|• دُرَرٌ أَثَـرِيَّةٌ 📜•| سَـلَفِيّة ٰ 🥥🕯️

🖇|🖋 [29/‏4 00:53] تعليق: على قول من يقول : بجواز إخراج القيمة في زكاة الفطر: نقول: لا تُخرجوا زكاة الفطر نقودًا بل أخرجوها وأعطوها للفقراء طعامًا. - فرسول الله ﷺ أخرجها طعامًا، ونصَّ على ذلك. وكذلك فعل أصحابه في حياته، وبعد وفاته. فوافقوهم في إخراجها طعامًا، فعندكم من الله دليل وبرهان، وهو قول رسوله، وفعله. - واتفق العلماء على أن من أخرجها طعاما فقد أحسن وأجزأته. وقال عامتهم: لا تجوز النقود، بل ولا تجزأ عند أكثر الفقهاء. - ومن قال: إنها تُجزئ نقودًا، فلا دليل معه، لا عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه. - وعامة العلماء ساروا على ما ورد في الأحاديث النبوية فحرَّموا إخراج زكاة الفطر نقودًا. حيث قال القاضي عياض المالكي، والفاكهاني المالكي، والنووي الشافعي، وابن العطار الشافعي: <<ولم يُجِز عامَّة العلماء إخراج القِيمة في زكاة الفطر، وأجازه أبو حنيفة>>.اهـ وقال ابن هُبيرة الحنبلي: <<واتفقوا على أنَّه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر، إلا أبا حنيفة، فإنه قال: يجوز>>.اهـ * وأما من قال بأن إخراجها نقدا موافق لمقاصد الشريعة ، فالجواب عنه من عدة وجوه: أولًا: الأصل في أحكام الشريعة الموازنة بين النصوص والمقاصد. ثانياً: جميع النصوص مقاصدية، علمناها أو جهلناها. ثالثًا: من يدعي تعارضًا حقيقيًا بين النصوص والمقاصد، كمن يدعي تعارضًا بين العقل والنقل. رابعًا: ليس كل من أخذ بظاهر النص يعتبر مطرحًا للمقاصد؛ إذ الظاهر هو الأوفق للمقصد. خامساً: من يدعي أن الأحناف أجازوا القيمة عملًا بالمقصد دون غيرهم: فقد قصر في فهم النظر المقاصدي لجمهور السلف. سادساً: الجمهور الذين أوجبوا الطعام في زكاة الفطر عملوا بمقاصد شرعية مرعية، ومنها: ١-مراعاة حقيقة الفقر، ووضع ضابط ظاهر في ذلك اليوم، وهو الحاجة للطعام. ٢- تطلع الشرع إلى توفير الأقوات لجميع المجتمع؛ لذلك حرم فيها الربا، وشرع لها أحكامًا. ٣- حاجة الجميع إلى القوت، وعدم استغناء أحد عنه، فكانت منفعته عامة. ٤- الاقتصاد الحقيقي مرتبط بالحوائج الأصلية، وأصلها الأقوات، وليس بمجرد الأثمان. ٥ - قلة مقدار: قيمة الزكاة ( ١٤٠ دج كما في بلادنا) مما يسهل إنفاقها وضياعها، فحفظها في الأقوات أصلح. ٦- التعبد بالإطعام بعد عبادة الصيام، التي فيها مواساة معنوية لأهل الفاقة. ٧- مكافأة الفقراء الصائمين، بتوفير قوتهم، يشكرون الله عليه كلما طعموه. ٨ - مقاصد زكاة الفطر تفارق مقاصد زكاة المال؛ فليس المقصود بها إغناءهم سائر العام. ٩ - كان المقتضي لإخراج النقد قائما في عهد النبوة؛ لشدة الحاجة ولم يفعله، مما يدل على عدم اعتبارة. ١٠- المقاصد النصية: (طعمة للمساكين)- كما في الحديث- وهي مقدمة على الاستحسانات الاجتهادية. ١١- التفاوت الكبير في قيمة الأصناف المنصوصة؛ مما يدل على قصد الطعام. ١٢- مقصد حفظ النفس بالقوت مقدم على مقصد حفظ المال بالنقد، في هذا الوقت اليسير. ١٣- إظهار الشعيرة في أطعمة ظاهرة، وهو أدعى لبقائها وعدم اندراسها، بخلاف النقد. ١٤- موافقة ظاهر النص وعمل جمهور السلف؛ وهو الأبرأ للذمة في هذه الشعيرة التي لا تتكرر إلا يوما في السنة، وباب الصدقات متنوع في كل حين. هذا والعلم عند الله تعالى. _ كتب : يوم :ليلة ٢٨ رمضان ١٤٤٣ [29/‏4 00:53] : كتبه شيخنا الشيخ رشيد بن ديب العاصمي حفظه الله @ShAsalfiya

