زرتشت و مزدیسنان

ویژگی های دین زرتشت، فرهنگ وباورهای باستانی ایران [بخش ۳] نَسک(:کتاب) گات‌ها؛ سرودهای اشوزرتشت، کتاب دینی زرتشتیان نام دارد. نسک گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و دارای ٢٣۸ بند است. گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اَهنَودگاه. ٢- #اُشتَوَدگاه. ٣- #سپنتمَدگاه.۴- #وُهوخشترگاه. ۵- #وَهشتوایشت‌گاه می‌باشد. گات‌ها به‌ چمار(:معنی) سرود، چکامه(:شعر) و آراسته واژگانی(:نظم) است. گات در گویش پهلوی به ریخت(:شکل)"گاس" دگرگون شده و در پارسی "گاه" گفته می‌شود. همه سرودها را باهم "گاهان"می نامند. در خنیاگری(:موسیقی) کنونی ایران نیز هنوز واژه گاه به چمار آهنگ یا نت موسیقی استفاده می شود. آهنگ سه‌گاه، چهارگاه وراست پنجگاه از آن دسته می باشند که هماهنگ با آهنگ های گات ها برشمرده شده اند. گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به‌ یادگار مانده‌ است که مَرتویی(:انسانی) و سپند(:مقدس) است. #گات‌ها کتاب دینی پیروان مزدا و زرتشتیان است. گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان بوده و جلوه آسمانی ندارد. هیچگاه از آسمان به گوش اشوزرتشت نرسیده است. بدین‌روی از فرشتگان‌درباری(:ملایکه و جبرئیل به یاری وحی) نیز یادی نشده است وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) و درون نگری و زاستار پژوهی اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) است. هیچ آدم خردمند و دادگری نمی‌تواند با گات‌ها ناسازگار باشد زیرا سراسرواین بینش، راهنمایی مرتوگان(:بشر) به‌سوی دانایی و خردگرایی، به‌سوی آشتی(:صلح)و دادگری، به‌سوی دانش خرد همگانی برای رسیدن به سازندگی و آبادانی، به‌سوی خوشبختی و شادمانی همگانی است. گات‌ها نسک(:کتاب) هنجار(:قانون) و دستور و احکام برای مردمان جهان نیست وانگه نسک دستورها(:احکام روزانه) نبوده بلکه آموزه‌های نیک اشوزرتشت به مرتوها(:مردم)سراسر جهان است. نسکی که پیوسته به مرتوگان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. آنان را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به مرتوگان سفارش می کند تا در زندگی‌شان گزینش هایی برپایه آزادی داشته باشند. آشکار است که در چنین بینشی هر کس در پرتو آزادی، برابری و دادگری گزینش هایش را خواهد داشت. -- در گات‌ها هیچ واژه و سَهانی(:جمله ای) از کشتن جانوران نشده و دربند کردن هیچ کسی که اندیشه باوری دگرگون داشته باشد نیز نشده است. -- سفارشی به تباهی و ویرانی جهان هستی نشده -- سخنی از تازشگری و تاراج کردن پیدا نمی شود. -- پوچ پنداری و خرافه نگری نکوهش شده است. سخنی از نابرابری وبرتری بی شوند(:تبعیض) نیست. -- اندرزی از بایدها و نبایدها در این سرودها یافت نمی شود. -- سخنی از چه چیز خوردن، چگونگی آشامیدن، رنگ وگونه پوشش ونام نهادن بر مرتوگان نیست. --چکیده بینش زرتشت، پیوستن به اندیشه‌ نیک- گفتار نیک- کردار نیک در راستای خردگرایی است. #فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گوید: «زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید». #گات‌ها، سروهای ورجاوند اشوزرتشت را پژوهشگرانی چند گونه برگردان کرده اند که بیشتر آنها باهم هماهنگ است‌. چند نمونه یاد آوری می شود. #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ. #گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر. #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی. #گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، برگردان #کورش_نیکنام. برگرفته از نسک زرتشت ومزدیسنان نگارش، کورش نیکنام ادامه دارد👇 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33 🏵

