📚ПОЛЕЗНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ📚
Открыть в Telegram
869
Подписчики
Нет данных24 часа
Нет данных7 дней
Нет данных30 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Облако тегов
Нет данных
Возникли проблемы? Пожалуйста, обновите страницу или обратитесь к нашему support-менеджеру .
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
июль '24
июль '24
+1
в 0 каналах
июнь '240
в 0 каналах
Get PRO
май '240
в 0 каналах
Get PRO
апрель '240
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+1
в 0 каналах
Get PRO
февраль '24
+6
в 0 каналах
Get PRO
январь '24
+15
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '23
+17
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+22
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '23
+20
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+588
в 0 каналах
Get PRO
август '230
в 0 каналах
Get PRO
июль '230
в 0 каналах
Get PRO
июнь '230
в 0 каналах
Get PRO
май '230
в 0 каналах
Get PRO
апрель '230
в 0 каналах
Get PRO
март '230
в 0 каналах
Get PRO
февраль '230
в 0 каналах
Get PRO
январь '230
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '220
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '220
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '220
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '220
в 0 каналах
Get PRO
август '220
в 0 каналах
Get PRO
июль '220
в 0 каналах
Get PRO
июнь '220
в 0 каналах
Get PRO
май '220
в 0 каналах
Get PRO
апрель '220
в 0 каналах
Get PRO
март '220
в 0 каналах
Get PRO
февраль '220
в 0 каналах
Get PRO
январь '220
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '210
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '210
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '210
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '210
в 0 каналах
Get PRO
август '210
в 0 каналах
Get PRO
июль '210
в 0 каналах
Get PRO
июнь '210
в 0 каналах
Get PRO
май '210
в 0 каналах
Get PRO
апрель '210
в 0 каналах
Get PRO
март '21
+3
в 0 каналах
Get PRO
февраль '21
+13
в 0 каналах
Get PRO
январь '21
+5
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '20
+621
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 28 июля | +1 | |||
| 27 июля | 0 | |||
| 26 июля | 0 | |||
| 25 июля | 0 | |||
| 24 июля | 0 | |||
| 23 июля | 0 | |||
| 22 июля | 0 | |||
| 21 июля | 0 | |||
| 20 июля | 0 | |||
| 19 июля | 0 | |||
| 18 июля | 0 | |||
| 17 июля | 0 | |||
| 16 июля | 0 | |||
| 15 июля | 0 | |||
| 14 июля | 0 | |||
| 13 июля | 0 | |||
| 12 июля | 0 | |||
| 11 июля | 0 | |||
| 10 июля | 0 | |||
| 09 июля | 0 | |||
| 08 июля | 0 | |||
| 07 июля | 0 | |||
| 06 июля | 0 | |||
| 05 июля | 0 | |||
| 04 июля | 0 | |||
| 03 июля | 0 | |||
| 02 июля | 0 | |||
| 01 июля | 0 |
Посты канала
Repost from Darul Hikam
Пребывание с невеждами - наказание.
"Когда персидские правители гневались на кого-то разумного(умного), заключали его под стражу вместе с глупцом(невеждой)".
Аль-Мавардий в
أدب الدين والدنيا صـ ٥٦.
https://t.me/darulhikam
| 2 | ВЕЛИЧИНА НАГРАДЫ ЗА ДЕЯНИЕ
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним
Аллаh) сказал: «Необходимо знать, что довольство и любовь Аллаха нельзя снискать причинением мучений самому себе и устремлением к трудностям, полагая, что «чем труднее деяние, тем оно лучше, и что величина награды всегда зависит от степени трудностей», как думают многие невежды.
Нет! Величина награды за деяние зависит от той пользы, которую оно приносит».
См. «Маджму уль-фатауа» 25/281. | 382 |
| 3 |  Нет текста... | 1 |
| 4 | Порой Аллах закрывает все двери перед тобой, чтобы спасти тебя от бури, которая тебя ожидает снаружи. Поэтому, прояви терпение, не печалься, будь благодарным и часто обращайся за помощью к Тому, Кто знает о том, что является для тебя самым полезным! | 237 |
| 5 | Каково положение стрижки одной части головы и оставление другой?
