إفاضات الأولياء

عَـبَسَت وُجـوهُ القَومِ خَوفَ المَوتِ وال ... عـــبّــاسُ فــيــهـم ضـــاحِــكٌ مُــتَـبَـسِّـمُ قَلَبَ اليَمينَ على الشِّمالِ وغاصَ في ال ... اوســـاطِ يَـحـصُـدُ لــلـرؤوسِ ويَـحـطِـمُ وثـنـى أبــو الـفـضل الـفـوارس نـكـصا ... فـــــرأوا أشـــــد ثـبـاتـهـم أن يــهـزمـوا مـــــا كـــــر ذو بـــــأس لــــه مـتـقـدمـا ... إلا وفـــــــــر ورأســـــــــه الــمــتــقــدم صــبـغ الـخـيـول بـرمـحها حـتـى غــدا ... ســـيـــان أشـــقــر لــونــهـا والأدهـــــم مــــا شــــد غـضـبـانـا عــلــى مــلـومـة ... إلا وحــــــل بـــهــا الـــبــلاء الــمــبـرم بَــطَــلٌ تــــورَّثَ مِـــن أبــيـه شَـجـاعَـةً ... فــيـهـا انُـــوفُ بــنـي الـظَّـلالَـةِ تُــرغَـمُ

🔴 الروح المعنوية في الدعاء: 🔸 بصرف النظر عن الثواب المترتب على الدعاء، وبصرف النظر عن آثار استجابة الدعاء، فإن الدعاء إذا لم يكن مجرد لقلقة لسان، وإذا انضمَّ القلب إلى اللسان فيه بانسجام، واهتزّت روح الإنسان عند الدعاء، فستكون فيه معنوية روحية عالية، كما لو ألقى المرء نفسه في لجّة نور ساطع فيحس عنئذٍ بغلاء جوهر الإنسانية، وعندئذ يدرك جيداً أن الأشياء الصغيرة التي كانت في سائر الأوقات تشغله وتستأثر باهتمامه، كم هي تافهة وحقيرة وزهيدة. عندما يمد الإنسان يَدَ السؤال لغير الله، يحس بالمذلّة والهوان، ولكنه إذا طلب من الله أحسَّ بالعِزّة. لذلك فالدعاء طلبٌ ومطلوب، وسيلةٌ وغاية، مقدمةٌ ونتيجة. لم يحب أولياء الله شيئاً أكثر من حبّهم الدعاء، فكانوا يعرضون كل طلباتهم وأمانيهم على محبوبهم الحقيقي، وهم يولون طلباتهم من الأهمية بالقدر الذي يولونه لنجواهم مع الله، دون أن يحسّوا بتعبٍ ولا نصب، وقد عبّر عن ذلك أمير المؤمنين علي عليه السلام في خطابه لكميل النخعي: 🔸"هَجَم بهم العِلم على حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين، استلانوا ما استوعره المُترَفون، وأَنِسوا بما استوحش منه الجاهلون، وصَحِبوا الدنيا بأبدانٍ أرواحها مُعلَّقة بالمحل الأعلى" بخلاف القلوب الصدئة المسودّة المغلقة المطرودة من رحاب اللّٰه.

📚 محاضرات في الدين والاجتماع، الشيخ الشيخ مرتضى المطهري قدّس سرّه ، الدار الإسلامية - بيروت، الطبعة الثانية - 1429هـ (2008م)، 119.

🆔 @afadat_alawlya

قال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "إِذَا لَمْ تَكُنْ عَالِماً نَاطِقاً فَكُنْ مُسْتَمِعاً وَاعِياً" عيون الحكم و المواعظ: 136