بیا تا جهان را به بد نسپریم به کوشش همه دست نیکی بریم نباشد همی نیک و بد پایدار همان به که نیکی بود یادگار همان گنج و دینار و کاخ بلند نخواهد بُدن مر تو را سودمند فریدون فرخ فرشته نبود ز مشک و ز عنبر سرشته نبود به داد و دهش یافت آن نیکویی تو داد و دهش کن ، فریدون تویی

امروز به روز فیروز و فرخ روز سپندارمذ از ماه خورداد سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا برابر با پنجشنبه : ۳ خورداد ماه به سال ۱۴۰۳ خورشیدی ۲۳ می ۲۰۲۴ ترسایی 23.05.2024 🌷🌷 🔹سپندارمَذ: پنجمین روز هرماه در گاه شماری ویژه مزدیسنان، سپندارمذ نام دارد. - این واژه در اوستا، سپنته آرمیتی (=سپندارمذ) است. به چمار(معنی) پاکدلی و یکرنگی. اشغ و فروتنی. آرامش و آرمان پاک است. - در گویش پارسی واژه سپنتَه آرمَئیتی به اسفند(اسپند) رسیده است. واژه‌ی آرمئیتی برابر واژهAramato ودایی است. - سپنته آرمئیتی به‌گونه‌ی بانو است و نماد مهروزی، اشغ، فروتنی و باورمندی می‌باشد. در اوستا «سپنته آرمئیتی» و به چم بردباری و فروتنی و آرمان سپند است. این امشاسپند در جهان مینوی نماد بردباری، شکیبایی و از خودگذشتگی‌ است و در جهان مادی نگهبانی از زمین را بردوش دار . - خویشکاری سپندارمذ، خرم، پاک، آباد و بارور نگه داشتن زمین است. خشنودی سپندارمذ هنگامی فراهم می‌شود که زمین پاک بماند، کشت و کار شود یا کارایی نیک‌داشته باشد. 🪻🌸🪻 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33

♦️انیمیشن باز سازی شده از شهر #تیسفون پایتخت #ساسانیان 🔹این کلیپ فوق العاده شهر "انبار" که یکی از هفت شهر تیسفون بوده را نشان میدهد و که طاق کسری در آن قرار دارد.این هفت شهر به حدی رویایی بوده که در ادبیات عرفانی هفت شهر عشق از آن اقتباس شده است. 🔹اگر چه تیسفون واقعی بزرگتر و بسیار سرسبزتر بوده است اما معماری فوق العاده شهر و استفاده از رنگ آبی در تک تک ساختمان های شهر به زیبایی به نمایش در آمده است. 🔹معماری طلایی ایرانی در این انیمیشن کاملا مشهود است و شهرهایی چون شیراز و اصفهان و یزد نیز شبیه همین معماری را دارا میباشند. 🔹هفت شهر تیسفون در دوران باستان زیباترین شهر جهان بوده بطوری که رومیانی که از این شهر بازدید کردند این شهر را ساخته دست پریان دانستند و اعراب نیز پس از ورود به این شهر آن را همان بهشت وعده داده شده قلمداد کردند.. #انیمیشن #فرهنگ #تاریخ #باستان           💎 🆔 @maneshparsi

