یٰا مُحْیِیَ الْاَمْوٰاتْ

عشق و کفر کهنه جلسه هفتم #توحید #معاد @moravej_tohid @unityofcreature

عشق و کفر کهنه جلسه ششم #توحید #معاد @moravej_tohid @unityofcreature

عشق و کفر کهنه جلسه پنجم #توحید #معاد @moravej_tohid @unityofcreature

عشق و کفر کهنه جلسه چهارم #توحید #معاد @moravej_tohid @unityofcreature

عشق و کفر کهنه جلسه سوم #توحید #معاد @moravej_tohid @unityofcreature

عشق و کفر کهنه جلسه دوم #توحید #معاد @moravej_tohid @unityofcreature

عشق و کفر کهنه جلسه نخست بسیاری از کسانی که می میرند؛درک نمیکنند که مرده اند #توحید #معاد @moravej_tohid @unityofcreature

چون ثابت کردیم که آفریننده و سازنده‌ای داریم که برتر از ما و از همه آفریده‌هاست و این صانع، حکمت مدار و بلند مقام است و هیچ‌یک از آفریدگان شایسته و سزاوار آن نیستند که از نزدیک با او گفتگو نمایند، معلوم می‌شود که خداوند حکیم میان خلق خود، سفرایی دارد که میان او و بندگانش واسط‌اند. پیام‌های خالق را به مخلوق می‌رسانند. آدمیان را به مصالح و منافع و وسایل بقای آنان و موجبات فنای شان آگاهی می‌دهند. پس ثابت می‌شود که میان آفریدگان، کسانی هستند که از سوی خدای حکیم و علیم مأموریت امر و نهی دارند، و آن‌ها پیامبران و برگزیدگان اویند. اگر درست دقت کنیم خواهیم دید قانونی که بشر پیوسته در آرزوی آن است و مردم تنها و دسته دسته با نهاد خدادادی لزوم چنان مقرراتی را که سعادت‌شان را تأمین کند، درک می‌کنند، همانا قانونی است که جهان بشریت را از آن جهت که جهان بشری است، بی‌تبعیض و استثنا به نیکبختی رسانیده، در میان شان کمال عمومی را برقرار سازد. بدیهی است تا کنون در دوره‌های گوناگون زندگی بشر چنین قانونی که تنظیم یافته عقل و خرد باشد، درک نشده است. اگر چنین قانونی به حسب تکوین [نظام آفرینش]  به عهده خرد گذاشته شده بود، البته در این روزگاران دراز برای بشریت درک و مفهوم می‌شد، بلکه همه افراد مردم که به دستگاه تعقل مجهّز می‌باشند، آن را تفصیلاً درک می‌کردند، چنان که لزوم آن را در جامعه خود درک می‌کنند. به عبارت روشن‌تر قانون کامل مشترکی که باید سعادت جامعه بشری را تأمین کند، اگر تکویناً به عهده خرد گذاشته شده بود، هر انسان با خردش آن را درک می‌کرد، چنان که سود و زیان و سایر ضروریات زندگی خود را درک می‌کند، ولی از چنین قانونی تاکنون خبری نیست. #توحید

http://eksir.org/static/voices/FAQ/FAQ_78.mp3 کودک در چهار ماه نخست زندگی لا اله الاالله میگوید اذا تمت فقر،فهو الله #توکل #توحید

عقل ، رهبر ، وليك تا درِ او فضلِ او، مَر تُرا بَرَد بَر او بر مَرکَبِ عقل سوار شو، تا آستانه‌ی خدا ِبرو، اما بدان که با این مَركَب نمی‌توان از آن آستانه گذشت. در آنجا، مَرکبِ عقل را رها کن تا در دشت‌های اطراف بچرد. آنگاه منتظر بمان. منتظر بمان، اما گشوده باش. پنجره‌های دلت را باز کن. بگذار هوایی تازه به درونِ اتاقت بوزد. استدلال نکن؛ استدلال کار خود را کرده و تو را تا آستانه‌ی خداوند رسانده است. اگر اکنون بر مَرکبِ استدلال سوار شوی، تو را به طویله باز می گرداند، زیرا او کُرّه‌ای در طویله دارد که باید نزدِ او بازگردد و به او شیر بدهد. او شیر بدهد. تو تا آستانه‌ی خدا آمده‌ای، اکنون فضلِ اوست که باید تو را بردارد و در آغوش بگیرد. در اینجا، خدا به دانش تو نگاه نمی‌کند، او میزان حیرت تو را می‌سنجد. خدا دلیلِ کسانیست که به عجزِ عقل رسیده‌اند و و از حیرت سرشارند. #بایزید_بسطامی می‌گوید: «معرفت حقیقی، حیرت است.» حظّ عقل از شناختن حق، بیش از این نیست. #ذوالنون_مصری می‌گوید: «کسی که به خدا نزدیكتر است، حیرتش افزون تر است. مانند کسی که به آفتاب نزديك تر می‌شود، حیران تر می‌شود، می‌سوزد و ناپدید می‌شود.» در آستانه‌ی خدا، اندیشیدن به او، مایه‌ی آگاهی نیست، بلکه فزاینده‌ی جهل و نادانی ست. کتاب #وحدت_عارفانه / نویسنده #مسیحا_برزگر