- أعِيذُكم وَنفسِي مِن فُتور يَجتَاحُكم زَمن الغَنائِم! 🥥🕯 .. شَمّرُوا فِي السّبع ِ البَوَاقي.

••|🥥🕯 مراتب قيام ليلة القدر. لشيخنا العلامة صالح العصيمي حفظه الله : قال حفظه الله : للعبد في عمارة ليلة القدر بالصلاة أربع أحوال: ١- أن يصلي الليل كله. وهو الذي كان عليه النبي ﷺ لما قام ما قام بمن معه في رمضان، فكان ﷺ يقوم الليل حتى يخشى أصحابه أن يفوتهم الفلاح يعني السَّحور. فيشرع قيام ليلة القدر كلها لمن استطاع، وهذا عزيز في الخلق. ٢- أن يقوم أول الليل وآخره. وهذه الحال هي التي عليها العمل غالبًا؛ لأن أكثر الناس يعجزون عن قيام أكثر الليل، فلهم أن يقوموا أوله في التراويح وآخِرَه في صلاة التهجد، وكلا الصلاتين من قيام رمضان، فليستا مختلفتين، وفُرِّق بينهما باعتبار ملاحظة حال الناس. وأنهم لو حُمِلوا على صلاة الليل كله لشق ذلك عليهم. وقد صح عن عمر رضي الله عنه أنه مر بالصحابة وهم يصلون أول الليل التراويح فقال: والتي تنامون عنها خيرٌ مما تصلون. يعني أن الذي يشهد الصلاة في آخر الليل أكمل حالا ممن يقتصر على الصلاة أول الليل. ومن قُدَّر له أن يصلي أول الليل وآخره، ثم وجد سعة من وقته فصلاته بينهما خيرٌ له من أن يجلس ويقرأ القرآن، فيشرع أن يصلي ما بين الصلاتين استكثارا من قيام هذه الليلة. ٣- أن يقتصر على صلاة آخر الليل إذا عجز عن صلاة أوله؛ لأن آخر الليل مشهود . ٤- أن يصلي أول الليل إذا لم يستطع أن يصلي آخره. فتحرَّوا ما تقدرون منها لتفوزوا بالجزاء المذكور في قوله ﷺ:"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".

••|🥥🕯 "قَصرْتَ فِي الْعِشْرِينَ، إِيَّاكَ أَنْ تَقْصرَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، أَقْبَلْتْ أَعْظَمَ أَيَّامِ الدُنْيَا، أَجَلَ أَيَّامِ السَّنَةِ، مَنْ دَخَلَهَا بِإِخْلَاصٍ وَإِقْبَالٍ؛ رِبِحَ فِيهَا الرِّبْحُ الْعَظِيمُ، وَفَازَ فِيهَا الْفَوْزُ الْجَلِيلُ، فَاضْبِطْ بِوَصْلَتِكَ، وَرَتِّبْ جَدْوَلَكَ، وَكُنْ حَازِمًا صَادِقًا فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ؛ لِتَفُوزَ فِي أَعْظَمِ لَيْلَةٍ قُدِّرَتْ؛ ﴿ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ﴾.