‌ ☀️ ارغاسوان، جشن آغاز گرما نخستین جشن خرداد در ایران با گذشت شست روز از آغاز نوروز و در اورمزدروز (یکم) خرداد برگزار می‌شد. به این جشن که بهانه‌اش آغاز گرما بود، ارغاسوان می‌گفتند. گویا ارغا به چم رود است. نام‌های دیگرش اریجاسوان و شست‌بهار بودند. اریجاسوان(اریجهاس چوزان) به چم جامه بیرون کردن از تن به شَوَند(دلیل) گرما است. ارغاسوان جشنی با ریشه‌ی خوارزمی است و ابوریحان آن را همراه جشن‌های سُغدی آورده است. این جشن شاد در پیوند با زمان‌بندی کشت و کشاورزی بود و با کاشت کنجد آغاز می‌شد. ماه خرداد، ماه رسیدن و رویش و زمانی ارزشمند برای کشاورزی بود. اکنون نیز در روزی به نام شست‌بهار در بسیاری از استان‌ها کاشت دانه‌های روغنی همچون کنجد، پنبه، کرچک و... انجام می‌شود و در شماری از شهرها این روز را در کنار رودها و درختان می‌گذرانند. از این جشن همچون بسیاری از جشن‌های کهن آگاهی اندکی داریم و همین اندک را وامدار ابوریحان بیرونی هستیم که خوشبختانه سرنوشت بسیاری از پژوهش‌هایش نابودی نبود. ✍ #پریسا_امام_وردیلو #جشن_های_ایرانی #جشن_گرما #خردادگان #ارغاسوان 🌱 فرتور: کشت کنجد در آغاز گرم شدن هوا    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

‍ 🔥سرگذشت آتشکده ها🔥 ✍کورش نیکنام ✅ برخی از نیایشگاه‌های زرتشتیان، آتشکده نام دارد که در بخشی از آن آتش در آتشدانی ویژه‌ نگهداری می شود. آتشکده ها یادگاری از زمان هوشنگ پیشدادی است و چون پرستش سو(قبله) پیروان زرتشت روشنایی است. در آتشکده رو به سوی فروغ آتش، اهورامزدا(دانایی وآگاهی بیکران) ستایش می شود. ✅ بسیاری از بناهای چارتاقی در ایران به گمان اینکه آتشکده بوده است پس از شکست ساسانیان ویران شده یا تغییر کاربری داده است. چندی نیز مانند چارتاقی نیاسر کاشان و تفرش، دست نخورده از دوره ساسانی پابرجا مانده اند. ✅ بسیاری از آتشکده‌ها که در ایران روشن بوده پس از یورش تازیان به ایران به ویژه به روزگار صفویه به زور خاموش شده واندک اندک ویران و فراموش شده اند. ✅  ویرانه برخی از آتشکده های نامور(معروف) ایران چنین است: •  آتشکده نوشیجان در ملایر •  آتشکده آذرگشنسب (تخت سلیمان) •  آتشکده کاریان فارس •  آتشکده آذربرزین‌مهر •  آتشکده آذر فرنبغ در ریوند خراسان • آتشکده نیاسر کاشان •  آتشکده باکو •  آتشکده بردسوره در بخارا •  آتشکده آذر شب در خراسان •  آتشکده آذرنوش در بلخ •  آتشکده مرند •  آتشکده ماسبذان در سیروان استان ایلام •  آتشکده اردشیر •  آتشکده دارابگرد •  آتشکده شاهپور در قسطنطنیه •  آتشکده پوران •  آتشکده کرکویه در سیستان •  آتشکده بارنوا در جنوب ایران •  آتشکده سراب ذهاب •  آتشکده آذرباد در تبریز •  آتشکده آذرجو •  آتشکده خوار اصفهان •  آتشکده خورموج • آتشکده کازرون • کوه آتشگاه در اصفهان •  آتشکده نطنز •  آتشکده آتشکوه نیمه‌ور در محلات •  آتشکده خورهه • آتشکده آشتیان ✅ آتشکده هایی همچنان در شهرهای ایران روشن‌ است و زرتشتیان از آتش آن نگهداری می کنند. پیشینه روشن ماندن برخی از آتشکده مانند شهر یزد به ۱۷۰۰ سال می رسد آتشکده نامور را آتش بهرام می گویند و به گونه کوچکتر و روستایی آتشکده ها، آدریان و دَرِمِهر نیز می گویند. به جز آتشکده مرکزی در شهر یزد • کرمان • شیراز• اصفهان • تهران  و تهرانپارس • آتشکده دستوران یزد• آتشکده نوش یزد• و آدریان هایی در محله باغ خندان و سَرِده شهرستان تفت • شریف آباد اردکان • مزرعه کلانتر وحسن آباد در میبد • و محله های زرتشتی نشین چم ومبارکه و ذین آباد • قاسم آباد• رحمت آباد• کوچه بیوک• خرمشاه • اهرستان• اله آباد • نرسی آباد• مریم آباد • علی آباد و جعفرآباد بخش رستاق؛ زرتشتیان، فروغ و روشنایی مهر گذشته ایران را نگهداری و پاسداری می کنند. 🎄کانال فرهنگ و تمدن ایران زمین 🎄 ╔════🍃🌼══╗ @farhng_iran_zamin ╚═🌼🍃═════╝

