойными искренними верующими, пока в их сердцах будут лишь попытки очернить верующих, умалить их знания и их понимание, чтобы возвысить себя и свое невежество.

Ибну-ль-Къаййим сказал в книге ″аль-Кафийа аш-Шафийа″: «Знание – это сказал Аллах, сказал Его посланник, И сказали сподвижники, ибо они обладают знанием. Знание — это не противопоставление между Посланником ﷺ и мнением человека».

Имам ад-Дакъакъ говорил: «Тот, кто часто вспоминает о смерти, будет наделен тремя благами: быстрым покаянием, смиренным сердцем и усердным поклонением. А тот, кто забыл о смерти, будет наказан тремя вещами: оттягиванием покаяния, недовольством своего удела и ленивым поклонением». См. “ат-Тазкира” (1/27).

«Знайте, что мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, а также стремление обрести побольше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. А в Последней жизни есть тяжкие мучения и прощение от Аллаха и довольство. Мирская жизнь — всего лишь предмет обольщения.» (57:20) «Единственный аят, в котором упомянуты семь качеств мирской жизни. Во-первых, Аллах приказывает нам знать об этих качествах. О том, что мирская жизнь: 1. Игра 2. Потеха, развлечение 3. Украшение 4. Хвастовство между вами 5. Умножение богатства и детей 6. Подобна дождю, который когда выпадает, удивляет, потом все это превращается в желтые листья, а затем все это превращается в прах, в шелуху, исчезает 7. Наслаждение, обольщение И все эти упомянутые качества не подобают праведникам, тем, кто близок к Аллаху, великим людям. Эти качества подобают детям, сумасшедшим, к тем, кто не имеет понятия, что является благом или злом, у кого нарушена гармония в понимании мировоззрения. Это их принципы, на которые они опираются. И большинство людей сегодня находятся на этих семи качествах. Они живут этим и не хотят видеть ничего кроме этого. Потому что они полюбили этот мир и привязались к нему.»

"Если Аллах ниспослал на тебя беду, но она приблизила тебя к Аллаху, — это милость в образе бедствия. А если Он даровал тебе благодать, но она отдалила тебя от Аллаха, — это бедствие в образе милости". Шейх Ат-Тарифи (Шинкиты) @al_ilm_an_nafi

وَٱلَّذِينَ سَعَوۡ فِيٓ ءَايَٰتِنَا مُعَٰجِزِينَ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مِّن رِّجۡزٍ أَلِيمٞ А тем, которые старались ослабить Наши знамения, уготованы страдания от мучительного наказания. وَيَرَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ ٱلۡحَقَّ وَيَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ Те, которым даровано знание, видят, что ниспосланное тебе от твоего Господа есть истина, которая ведет к пути Могущественного, Достохвального. (34:5-6) Всевышний упомянул о рабах, которых Он наставил на прямой путь. Им даровано ясное знание, благодаря которому они не сомневаются в истинности ниспосланных Аллахом Писания и мудрости. Они знают, что все противоречащее божественному откровению является ложью и измышлением, потому что их знание переросло в твердую убежденность. Они верят в то, что предписания религии ведут людей на путь Аллаха, Могущественного, Достохвального. Их вера подкрепляется многочисленными факторами. Во-первых, они имеют твердые знания и не сомневаются в правдивости откровений своего Господа. Во-вторых, они видят, что эти откровения совпадают с происходящими событиями и предыдущими Писаниями. В-третьих, они являются свидетелями того, как сбываются пророчества последнего Небесного Писания. В-четвертых, они видят многочисленные знамения Аллаха, разбросанные по странам и имеющиеся в самих людях. В-пятых, они убеждаются в том, что эти знамения свидетельствуют об именах и качествах Всевышнего Аллаха. Благодаря этому они осознают, что повеления и запреты Аллаха ведут людей к прямому пути, побуждают их делать добро родителям, родственникам и всем остальным творениям, помогают им избавиться от скверных качеств, которые оскверняют душу, лишают человека вознаграждения, позволяют ему без угрызений совести покушаться на жизнь, имущество и честь окружающих, подталкивают его к многобожию, прелюбодеянию, лихоимству и многим другим грехам. Таким образом, в этом аяте Всевышний подчеркнул превосходство и достоинства мусульман, обладающих глубокими знаниями о повелениях и запретах своего Господа и крепкой верой в ниспосланное Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, сокровенное знание. Они свидетельствуют об истинности принесенной Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, религии и доносят ясное знание до всех упорствующих и неверующих. Ас-Саади

Теперь поразмышляйте и вспомните о современных идолах, которым люди и даже те, кто называют себя мусульманами, сами того не понимая, поклоняются. Такие идолы как социум, тренды, мода, власть, популярность, кино, погружение в жизнь неверных, самые разные концепции жизни, которые вытесняют истинную концепцию, по которой должен жить мусульманин, поклоняясь и покоряясь Одному Аллаху. Их разрывает на части, они не могут определить для себя как им жить, как им действовать даже в самых обыденных бытовых задачах, что им выбирать, кого слушать, чему подчиняться, и т.д. Каша в головах, которая лишает спокойствия и уверенности на своем пути.