- وَاللّٰهُ للسّاعِينَ خَير مُعِـين ___🥥🖇🕯

- اللّهمَ أَدخِلنِي مُدخَلَ صِدقٍ وَأَخرجنِي مخرَجَ صِدقٍ واجعَل لّي من لَدُنكَ سلطَانًا نصيرًا 🖇 __ 🥥🕯

السَلاَمُ عَلَيكُنّ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكاتُهُ قَائِمَةُ ذِكْرَى عَابِرَة السَلَفِية ❀ تقَدِمُ لَكمْ مَجْموعَة مِن القَنوَاتْ المَوثوقة وَالطيبَة -شروط القائِمةِ: ‐أنْ تَكُونَ صاحبَةُ القَناة سلفِيةً علَى الجادةِ ‐النّشر للثقاةِ فلَسنَا لَا للخَوارِج ولَا للصعافِقَةِ (لا أقبلُ مَن يطعنونَ فِي مشايخِنَا: الشّيخ الرّسلان الشّيخ محَمد بن هادِي الشّيخ فَركُوس الشّيخ جُمعة الشّيخ أزهَر وغيرهُم حفِظهُم اللهُ جَميعُا) ‐عدم إعادةِ التّوجيه من القنواتِ المخالفة أو الاِشتراكِ في القوائمِ المشبوهَة. لإضَافة قناتكِ تواصَلي معَ: @Hayat_k_44 ↜قَنَاةُ ذكرى عابرة. ✽ T.me/abdoob2 ↜قَنَاةُ ميم ✽ @memozen74 ↜قَنَاةُ قبسات علمية| جرعات سلفية! ✽ @kabasatt ↜قَنَاةُ حروف أثرية ✽ @athary_books ↜قَنَاةُ قلم أثري|حرف شقي ✽ @harfchakiy ↜قَنَاةُ السنة والأثر ✽ @salafiste ↜قَناة على خطى السلف نسير ✽ @sala_first ↜قَنَاةُ خير رفقة الحياة ✽ @kha_tiri ↜قَنَاةُ كوني سلفية على الجادة ✽ @kouni_selafiya ↜قَنَاةُ كناشتي ✽ @Konaashaty ↜قَنَاةُ فتاوى لكبار العلماء ✽ @fatawe_22 ↜قَنَاةُ المحجة البيضاء ✽ @elmahdJa ↜قَنَاةُ كوني صحابية ✽ @koni_sahabia ↜قَنَاةُ أينما أنبتك الله أزهري ✽ @Aynama_anbataki_azhiri ↜قَنَاةُ محبة السلف الصالح ✽ @mahbat_alsalaf_alsaalih ↜قَنَاة طيبة الأثر ✽ @elmaddina ↜قَنَاة مطبخي الصغير ✽ @Matbakhi_Rr ↜قَنَاةُ شُيوم السَلفِية ✽ @chayom_aslafiya ↜قَنَاة درر أثرية ✽ @Dorarslf ↜قَنَاةُ رضى الله غايتنا ✽ @rda_allah_ghayti ↜قَنَاة حملة اتركيه لله ✽ @outrokih_lillah ↜قَنَاة بالحق نهتد ✽ @Rappels_fawaid_Hadith ↜قَنَاةُ شادن ✽ @shad_in ↜قَنَاةُ ولن ننسى ✽ @lannansa ↜قَنَاةُ عَلَى خُطَى السَلف ✽ @alsalafalsalehh ↜قَنَاةُ كوني تقية أختي ✽ @salafiiigdz ↜قَنَاةُ همسة داعية| لك أيتها السلفية ✽ @ta2ibate ↜قَنَاةُ مكة المكرمة ✽ @elmekaa ↜قَنَاةُ الشيماء ✽ @meshmohbh ↜قَنَاةُ مملكة حواء ✽ @mobawate2004 ↜قَنَاةُ الحِبر السلفي التونسي ✽ @alhebrosalafi ↜قَنَاةُ بريد التفاؤل ✽ @barid_tafaoul ↜قَنَاةُ أخوات في الله ✽ @akhawwat ↜قَنَاةُ طوبى للغرباء ✽ @TobaGoraba ↜قَنَاةُ عَاتِكة الجَزَائرِية ✽ @aattikka ↜قَنَاةُ نَالْسِي ✽ @nalsy_salafiya ↜قَنَاةُ السلفية نور على الدرب ✽ @Zumr_2004 ↜قَنَاةُ سليلة الغرباء ✽ @maro_salafiyah ↜قَنَاةُ التوحيد هو الحل الوحيد ✽ @anamilsalafiaa ↜قَنَاةُ أقْوال علماء السلفية ✽ @alzbjeralslfe ↜قَنَاةُ حين تمطر الغيوم ✽ @whenthecloudsrain ↜قَنَاةُ أنامل صغيرة بقلم السلفية ✽ https://t.me/joinchat/gn5FhiL0ERE0ZGI0 ↜قَنَاةُ منهاج النبوة النسائية ✽ @manhgalnopowa ↜قَنَاةُ مررت وهذا الأثر ✽ @aishaabdelrahman ↜قَناة لانجاة إلا بالتوحيد ✽ @lanajatailabitawhidde ↜قَناة التصفية والتربية ✽ @tasfia_et_tarbiya ↜قَناة الجوهرة السلفية| طالبة علم ✽ @samihasalafiya99 ↜قناة محبة السلف الصالح ✽ @mahbat_alsalaf_alsaalih ↜قناة لا ابرح حتى أعلم ✽ @sunniyeh ↜قناة العفيفة ✽ @afifato ↜قناة شبلة التوحيد ✽ @sheblato_eltawheed ↜قناة أصول رواية ورش للأخوات ✽ @hayetomzaid ↜قناة أعشابي ✽ @A3chabii ↜قناة الغرباء ✽ @allghorabaa ↜قناة السلفيات ✽ @ELsenah ↜قناة حفظ القرآن مع الحصري ✽ @tahfidalkoranma3alhissari ↜قناة السلفية هي الإسلام الأول ✽ @asalafiahiyaaleslam ↜قناة قناة الأثر السلفية ✽ @joinchatyzs4ra4mteo ↜قناة بصمة داعية ✽ @manhegelsalfi ↜قناة أنامل طالبة علم ✽ @tt3ilm ↜قناة ينابيع الدعوة السلفية ✽ @yanabielislah ↜قناة المرأة المسلمة ✽ @MUSLIMWOMAN0 ↜قناة ريحانة ✽ @Ryhana11 ↜قناة إعانة المستفيد في شرح كتاب التوحيد ✽ @Iaantelmousstafidktabtawhidde ↜قناة الريشة البيضاء ✽ @ommariyaamateallah ↜قناة بالعلم نرتقي ✽ @alSalfyata ↜قناة معا إلى الجنة ✽ @mtwgj ↜قناة أمَل ✽ @AlaaHope ↜قناة سَحابة ✽ @sahabatmfb

📝 جدول متابعة حفظ المتون ومراجعتها من إعداد أحد الإخوة جزاه الله خيرًا على طريقة الشيخ عبد المحسن القاسم حفظه الله. للتحميل والطباعة 🖨📃 استفيدوا وأفيدوا غيركم، نفع الله بكم الأمة ووفقكم لكل خير.

#إقرأ 📚📖 للقراء عموما ولطلاب البرامج العلمية خصوصًا إليكم جدولاً معيناً في القراءة أنشروه حتى يستفيد غيركم .. - هذا جدول لمن يريد إلزام نفسه بوقت محدد للقراءة يوميًا (في أي تخصص) ومتابعة حصيلته. - اكتب فيه الحد الأدنى من الوقت الذي يمكنك تخصيصه والالتزام به، وإن زدت فخير. - الالتزام بهذه الساعة (الواحدة) في اليوم = (20 إلى 30 صفحة تقريبًا) = تستطيع بها تحصيل قرابة مجَلَّدَيْن في الشهر = 24 مجلدًا في السنة .. فلا تَحْقِرَنَّ من المعروف شيئًا. _______ أسأل الله أن يعينني وإياكم على زَيْغ نفوسنا وتَفَلُّتها مما ينفعها.