چو خرسند گشتی به داد خدای توانگر شدی یکدل و پاک رای که آزاد داری تنت را ز رنج تن مرد بی آز بهتر که گنج چو خشنود باشی تن آسای شوی وگر آز ورزی هراسان شوی چو دانی که ایدر نمانی دراز به تارک چرا برنهی تاج آز چو دانی که بر تو نماند جهان چه رنجانی از آز جان و روان

امروز به روز فیروز و فرخ روز شهریور ،  از ماه خورداد سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا برابر با چهارشنبه‌ : ۲ خورداد ماه، به سال ۱۴۰۳ خورشیدی ۲۲ می ۲۰۲۴ ترسایی 22.05.2024 🌷🌷 🔹شهریور: - چهارمين روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی مزدیسنان، «شهريور» نام دارد. - شهریور در اوستا به گونه "خشترَه وَئیریَه" آمده است که در گویش پارسی شهریور گفته می شود. - واژه‌ خشترَه وَییریَه به چمار(معنی) پادشاهی وسروری مینوی و پادشاهی بر خویشتن است. - آرمان زرتشت چنین است که مردم جهان در راه برقراری فرمانروایی راستی و درستی به تلاش و کوشش بپردازند. چون با برقراری سروری  راستین است تا هر کسی توانایی خواهد داشت تا بر دروغ و تباهی درون خویش چیره شود و راستی را جایگزین نادرستی کند. - شهریور که به چم «شهریاری و نیرومندی مینوی» بوده درجهان مادی از فلزات پاسداری می کند. اینگونه شهریاری از اشا (هنجار هستی) سرچشمه دارد و همه‌ جهان را دربر می‌گیرد. 🪻🌸🪻 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33

گناه بودن قربانی کردن در دین زردشت چیست؟ اگر گناه است پس چگونه باید این گوسفند یا هر حیوان دیگر را قربانی کرد تا از آن خورده شود؟ پاسخ:  ✍ موبد نیکنام قربانی کردن وکشتار جانوران برای رسیدن به هدفی ویژه که در نسک گات ها، سرودهای زرتشت نیز به آن اشاره شده و از کارهای ناپسند شمرده شده است. آیینی بوده که گروهی به نام دیویسنان در آن روزگار برای رسیدن به هدفی غیر از خوردن گوشت گوسفند، گاو و حیوان دیگر آن را انجام داده و با شادمانی و فریاد، خشنودی خود را از قربانی کردن در راه خدایان پنداری خویش بیان داشته و ارزش مرتو(:انسان) بودن خود را با کشتار سنگ دلانه(بی رحمانه) جانوران به نمایش می گذاشته اند. نیاکان اندیشمند ما با سفارش زرتشت این کار را نکوهیده دانسته و در مراسم آیینی، میوه های فصل را با کارد وچاقو برش داده (قربانی می کردند) و این شیوه همچنان در آیین گاهنبار خوانی و برمزار درگذشتگان زرتشتی انجام می شود که میوه های بریده شده بین باشندگان پخش می گردد. این رسم، یادگار جایگزینی برش میوه ها به جای قربانی کردن وکشتار جانوران است. زرتشتیان به شوه(:دلیل) پیروزی در زندگی، زایش فرزند، رفت وبرگشت از مسافرت، خرید ماشین وخانه، پذیرش در دانشگاه، خشنودی خداوند و مانند آنها جانوری را قربانی نمی کنند. در فرهنگ باستانی ایران به جای آن پس از زایش هرفرزند درخانواده، نهالی همیشه سبز مانند سرو وکاج  را در خاک می کاشتند تا سرسبزی گسترش یابد. اکنون نیز در پیروزی های زندگی ورسیدن به کامیابی ها و امتیازهای زندگی، گردهم آمده با شربت، شیرینی ودهشمندی به شادمانی می پردازند. آشکار است از روزگاری که مرتو(:انسان) گوشت خوردن را نیز به کار برده است. خوراکی های گوشت دار نیز بخشی از سیر شدن آنان شده است. و به یاری دانش روز به فراهم کردن گوشت نیز می پردازند. مزدیسنان  در باور ترادادی(سنتی) خویش، چهار روز در هرماه نیز کشتار نمی کنند و از خوردن خوراکی های گوشت دار پرهیز می کنند.      🍁🍁🍁 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام 🏵🏵