🔸نقل سماحة الشيخ أسامة آل بلال عن الشهيد آية اللّٰه الشيخ مرتضى البروجردي (قدس سره) عن أبيه آية اللّٰه الشيخ علي محمد البروجردي (قُدّس سرّه) أنّه كان إذا ألحّت به الحاجة سجد وقال: (يا من يكفي من كلِّ شيء، ولا يكفي منهُ شيء، اكفني ما أهمّني) 110 مرّات. 🔸أقول: روى الشيخ الكليني في الكافي أنّ محمد بن حمزة الغنوي سألَ علي بن مهزيار أن يكتب إلى الإمام الباقر عليه السلام أن يعلّمه دعاءً يرجو به الفرج، فكتب عليه السلام: يلزمُ: يا من يَكفي من كلّ شيء، ولا يكفي منهُ شيء، اكفني ما أهمّني ممّا أنا فيه؛ يقول ابن مهزيار: فأعلمته ذلك، فما أتى عليه إلّا قليل حتّى خرج من الحبس. يُنظر: الكافي (دار الحديث): ج4 ص507. 🔸وذكر الفيض الكاشاني هذا الدعاء في المحجّة ج2 ص338، وقال: وإن أصابك غمّ أو حزن، فقُل: يا من يكفي من كلِّ شيء، ولا يكفي منهُ شيء، اكفني ما أهمّني. 🔸ولعلّ الشيخ البروجردي كان يكرّر هذا الدعاء 110 تبركاً بهذا الرقم الذي هو مجموع حروف اسم (علي) عليه الصلاة والسلام، فالعين في العربية رقمها: 70، واللام: 30، والياء: 10، ومجموعها: 110، وأمّا تكراره في حالة السجود فقد جاءت رويات كثيرة عن فضل الدعاء في السجود، ومنها ما ورد عن نبينا الأكرم صلى اللّٰه عليه وآله، أنّه قال: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. 🆔 @afadat_alawlya

🔰 #يرجى_الإشتراك_بقناتنا_على_التلگرام 🔰 قال الإمام علي (عليه السلام): الحكمة ضالة المؤمن، فاطلبوها.... #تكونوا أحق بها وأهلها.

[ميزان الحكمة: ج ١، ص ٦٧١]

🌹🔹قناة من فقهائنا🔹🌹 https://t.me/min_fiqihnahn #نسأل اللّٰه تعالى أن يوقفنا دائماً للقيام بما هو موضع رضاه ورغبته.

#تهنئة 🍀🌼🌸🌺 وَكَانَ عَنْهَا لَهُمْ في خُمِّ مُزْدَجِرٌ لَمَّا رَقَى أحْمَدُ الهَادِي على قَتَبِ وَقَالَ وَالنَّاسُ مِنْ دَانٍ إلَيْهِ وَمِنْ ثَاوٍ لَدَيْهِ وَمِنْ مُصْغٍ وَمُرْتَقِبِ قُمْ يَا عَلِيّ فَإنِّي قَدْ أُمِرْتُ بَأنْ أُبَلِّغَ النَّاسَ وَالتَّبْلِيغُ أجْدَرُ بِي إنّي نَصَبْتُ عَلِيّاً هَادِياً عَلَماً بَعْدي وَإنَّ عَلِيَّاً خَيْرُ مُنْتَصِبِ(*) 🌹نهنئ إمامنا المهدي المنتظر عليه السلام بذكرى عيد الله الأكبر عيد الغدير الأغر، يوم تنصيب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام أميراً وخليفةً على المسلمين من قَبل النبي الأعظم محمد صلى اللّٰه عليه وآله، وذلك أثناء عودة المسلمين من حجة الوداع إلى المدينة المنورة في منطقة (غدير خُم)، في الثامن عشر من شهر ذي الحجة الحرام من سنة (10هـ). 🌹فأسعد الله أيامكم جميعاً، وزيّنها بكل خير، وعطّرها بعطر الحب والولاء🌹 _ (*) من قصيدة شاعر أهل البيت عليهم السلام العبدي الكوفي رحمه اللّٰه.