Говорит шейх Ахмад аль-Къу’еймий :
«Аль-Къаза’ - это бритье, не укорачивание, некоторой части головы и оставление другой части. (является нежелательным)
Что касается укорачивания, то оно будет нежелательным, если это делается ради уподобления кафирам.
Уподобление кафирам является нежелательным, согласно ханбалитскому мазхабу, за исключением двух случаев:
- Ношение креста;
- Ношение одежды, которая предназначена только для кафиров, как это установил автор «аль-Икна» (Муса аль-Хаджави) в главе о джихаде.
См. Аль-Хаваши 26 стр. | 226 |
| 6 | Вопрос: Почему Аллах сказал: {Но Сулейман (Соломон) не был неверующим} (Сура Бакара, аят 102), хотя никто его не обвинял в неверии?
Ответ: Потому, что иудеи приписывали ему колдовство, и поскольку колдовство — это неверие, то это приравнивается к прямому его обвинению в неверии. | 515 |
| 7 | «И такими были ученые в те времена. Когда они произносили проповедь, то их слова находили отклик в сердцах людей. Потому что, они сами действовали на основе своих знаний, и их знания приносили пользу другим.
Что же касается ученых нашего времени, то они не действуют в соответствии со своими знаниями, поэтому их знания не приносят пользы другим».
Абул-Лайс ас-Самарканди (ум. 373 г. хиджры. конец 10-ого века по христианскому летоисчислению). | 247 |
| 8 | Ибрахим ан-Нахаи, да смилуется над ним Аллах, опасался проповедовать других, по причине 3-х аятов:
«Неужели вы повелеваете оказывать милость и творить добро в то время, как сами не делаете того, к чему призываете…» (2:44).
«О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего вы не делаете?!». (61:2).
«Я не намерен делать то, что я запретил вам…». (11:88). | 299 |
| 9 | Делайте дуа за мусульман Палестины | 289 |
| 10 | Ибн Вахб (ученик имама Малика) сказал: «Я поклялся, что всякий раз, когда я злословлю кого-то, я буду поститься в течение одного дня, и это утомляло меня, так как, я продолжал делать гыйбу и поститься.
Через некоторое время я поклялся, что каждый раз, когда я злословлю кого-то, я буду давать садака в размере одного дирхама. И из любви к дирхамам я отказался от злословия».
Аль-Хафиз аз-Захаби комментируя сказал: «Клянусь Аллахом, что именно такими были учёные. А это несомненно плод полезных знаний». | 391 |
| 11 | Сказал шейх аль-Ислам Ибн Таймия в "аль-Иктида", 2/123-124:
"Делать день рождения Пророка ﷺ праздником - новшество, у которого нет основы в Шариате. Ни среди саляфов, ни среди домочадцев Пророка ﷺ, ни среди других не было таких, кто делал этот день праздником. Ведь праздники относятся к обрядам, которые регулирует Шариат, поэтому в этом вопросе обязательно следовать Шариату, а не вводить новшества. Также у Пророка ﷺ есть другие знаменательные даты и события: битва при Бадре, битва при Хунейне, битва у рва, завоевание Мекки, начало переселения в Медину и день прибытия в нее. Однако Он ﷺ не приказал делать из эти дни праздниками. Такое делают только христиане - делают знаменательные события, связанный с Исой, праздниками. Также и иудеи. Но праздник относится к обрядам религии, поэтому в этом вопросе обязательно следовать Шариату. Нечто подобное делают люди, либо подражая христианам в их праздновании рождества христова, либо из любви и возвеличивания Пророка ﷺ. Аллах может наградить их за эту их любовь и старание, но не за их новшество. Ведь этого не совершали саляфы, хоть возвеличивание и любовь к Пророку ﷺ обязательно, и ничего не мешало им делать этого. Если бы в праздновании маулида было чистое либо преобладающее благо, то саляфы более достойны праздновать его, ведь они больше нас любили и возвеличивали Его ﷺ и больше стремились к благу.