نذر کردن زرتشتیان چگونه است؟ پاسخ: ✍ موبد نیکنام ساده ترین و بهترین شیوه برای پیشکش مینوی (نذرکردن) در بینش زرتشت، که اکنون فرهنگ پیروانش شده انجام کار نیک است. گفتنی است که هرکس هنر و توانمندی ویژه وجداگانه ای دارد، بدین روی شایسته است تا بخشی از آنچه در زندگی مانند: "هنر"، "دانش"، "ثروت" و"سخن" را که دارد، به نیازمندان وخواستاران نیز برساند. مرتو ها (:انسان ها) در بخش های گوناگون مادی و مینوی نیاز هایی دارند، بنابراین همه به گونه ای نیازمند(:محتاج) می باشند. در برابر آن هرمرتوی دیگر نیز توانمندی های مادی و مینوی گوناگونی دارد که برخی برتر و بیشتر از دیگران است.  چنانچه بخشی از اینگونه توانمندی به ریخت (شکل) رایگان به نیازمندان رسانده شود،  بهترین شیوه پیشکشی (نذر) خواهد بود. -- آنکه بنیادهای نیکوکاری مانند درمانگاه و آموزشگاه ونسکخانه(:کتابخانه) را در شهر وروستا دایر می کند. -- کسی که جشن ها وآیین هایی مانند «گاهنبار» را برپا می دارد و با دهش خویش، خوراک و پوشاک را برای نیازمندان فراهم می کند. -- آنکه دانشی دارد و آموخته های خویش رابرای بهزیستی و رستگاری به دیگران نیز می رساند. -- بینشوری که با راهنمایی ورایزنی، گره گشایی زندگی و مشکل پیش روی نیازمندان باشد. -- اندیشمند و سخنگویی که با گفته های نیک و سازنده، شادی وآسایش را پیشکش می کند. -- نویسنده ای که با خامه(:قلم) خویش پیام بهروزی را در نوشته هایش به یادگار می گذارد. -- آنکه با پاک نگهداشتن آب، خاک، هوا و آتش زیستگاه را برای همگان زیبا وسالم نگهمیدارد. -- و همه کسانی که به سفارش اشوزرتشت: اوشتا. اَهمایی. یَهمایی، اوشتا. کَهمایی. چیت.؛ خوشبختی خویش را در خشنودی دیگران می دانند، نذر و پیشکشی خود را به خوبی ادا کرده اند. تا توانی به جهان  خدمت  محتاجان کن. به "دمی" یا "درمی" یا "قلمی" یا "قدمی" تارنمای www.kniknam.com 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام 🏵 @zoroaster33 🏵