🔴 أثرُ القلبِ على أعمال الإنسان: 🔸«إنّ جميع حركات الإنسان وسَكَنَاته الإختيارية منشأُها عزمُه وإرادته، وحبُّه وبغضُه، واستشعارُه السعادة والشقاوة، وبالجملة؛ جميع حركات الأعضاء وسكناتها ناشئة من أثر أحوال القلب وصفاته. 🔸وأحوال القلب أيضاً منشأُها إمّا ما يؤثّر فيه من الظّاهر من أعمال الجوارح لا سيّما الحواسّ، أو من الباطن، كالخيال، والشهوة، والغضب، والأخلاق المركّبة من مزاج الإنسان، فإنّه إذا أدرك بحواسّه شيئاً حصل منه أثرٌ في القلب، إنْ خيراً فَنورٌ وصفاء، وإنْ شرّاً فظلمة وكدَر، وكذا إذا هاجت الشهوة مثلاً بكثرة الأكل وبقوّة المزاج، فإنّ لها أثراً في القلب، وهذه الآثار تبقى وتؤثّر في انتقال الخيال من شيء إلى شيء، وبحسب انتقالها ينتقل القلب من حالٍ إلى حال، والقلب دائماً في التغيّر والتأثّر ممّا يرِد عليه من آثار الأسباب المذكورة». 🔴 نموذج من التَّدَبُّر في القرآن: 🔸 «إذا قرأ الإنسان مثلاً في سورة الواقعة ﴿أفرأيتم الماء الذي تشربون﴾ [الواقعة: ٦٨]، فَلَهُ أن لا يقتصر نظرُه إلى طعْم الماء، فليتدبّر في ذلك في وجوه، ومن ذلك: أن يتدبّر في تكوّن الأشياء منه، مثلاً يتفكّر أنّ الماء الواحد كيف يكون نباتاً وحبّاً وحيواناً وإنساناً. 🔸ثمّ يتفكّر في أجزاء الإنسان، أجزائه الظاهرة؛ من العَظْم، واللّحم، وغيرها، والبصر، والسمع وغيرها، وقواه، وأخلاقه الكريمة، وأخلاقه الرّذيلة وآثارها في الدّنيا والآخرة ".." ثمّ يرجع إلى مبدأ الماء، فيرى كما في القرآن أنّه من آثار رحمة الله، ثمّ ينظر إلى أنّ الرحمة من الصّفات، ويرى في الصفات المتّصف. 🔸وهذا النوع من التدبّر من مبادىء علم المُكاشَفة. ولعلّه إذا استغرقَ المتدبّرُ فكرَه في ذلك، يرى مصداقَ قول الإمام الصادق عليه السلام: ما رأيتُ شيئاً إلّا ورأيتُ الله قبلَه ومعه وبعدَه».

✍ مختاراتٌ من كلام الميرزا جواد الملكي التبريزي (قدّس سرّه)، من كبار الفقهاء العارفين، ومن مؤسّسي الحوزة العلميّة في قمّ المقدّسة.

🆔 @afadat_alawlya

🔸إنّ علياً الذي كان على أتم استعدادٍ لتقديم نفسه قرباناً للمبدأ في جميع أدوار حياته منذ أن وُلد في البيت الإلهيّ وإلى أن قُتِـل فيه، قد ضحّى بمقامه الطبيعي ومنصبه الإلهيّ في سبيل المصالح العليا التي جعله رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله) وصيّاً عليها وحارساً لها، وفقدت بذلك الرسالة المحمدية الكبرى بعض معناها، فإنّ رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه وآله) لما أمره ربه بتبليغ دعوته والإنذار برسالته جمع بني عبد المطلب وأعلن عن نبوّته بقوله: (إنّي واللّٰه ما أعلم شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به). وعن إمامة أخيه بقوله: (إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا) ومعنى ذلك: أن إمامة علي تكملة طبيعية لنبوة محمد آلـﷺـه وأن الرسالة السماوية قد أعلنت عن نبوة محمد الكبير وإمامة محمد الصغير في وقتٍ واحد.

✍ آية اللّٰه السيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدّس سرّه) فدك في التاريخ: ص ١٠٥.

🆔 @afadat_alawlya

🔰 المعاد من عدل اللّٰه 🔸 نرى أن الأخيار والأشرار لا يصلون في هذه الدنيا إلى الثواب والعقاب الملائم لأعمالهم، بل إننا نرى الكثير من الأشرار والمجرمين يتوفرون أكثر من غيرهم على النعم والملذات، والملاحظ أن الحياة الدنيوية لا تستوعب الثواب أو العقاب على الكثير من الأعمال والتصرفات، فمثلا: ذلك المجرم الذي قتل آلاف الابرياء لا يمكن الاقتصاص منه في هذه الدنيا إلا مرة واحدة وبطبيعة الحال سوف تبقى الكثير من جرائمه بدون عقاب مع أن مقتضى العدل الإلهي أن يرى حتى من ارتكب أقل الأعمال الحسنة أو السيئة نتائجها وجزائها.

📚 الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي: دروس في العقيدة الإسلامية: ج ٢ ص ٤١.

🆔 @afadat_alawlya