Настоящая же любовь и возвеличивание Пророка ﷺ заключается в следовании за Ним ﷺ, подчинении Ему ﷺ, оживлении Его ﷺ Сунны внешне и внутренне, распространении того, с чем Он ﷺ был послан и старание на этом пути сердцем, языком и рукой. Ведь это дорога опередивших мухаджиров и ансаров и их последователей. Большинство же тех, кто усердствует в подобных нововведениях, хоть и обладают хорошим намерением и усердием, за которое можно ожидать награду, слабы в следовании приказам Посланника ﷺ. Они подобны людям, которые украшают мусхаф, не читая его, либо читают, но не следуют ему. Или подобны тем, которые украшают мечети, но не молятся в них, или молятся мало".
Также он сказал в "аль-Иктида", 2/126: "Некоторые люди делают маулид праздником и возвеличивают его. Возможно, они получат награду за свое благое намерение и возвеличивание Посланника Аллаха ﷺ. Как я уже говорил, для некоторых людей может быть хорошим то, что считается плохим для верующего, идущего прямым путем. Поэтому сказали имаму Ахмаду о некоторых правителях, что они потратили на мусхафы тысячу динаров или подобное этому, на что он ответил: "Оставь их, ведь это лучшее на что можно потратить золото", когда известно, что его мнение было в том, что нежелательно украшать мусхаф".
Также он сказал в "аль-Иктида", 2/290: "Иногда человек может совершать деяние, которое он считает праведным, не зная, что оно запрещено. Тогда он заслуживает награды за свое благое намерение и прощения в силу своего незнания. Некоторые люди совершают запрещенные нововведения и получают от них какую-то пользу, однако это не указывает на узаконенность этих нововведений. Затем совершающий их может быть истолковывающим шариатские тексты, ошибающимся муджтахидом или мукаллидом. Его ошибка прощается и он получает награду за то узаконенное, что сделал вместе с неузаконенным, подобно ошибающемуся муджтахиду".
Также он сказал в "аль-Иктида", 2/251: "Кто имел благое намерение, получит за него награду, даже если его деяние не было узаконенным, ведь он не желал этим противоречить Шариату".
Сказал шейх Ибн Баз, как это приводится в собрании его фетв, 9/211: "Шейх Такиюддин Ахмад Ибн Таймия порицал празднование маулида, считая это нововведением, однако в своей книге "аль-Иктида" он рассматривал того, кто совершает его, будучи незнающим. И никому не надлежит обольщаться тем, кто празднует маулид, одобряет его или призывает к этому. Ведь довод не в словах людей, а в словах Аллаха, словах Его Посланника ﷺ и единогласии саляфов этой общины".
https://t.me/mdrasah | 107 |
| 12 | Имама Ибн Аль-Мубарака, да смилуется над ним Аллах, упрекали в том, что он раздает имущество (деньги) в отдаленных местах, а не делал этого среди жителей своей страны.
Он же говорил: «Я знаю местонахождение людей, который добродетельны и честны, и они требовали знание хадисов, и преуспели в этом (то есть стали из числа знатоков хадис).
Потребность людей в них велика, однако они (те обладатели знания) неимущие. Поэтому, если мы оставим их, то их знания будут потеряны. Но если мы обогатим их, то они распространят те знания для уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь распространение (шариатских) знаний является лучшим делом (за исключением пророчества), посредством которого можно достичь высших степеней. | 428 |
| 13 | «Бога ради, скажите: каким же будет состояние человека, который вырос в какой-то местности, видел только того, кто чрезмерно кого-то любит и чрезмерно кого-то ненавидит = откуда же у него появится беспристрастность и умеренность?!»