🖋 «تو چگونه مى‏توانى در برابر چیزى که از رموزش آگاه نیستى شکیبا باشى»؟ (وَ کَیْفَ تَصْبِرُ عَلى‏ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً).۶۸ کهف پ ن: پاسخ حضرت خضر ع خطاب به حضرت موسی ع در مقابل درخواست ایشان برای آگاه ساختنشان از رموز و علومی که حضرت خضر ع می داند موسى از شنیدن این سخن شاید نگران شد و از این بیم داشت که فیض محضر این عالم بزرگ از او قطع شود، لذا به او تعهد سپرد که در برابر همه رویدادها صبر کند و «گفت: بخواست خدا مرا شکیبا خواهى یافت و قول مى‏دهم که در هیچ کارى با تو مخالفت نکنم» (قالَ سَتَجِدُنِی إِنْ شاءَ اللَّهُ صابِراً وَ لا أَعْصِی لَکَ أَمْراً). ۶۹ کهف باز موسى در این عبارت نهایت ادب خود را آشکار مى‏سازد، تکیه برخواست خدا مى‏کند، به آن مرد عالم نمى‏گوید من صابرم بلکه مى‏گوید انشاء اللّه مرا صابر خواهى یافت. ولى از آنجا که شکیبایى در برابر حوادث ظاهرا زننده‏ اى که انسان از اسرارش آگاه نیست کار آسانى نمى‏باشد بار دیگر آن مرد عالم از موسى تعهد گرفت و به او اخطار کرد و «گفت: پس اگر مى‏خواهى به دنبال من بیایى (سکوت محض باش) از هیچ چیز سؤال مکن تا خودم به موقع آن را براى تو باز گو کنم»! (قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِی فَلا تَسْئَلْنِی عَنْ شَیْ‏ءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَکَ مِنْهُ ذِکْراً).۷۰ کهف موسى این تعهد مجدد را سپرد و در معیت این استاد به راه افتاد... فوقع ما وقع… #توکل #توحید @unityofcreature

حضرت علامه پهلوانی تهرانی(سعادت پرور)رحمة الله علیه استاد حضرت علامه مروجی سبزواری حفظه الله شرح دو حدیث نورانی از امیر المومنین علی علیه السلام #معاد #توحید @unityofcreature

• حسن بصری به مردی که بر جنازه‌ای حاضر بود گفت: فکر میکنی اگر این مرد زنده شود کار نیکی انجام دهد؟! مرد گفت: آری! حسن بصری گفت: اگر وی برنگشت تو چنان باش‎. کشکول‌شیخ‌بهایی، ص۲۹۲ #معاد @unityofcreature

گر ز بغداد و هريٰ يا از ري اند بي مزاج آب و گل نسل وي اند شاخ گل هر جا که رويد هم گلست خم مل هر جا که جوشد هم ملست گر ز مغرب بر زند خورشيد سر عين خورشيدست نه چيز دگر پ ن: مومنان حقیقی از نسل پیغمبرند حتی اگر از اولاد ظاهری ایشان نباشند #توحید @unityofcreature

هر کراماتی که می جویی بجان او‌ نمودت تا طمع کردی در آن #مولانا #توکل #توحید @unityofcreature

مَثَلُ الدُّنيا كَظِلِّكَ ، إن وَقَفتَ وَقَفَ ، وإن طَلَبتَهُ بَعُدَ . امام على عليه السلام : حكايت دنيا، به سان سايه توست كه اگر بِايستى ، مى ايستد و اگر دنبالش كنى ، دور مى شود. [ غرر الحكم : ح 9818 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 487 ح 9020 . ] پ ن: تا تو طالب دنیا باشی، دنیا بر تو سلطان است، و چون از وی رو برگردانی‌ تو بر وی سلطان باشی. شیخ ابوالحسن خرقانی ره #توحید #توکل #روزی #ویژه @unityofcreature