Имам аз-Захаби, да смилуется над ним Аллах, о чрезмерных последователях Али и Муавии, да будет доволен ими Аллах. | 406 |
| 14 | Подписка на дружеские каналы в один клик:
https://t.me/addlist/RTu9zqUnrQ5lMTYy | 52 |
| 15 | Известный аскет и суфи Аль-Джунайд (умер в 910-ом году) رحمه الله, сказал: «Если Аллах желает благо для мюрида, то облегчает ему встречу с суфиями и удерживает его от чтецов».
Ибн аль-Каййим (умер в 1250-ом году), رحمه الله, комментируя данное высказывание, говорит:
«Они (прежние ученые) под словом ‘чтецы’ имели ввиду набожных людей независимо от того, читали они Кур’ан или нет.
Итак, ‘чтец’ у них - это тот, кто много поклоняется Аллаху, заботясь только о внешних видах поклонений, не обращая внимания на сущность познаний, веры, любви (к Аллаху) и деяний сердца. Они (чтецы) не осведомлены о том, что у (истинных) суфиев и набожных людей, заботящих о деяний сердца…1️⃣
Эти идут к Аллаху с душой и сердцем, а те - телом и внешностью. Поэтому между ними существует какая-то взаимная антипатия и разногласие…
Аль-Джунайд, да смилуется над ним Аллах, имеет ввиду, что если Аллах желает благо истинному мюриду, то сопутствует ему быть учеником у суфиев, которые:
⁃ будут воспитывать его нрав
⁃ укажут как очистить себя
⁃ помогут в самоосвобождении от порицаемых нрав, которые будут заменены лучшими нравами
⁃ обучат его как проходить сложности и препятствия в Пути.
Что же касается ‘чтецов’, то в поклоненим они не чувствуют сладость деяний сердца, так как они не привыкли к этому. И поэтому между ними и между суфиями есть какая-то взаимная ненависть друг к другу.
Однако, правдивый и разумный человек старается взять свою долю в каждой добыче и берет с обеих сторон лучшее, что есть у них. Также он не склоняется полностью к одной из сторон, кроме как если у них абсолютно нет никакой истины. В этом заключается путь правдивых.
В сердцах же таится призыв к джахилии (то есть: фанатизм)… И человек не вкусит сладость веры, правдивости и убежденности до тех пор, пока полностью джахилия не выйдет из его сердца.
Но клянусь Аллахом, если кто-то осуществит выше упомянутое, то люди (к сожалению) обвинят его в бид’ате и скажут: ‘он нововведенец’, ‘он из числа призывающих к бид’ату’!
Я жалуюсь только Аллаху и только Его прошу о терпении и стойкости».
Мадаридж ас-Саликийн. Ибн аль-Каййим.
1️⃣ имеется ввиду, что те «чтецы» не осведомлены о знаниях, касающихся внутренних деяний.
В некоторых рукописях данной книги идет следующая версия: «У них нет то благо, что у (истинных) суфиев и набожных людей, заботящих о деяний сердца».
https://t.me/poleznienastavleniya | 4 384 |
| 16 | В День Воскресения Всевышний воззавёт: Где мои соседи, где мои соседи?
Ангелы спросят: Господь наш! Кто же может быть твоим соседом?
Он скажет: Где оживляющие мечетей?
Ас-Силсиля ас-Сахиха (2728). | 381 |
| 17 | В биографии Ахмада ибн Хамида Аль-Мукри' передаётся, что он сказал:
"Если я попаду в Рай, и Аллах спросит меня что я желаю, то я отвечу, что желаю дом, наполненный книгами, в котором я буду находиться".
Источник:
القند في تاريخ سمرقند / ص١٨١
https://t.me/darulhikam | 324 |
| 18 | «Если бы было обещано обитателям Ада, что их мучения облегчатся на один день, то они бы умерли от счастья».
Абдулла ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах. | 510 |
| 19 | «В глазах невежд, ученый тот, кто поднялся на минбар».
Ибн аль-Джаузи, да смилуется над ним Аллах, в книге: «Аль-Куссас валь-Музаккирин». | 666 |
